離騷
萊文皇帝是苗族後裔，我這個皇帝考伯雍。
我帶著我的童貞去了孟茜，但是耿胤和我投降了。
黃蘭第壹次去，是去家明:
余這個名字是正規的，而這個字是兼而有之的。
分武既有內在美，又有修養。
胡強帶著畢離開了，覺得她很值得欽佩。
如果我不如我，我怕我的年齡不在我身邊。
早上是木蘭Xi，晚上是蜀黍。
日月忽不淹，春秋有先後。
但草木散，又怕美人遲來。
不愛惜強者，拋棄汙穢，為何不改變這個度？
牽馬馳騁，先來我道！
過去和未來的純凈，是所有芬芳的所在。
混合辣椒和蘑菇很珍貴，照顧老公就好！
和舜的耿介西壹樣，都是順道而得道。
再怎麽囂張，老公也只會走壹條尷尬的捷徑。
唯夫黨樂，路幽險。
我怕朝廷戰敗！
突然跑到Xi，和前任國王的腳跟。
我不查余的感情，但是信任他我就生氣。
古玉知道這很痛苦，但他不能放棄。
九天，我覺得是對的，但是老公只是精神上的。
嶽，黃昏的時候，我要換壹條路，因為我在路中間！
壹開始，我和於承妍談過，我後悔擁有他。
我離開老公不難，很難量化我的修行。
我不僅是子蘭的九朵花，也是百畝大樹。
留在國外，暴露汽車，杜衡和方誌是混合。
河北的枝葉那麽茂盛，希望到時候我去割草。
雖是雕零，卻無傷大雅，悼念大眾的汙穢。
每個人都很貪婪，渴望尋求。
在強，我原諒自己衡量別人，我嫉妒對方。
我擔心的不是這個。
老冉冉來了，他擔心他的名字不會建立。
晨飲木蘭顯露水，晚食秋菊顯英倫秋。
多壹些愛和信任，就可以去實踐自己想做的事，長大了就疼了。
薜荔的根部打有繩結，繩結穿透了薜荔的下落核心。
糾正細菌讓妳感覺良好，卻自討苦吃胡生的錯。
不是讓世俗對我的佛法百依百順。
雖然我不擅長這個，但我願意追隨彭賢的遺誌。
長吸壹口氣藏住眼淚，哀悼人們生活的艱辛。
雖然我很會修頭發，但是我被它弄得很尷尬，我渴望換掉它。
這既是對余的惋惜，也是對它的請願。
為了我心中所珍視的理想，我死也不會後悔壹千次。
修行的怨念是浩蕩的，絕不會被民眾看到。
許多女人嫉妒余的蛾眉，她們說余善於賣淫。
墨守成規是聰明的，但是按照規矩改正錯誤。
吟誦繩墨追歌，與周蓉壹較高下。
這個時候我好郁悶好窮。
我寧願死在流放地，但我不忍心這樣。
猛禽並不擁擠，因為它們的前生。
怎麽才能幸福，怎麽才能讓老公過得安穩？
詛咒自己的內心，壓抑自己的野心，卻又特別能忍，特別能生氣。
要清白，要直死，要厚於前聖所。
後悔不守道，壹拖就反了。
回到我的車上才能回到路上，而且路程也不遠了。
走了很長壹段路後，馬到了高覽Xi，胡椒山並沒有停下來。
進不去就離開妳。如果妳撤退，妳將恢復妳的第壹次服務。
做荷花就是做衣服，采芙蓉就是做衣服。
不知道已經很尷尬了，感覺自己信了。
高危在旦夕，而沛遠在天邊。
方和澤是混的，但也不是輸的。
突然回頭遊，妳就看四缺。
裴是五彩繽紛的，而是壹枚徽章。
民生自有歡喜，我也習慣了修。
雖然我的身體沒有改變，但我不能懲罰我的心。
這位婦女的妻子，嬋元Xi，申請她的禮物，說:
“槍葛直欲死，但最終還是死在了野羽身上。
妳為什麽這麽喜歡修理？為什麽這個節日是獨特的？
我不滿意獨自離開的決定。」
人不可說時，哪雲審余情？
天下同時是好朋友，為什麽不單獨聽呢？
按照以前聖人的說法，節日裏要快樂，要跟著心走。
紀源、湘南鄭，又寫了關於鐘華的話:
凱《九辯》和《九歌》自娛自樂、。
不管畫壹幅畫有多難，伍子胥丟了家具。
打死壹只狐貍，封死壹只狐貍，這很好。
固體動蕩最終會導致新鮮感，妳會對婆家產生貪念。
灌衣強，放縱難耐。
娛樂的時候忘了自己，和老公壹起發呆。
夏傑不斷侵犯Xi，但接下來如何迎接災難。
辛之後，甚為尷尬，殷宗用之久矣。
湯與只恭敬，周談道而不壞。
給天賦，給能力，但循繩而墨而不頗。
上帝是無私的，但我不知道如何幫助人們的道德。
付偉的聖賢們用毛做事情，所以他們不得不用這個來降服。
向前看和向後看，看人民的計劃。
丈夫有什麽不好？哪個不好吃但是可以上？
他在危險中死去，但他在訪問開始時並不後悔。
不要量鏨子，但要正確，之前要固定好。
我難過的時候也難過。
擁抱如慧藏淚，觸摸玉津波濤。
跪求，耿武有此義。
秋高傲自大，他愛風。
朝始於蒼梧Xi，夕至湖仙園。
想少留這點精神，就黃昏了。
我告訴xi他要謹慎，並期待它，但不要推它。
在修遠有很長的路要走，我將上下起伏。
喝多了鹹池裏的馬，總歇在芙蓉花上。
木頭斷了就吹太陽，和羊聊天。
前有王澍為先鋒，後有費廉為下屬。
鸞皇先警告了禹，但告訴禹不要吃它。
我讓鳳凰飛翔，後面是白天和黑夜。
亂世佳人暾其別離Xi，英俊的雲霓走向皇家。
紛爭總是時斷時續，點點都離不開。
我命令皇帝開關，倚著它，盼著它。
暖了就停了，也就緩了。
世間濁世難分，故美而妒。
朝武會助白水，攀風勝馬。
突然，我轉過身，流下了眼淚，哀悼著無兒無女的高山。
我遊到了這個情色宮，我破了瓊枝跟著她。
而且榮耀未落，下壹個女人可就上當了。
我讓紅龍利用雲層尋找宓妃的位置。
謝謝妳的話，我會讓妳覺得有道理的。
糾紛總是斷斷續續的，壹下子就寸步難行了。
黃昏僅次於可憐的石頭，早晨充滿熱情。
我以保護自己的美麗為榮，我以性娛樂去旅行。
雖然相信美是不禮貌的，但棄而求之反而是違背的。
看四極，周流繞天。
望著姚泰的退路，我看到了壹個失落的女兒。
我就把畫眉做為媒介，但是畫眉講其他的不好。
雄鴿的聲音沒了，我還是討厭它的聰明。
心裏猶豫，懷疑，想讓自己適應。
鳳凰皇帝，因為他被欺騙了，在我面前害怕高辛。
想遠遠的聚在壹起永不停歇，說說飄來飄去。
而邵康不在家，讓姚處於危險之中。
理由很弱，媒體很笨拙，怕介紹不紮實。
世態濁羨賢，掩美為惡。
閨閣中，我在遠方，哲學之王不嫉妒。
我怎能忍受死亡而不感到悲傷？
索瓊毛的生活充滿了美，精神氛圍是其余。
嶽曰:“兩美須兼得。誰信修行，誰推崇修行？
想著九州之遼闊，難道只有它有女兒嗎？」
他說:“誰要漂亮，把壹個死得遠遠的女人放出來，而不讓人起疑？
為什麽沒有芳草，又為什麽在乎過去？」
世間幽僻隱晦，但哪雲審於善惡？
人們喜歡也討厭他們的不同，但這個派對是獨壹無二的！
戶照顧艾壹英，意思是不能賞蘭。
看植被還是不夠，美嗎？
蘇的糞土裏充滿了伊Xi，這意味著沈椒不香。
我想趁著吉祥的氣氛，心裏猶豫不決，疑神疑鬼。
女巫和鹽會在傍晚降臨，我要它和胡椒壹起。
百神催其準備投降，九疑迎之。
皇帝唰唰其楊陵Xi，叫我要走運。
俗話說“勵人上下，求同存異。”。
湯和顏瑜尋求和諧，他們可以彼此和解。
如果愛情很容易修復，為什麽還要用老公的媒體？
都說曹操是建立在伏之上的，武丁用之無疑。
呂望鼓刀xi，由周聞。
寧啟的悼詞是Xi，而齊歡聞著它。
而且年紀不算大，但還是意猶未盡。
我怕鵜鶘先鳴，會讓我老公的草香。」
何瓊的傾慕被壓制，但所有的人都不理會。
但是，如果這個黨員不原諒我，他可能會吃醋，會折。
五彩繽紛，變化多端，怎麽才能走的長久？
變的是，而不是，變成了毛。
過去是什麽草，現在是蕭艾為了這個目的？
是不是有其他原因？不用擔心修不好！
余宜蘭可以依靠，而強是虛榮和寬容的。
受美國委托跟隨海關，如果妳是上市公。
Pepper設計的又慢又別扭，但是它想當老公。
何芳做生意然後進Xi能做什麽？
怎樣才能做到風俗習慣的流動不變？
如果妳看胡椒蘭，那車和姜立呢？
但是，可貴的是，我們敬佩它，它是美好的，美麗的。
很難失去，但芬還活著。
和排班自娛自樂，談浮求女。
而且剩下的擺件的方性比較強，周流量幾乎都是上下浮動。
精神氛圍告訴我，我將利用好運氣來占領Xi，而且我將在壹個好的日子裏這樣做。
折枝是可恥的，折枝是可恥的。
我為余開飛龍，雜姚以為是車。
離心式和Xi式有什麽區別？我會死得遠遠的。
蒯烏道夫昆侖，元流左右。
楊雲妮的愛，鸞的鳴叫。
王朝始於天津，夕至西極。
鳳凰展翅攜旗高飛。
突然，我走在這流沙裏，跟著赤水。
龍被召喚來制造梁金錫，西帝被召喚來制造他。
去修遠有多難，有多少輛車在等妳。
如果路不好，左轉，參考西海壹段時間。
戰車千萬輛，齊豫卻齊頭並進。
駕八龍雍容華貴，舉雲旗如蛇。
克制野心，謹小慎微，這就是高馳的魅力。
彈《九歌》跳《邵》，聊假期取樂。
當我被提升為皇帝的時候，我突然來到了我的故裏。
仆人比馬懷西還難過，卻管不了。
混亂:已經很尷尬了！
全國都沒人認識我，何必去故都！
我會住在彭先家，既然對政治的美好不滿意！
《離騷》作為壹部長篇巨著，思想內容極其豐富，可以概括為兩個方面。壹是描寫詩人與王朝統治者的矛盾，即理想與現實的對立；二是描寫詩人心靈的痛苦與糾結，進取與隱退的矛盾。
對《離騷》內容層次的劃分，歷來有不同的方法。總的來說，全詩可以分為三個部分加上壹個儀式。
第壹部分從壹開始的獨白和自我形象到“我可以懲罰我的備用心”。詩人首先敘述自己高貴的人生經歷，說明他有壹種與生俱來的“內在美”。再談壹個人的德和才。有先天的天賦和後天的培養，壹個人早就應該立誌獻身於壹項偉大的事業。然後，作者敘述了他對楚懷王的期望，期望他實踐他的法度，騎上飛奔的駿馬。詩人願做楚變法的先鋒新作。但是，當時楚國統治集團內部存在著革新與保守的鬥爭。詩人引用聖王來激勵王懷效仿，並引用暴君的做法來警告王懷。但由於王懷因循守舊，棄約變心，結果是“黨員”橫行，世風敗壞，連詩人精心培養的人才也變得庸俗不堪。詩人陷入無奈境地，被拒絕了。面對險惡的政治環境，詩人壹度有過隱退的念頭，但最終還是表達了對堅持正義的後悔，決心堅守自己的美德和高尚情操。
第二部分，從“女人的幸福”到“我如何能永遠忍受這壹切”，從女人形象的出現開始，從現實的境界轉向虛擬的幻想境界。看到詩人的痛苦，女人非常生氣。她從愛詩人的欲望出發，勸詩人以槍的悲劇為戒。在壹個沒有是非的社會，忠誠不會被世人所見，甚至會被扼殺。因此，他被告知不要成為耿介那樣的人，而是要明哲保身，隨波逐流。詩人聽了這話，不以為然，信仰也沒有動搖。女人無法真正理解詩人，說明世界上沒有知己。於是詩人去了超現實的領域追求真理。他穿越遠翔，向舜帝、鐘華發表演說，敘述了夏商周幾個朝代的興衰，表達了自己“美麗政治”的理想。他為自己不成功的抱負嘆息哭泣。即使他死了，他堅持理想的決心仍然沒有改變。演講結束後，他轉而以幻想的形式周遊世界，上下求索，尋找誌同道合的知己和實現理想的途徑。最後，上上下下的尋找都失敗了。天地萬物同“濁”，蓋美為惡，羨才為才。
第三部分，從“鎖毛宴席”到“蜷情而不為”，從精神氛圍的出現和吳先形象入手。詩人四處尋女，在壹次又壹次的失敗後，他充滿了孤獨和憤怒，於是他向巫師求教，然後要求吳仙向上帝投降。靈柩和吳縣都激勵他遠遊，選賢任能，為實現理想而做事，告誡他要盡早行動，不要猶豫。詩人深信自己留在楚國是沒有出路的。於是，他根據吉祥的氣氛和出路，選擇了吉日和好日子。開始去中國，又壹次進入了“飄為女色”“上下流動”的境界。這位詩人經歷了漫長而艱難的旅程。正當他駕著天神，駕著龍鳳，飛向遠方，樂舞自娛，忘卻壹切的時候，他突然看到了自己的家鄉。形勢急轉直下，形勢急轉直下。詩人的傷感由此而來，面對祖國的山山水水，不忍離去。這首詩的情節發展和沖突達到了高潮。
從“鸞月”到結尾的部分是壹個儀式。詩人在國內看不到臉，卻舍不得出國。他進退兩難，除了死別無選擇。最後，正是在這種極端的矛盾中，詩人對祖國的眷戀和為國捐軀的崇高精神得到了充分的展現。這是全詩高潮之後的點睛之筆，用來收藏全詩，進壹步深化全詩的主題。
全詩的主題，即通過描寫詩人為崇高理想而奮鬥的壹生，強烈地表達了他被殺的苦悶和矛盾的感情，表達了他為國獻身的精神，以及他對人民的深切的愛國心和同情心，表現了他勇敢追求真理和光明，堅持正義和理想的不屈不撓的鬥爭精神；同時深刻揭露了以儲君為首的楚國貴族集團的腐朽黑暗本質，批判了他們顛倒是非、營私成黨、殘害人才、為國作惡的罪行。
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