木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
賞析這是壹首即景抒懷之作。詩中表現了作者對功名富貴的蔑視，對屈原詞賦的推崇以及對自己詩歌才華的自負，顯露出傲岸放達的胸襟和超凡脫俗的誌趣。
首四句以誇張手法描寫江上載妓攜酒、聽歌行樂的場景。詩人所乘之船、所用之槳均是由名貴而珍奇的木料制成，船的兩頭坐著吹奏簫笛的歌妓，詩人滿斟美酒，聽歌笑樂，豪興大發，任憑蘭舟在江中隨意飄蕩。詩人用華麗的辭藻、誇飾的描繪，營造出壹種世間難有的絕塵氛圍，突出了自己放浪形骸、酣暢恣肆的情態，表達了渴望超越紛濁現實，進入自由美好世界的強烈願望。
“仙人有待”兩句承上，結合當地的神話傳說和歷史典故，寫詩人飄然欲去求仙和擺脫功名富貴的出世心情，是對江上泛舟行樂的肯定和贊揚。詩人泛舟江上，逍遙快樂，似乎只等著騎上黃鶴便可成仙；陶然忘機，有如海邊的人正與白鷗遊玩。“黃鶴”、“白鷗”兩個意象，正是詩人此際徜徉逍遙、振衣欲舉心境的外化。“屈平詞賦”兩句啟下，表達對理想的人生境界的追求。屈原的煌煌詞賦如日月高懸，輝耀千古，而楚王豪華的樓臺亭閣卻早已蕩然無存，只剩下壹片荒丘。詩人俯仰宇宙，縱觀古今，將屈原和楚王作為兩種人生典型加以鮮明的對比，揭示出功名富貴不能長在而文章大業方可流傳不朽這壹歷史規律。
結尾四句，從正反兩方面對“屈平詞賦”壹聯作進壹步的深化和發揮。“興酣”兩句承屈平詞賦來說，回應開篇的江上泛舟，表達了想要以詞章不朽的強烈願望。詩人詩興濃烈，落筆之際氣勢磅礴，雄健無敵，可以撼動山嶽；詩成後傲然卓立，闊大的胸襟可以淩駕江海之上。兩句風格雄健豪邁，表現了作者對自己文學才能的高度自信，活畫出詩人興會飈舉，飲酒賦詩時的氣吞山河、傲岸不群的神態，具有鮮明的個性特征。結尾兩句承楚王臺榭來說，把詩人激昂放曠的“笑傲”情態進壹步具體化、形象化。詩人從反面著筆，以漢水西流這壹根本不可能的事情作喻，來說明功名富貴不能長在，加強了否定的力度，其中包含著對現實社會的尖銳嘲諷和決然蔑棄，表現了詩人藐視統治者及其權勢富貴的兀傲精神。
全詩感情激揚，形象鮮明，氣勢豪邁。尤其是“屈平詞賦”壹聯，研煉精工，警策動人，是千古傳誦的名句。在結構上，此詩首四句記事，中四句用典，尾四句抒慨，章法錯落，獨具匠心。清人王琦說：“似此章法，雖出自逸才，未必不少加慘淡經營，恐非鬥酒百篇時所能構耳”（《李太白全集》卷七註）。在思想上，詩人壹方面蔑棄功名富貴，想象屈原那樣以詞章不朽，但開篇四句所描繪的玉簫金管、載妓攜酒的生活，不正是功名富貴中人所迷戀的嗎？反映出了李白思想中很有個性特點的矛盾。