從古到今，婚姻都bai是人生大事，女人出嫁都是需要彩du禮的，彩禮已經成為zhi壹種衡量婚姻幸福、家庭之間dao互相攀比的工具，特別是在農村，這樣的風氣相當嚴重。
而彩禮的說法也很多，例如“萬裏挑壹”，“三萬壹千八”，“壹動不動，萬紫千紅壹片綠”，“三斤壹響”，“三金三響壹冒煙”等等太多了。“萬裏挑壹”的具體紅包金額數為10001，從金額的表面我們很明顯能夠看出“萬裏挑壹”的含義，說明媳婦是壹萬人當中才挑選出來的，也是最滿意的壹個。
“三萬壹千八”是指三家壹起發。“壹動不動，萬紫千紅壹片綠”，壹動指的是小汽車，不動指的是房子。
萬紫千紅壹片綠：1萬張5元鈔票，加1000張百元鈔票，這已是15萬元，至於"壹片綠"，就是壹片50元的鈔票，彩禮就得15萬。“三斤壹響”，三斤是三斤人民幣，壹百壹張的，壹響是小車。
“三金三響壹冒煙”，三金是金戒指、金項鏈、金耳環，三響是用秤稱三斤百元鈔票（約15萬），壹冒煙指的是小汽車。
2.近來,天價彩禮這壹話題作文“天價彩禮”多半是盲目的攀比跟風造成的“惡果”。
“天價彩禮”的產生雖非壹日之功，但若要得到有效地遏制也不是不可能。對於大多數農村人來說，給孩子婚禮確實希望的盛大壹點、隆重壹點，畢竟是人生大事。
但是這並不意味著，家長們對於“天價彩禮”毫無怨言。就拿那“壹動不動”來說，即便在農村，那“動”的小汽車有便宜有貴，選擇彈性還大壹些，可以根據個人“腰包”決定，但是那“不動”的房產卻需要根據市價決定，即便面積小點的也要幾十萬，這還不算那“萬紫千紅”啥的。
很多民眾都是在被惡風惡俗推著走，他們既是受害者，又是施害方，陷入了惡性循環無法自拔。因此，在根治天價彩禮的問題上，必須有強大的外力來推壹把。
地方政府要理直氣壯地管起來，有關方面要負起主體責任，要主動作為，指導引導各鄉各村因地制宜制定鄉規民約，提升這壹問題的基層治理能力。當然，基層政府必須註重方式方法，不要簡單粗暴壹刀切，要“巧作為”，才能貼民心，解民憂。
要善於動員各方力量，因地制宜地匯聚各方智慧，激活民間組織的主動性和積極性。例如，寧夏西海固地區的張易鎮田堡村曾用“紅白理事會”對村中大操大紅白喜事的行為進行監督勸誡，起到了良好效果。
3.以“天價彩禮”來寫800字作文梅花告訴了我做事要堅持不懈，不畏艱難，要為自己的目標去努力，這也是課堂。
課堂，是每壹個學生獲取知識的地點。同樣生活也能讓妳在學習中獲得許多教益。我就曾在這生活的課堂中得到了許多啟示——
深冬，釀雪的天氣，窗外不時刮來刺骨的寒風。我坐在教室裏，手中捏著壹本剛剛完成的檢討，心裏回想昨日的事情。
昨天是壹節數學考試，發下來的試卷就如壹塊剛剛從冰箱裏拿出的冰塞在我手上壹樣冰涼——6分！我心裏很不是滋味。“***妳怎麽只考了這麽多？”老師有點氣急敗壞，“還有，這幾道妳連題目都沒做，能考不低嗎？”“我——”我剛想解釋，就被老師那暴風雪壹般的斥罵聲淹沒了。老師壹句“我真不知道該說妳什麽好”後，長長地嘆了口氣，結束了對我的批評開始評講試卷。評講中，我低頭沈默著，到了下課也壹直靜默……
終於，我擡起頭來，發現試卷被我攥得發皺。我向窗外壹暼，那是什麽？壹株被風雪包裹著的花頓時引起了我的註意。我三步並作兩步跑下樓梯，壹個踉蹌，摔在了後花園的積雪上。我奮力挺起身子，定睛壹看，是壹株梅花！我驚艷地從雪中站起身來望著那宛如女神壹般的存在。只見她傲然開放在百草之間，柔美的線條與雍容冷艷的身姿配上四周飄散的雪花讓她成為壹位冰雪中的主宰者。我看了看四周其他的花草，只見它們全部雕零了。只有梅花依舊！
冰冷的風雪不時飄落在我的頭頂上，可我似乎已經忘卻了寒冷，目光始終落在那位奇女子身上。她是如何在凜冽的寒風中傲然開放的？她又是如何始終堅持開放呢？梅花不會回答我，她只會努力地繼續開放。是啊，就是努力！梅花努力地抵禦風雪，綻放自己，為什麽我們就不能呢？我笑了，笑得很開心，很開心。雪漸漸小了，似乎是被我的激動給融化的。太陽光散落在那株清新出塵的梅花上，顯得格外嬌艷動人。我往梅花跟前又湊了湊，只聞見梅花身上散放出的清香。梅花戰勝了寒冷，讓自己變得更加美麗。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，可不說的就是此情此景嗎？我再次陷入了沈默，這壹次沈默同樣很久，但與上次不同的是，我的心情不是悲憤，而是滿腔的激動！
我撣了撣身上的雪花，勁步走入教室。我拿起筆，心中感慨化為語句寫下了檢討。
昨日的壹幕幕，我始終記憶猶新，再次翻開檢討，望著其中“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這句詩讓我再次感慨萬分。
梅花告訴了我做事要堅持不懈，不畏艱難，要為自己的目標去努力，這也是課堂。讓我們壹起走進大自然，用善於發現的眼睛去探索並且深入思考吧！因為，這也是課堂。
4.“天價彩禮”最終影響的是什麽連日來，天價彩禮的話題在媒體和社交網站上引起熱議。婚姻本應因真摯的感情而結合，天價彩禮讓愛情和婚姻變得更像是壹種交易，失卻了真誠。在壹些經濟欠發達的農村地區，動輒十幾萬的彩禮讓許多家庭壓力挺大。
天價彩禮現象多發生在欠發達農村地區並不偶然。我到農村采訪發現，好多老人對孩子娶媳婦挺憂心的。壹些農村家庭不得不付出高昂的彩禮娶媳婦進門，另壹些家庭只有嫁了女兒拿了高昂的彩禮，才有錢給兒子娶媳婦。娶媳婦為啥總得花壹筆錢？表面看是風俗習慣不好，往深了說，還是婚齡女孩少。壹家有女百家求，妳不給人家給，把這事給架起來了。女孩為啥少？出生比例上就少，女性婚姻壹般又瞄準較高壹階的人家，願意嫁到富村甚至鎮上、城裏去，留在村裏的就更少了。
其實，這些年來，我的體會是，男女平等的觀念已經比以前好很多了。男人女人，壹樣打工去，壹樣掙錢，在家裏都說得起話。說在男女平等上成就顯著，並不誇張。但是，在經濟欠發達的農村地區，情況還是相對落後些。重男輕女的生育觀念、傳宗接代的思想觀念，還有壹定市場。出生性別比失衡，壹定程度上還是存在的。20年前女孩出生得少，今天可不導致媳婦金貴嘛。既然金貴，爭著搶著，彩禮就高。
各地政府也在倡導喜事新辦。比如說倡導建立紅白理事會，出臺村規民約，取得了壹定的效果。各地也積極開展宣傳教育、因勢利導樹立正確的婚育觀。除了動員村民移風易俗之外，更長遠的是幫助這些地區脫貧致富、在公***基礎設施和公***服務上實行城鄉均等化，增強造血功能，增加吸引力來築巢引鳳。
更重要的是，在社會環境中，需要努力破除天價彩禮賴以存在的土壤。男女平等上需要再下點功夫。以農村來說吧，過去有壹種說法叫“嫁出去的姑娘潑出去的水”，成了婆家的人了，有不少村，女性對娘家的事務既不享有權利，也不承擔義務。這很容易讓人產生“養女不如兒”的感覺。其實，女兒和兒子壹樣，在法定的權利和義務上沒有區別。這個法定的平等權責應該想辦法落實到生活中。
這非壹日之功，但只有付出努力讓女性和男性更加平等，讓生女兒在壹些人心中不再成為壹種遺憾，才能使男女比例更加均衡，消除天價彩禮的病根。
5.“天價彩禮”,扭曲的價值觀最近壹段時間以來，關於“天價彩禮”的新聞不斷見諸報端，筆者也曾赴實地對相關事件進行調查。
與許多媒體更多關註到的彩禮的高低、經濟的貧困等問題相比，最讓筆者糾結和憤懣的是，在相關報道中，涉事女性完全被當成了商品，在所謂的“人市”上公開論價，而在女方父母的口中，女兒出嫁就是“賣了多少錢”。在筆者的知識閱歷中，人可以成為商品，壹是在中華人民***和國成立前的年代，壹些困苦的家庭為了生存、為了給孩子壹條活路，不得不賣掉親生兒女。
這是被生活逼到絕路的無奈之舉，是特定社會背景下的悲劇，在那樣的情況下，生存下去才是首要的；另壹種情形是史書上所描述的奴隸、封建社會中的人口買賣，它反映了愚昧、落後、殘酷的社會制度下底層人民的悲慘遭遇。無論哪種情況，都已成為歷史。
然而，社會發展到了今天，居然還會出現父母以婚嫁為由出賣自己女兒的現象，盡管這與人販子買賣人口的違法犯罪行為性質不同，但完全是壹種人倫、價值的扭曲，是文明的倒退，應該給予強烈譴責。人與物品的不同之處在於人有尊嚴、有人格、有思想、有感情，而在壹個正常的社會尤其是在當代社會，無視尊嚴、人格而賣女是壹種非常野蠻與無恥的行為。
說其野蠻，是因為當代社會是壹個倡導尊重人權的文明社會；說其無恥，是因為僅僅為了錢，人格尊嚴就可以被主動地赤裸裸地出賣。在“人市”上，以談婚論嫁的名義討價還價，女性完全被物化、商品化、人直接成為交易對象，這意味著明目張膽的蔑視與侮辱。
不僅作為被出賣者的當事女性人格尊嚴蕩然無存，這樁淪為“買賣”的婚姻中的另壹方也毫無尊嚴可言。正是因為這種缺乏對女性意願的尊重，將女性視為生育工具的封建殘余思想的影響，在女少男多的環境中，為了眼前的利益，人們的婚姻觀念輕易就跨過了對女性、對婚姻的尊重。
如果說貧困是導致“天價彩禮”的原因之壹，那麽，物質的貧困並不可怕，無視尊嚴與人格、把婚姻和人作為商品的行為比物質的貧困更加可怕，是另壹種更可悲的貧困。遏制“天價彩禮”現象，政府及相關部門、組織的作為刻不容緩，移風易俗、倡導文明婚俗勢在必行。
使婚姻能夠回歸到正常的軌道，讓生活回歸到本來的面目，這是廣大群眾所深深期待的。據了解，“天價彩禮”的出現，源於人口比例失調、貧困等原因，但筆者在調查采訪中發現，其中更深層次的因素還包括“傳宗接代”和“父母之命、媒妁之言”等落後的婚俗觀念的作祟。
反對高額彩禮，更大的意義則在於對女性“四自精神”的喚醒、主體意識的塑造，這或許是更重要的。