姓氏是祖先留給我們的壹份珍貴遺產，足以見證中國文化的博大精深。現代漢語常用漢字不過六七千字，然而，根據《中華姓氏大辭典》，中國古今各民族用漢字記錄的姓氏達11969個，如此奇妙的姓氏可以產生許多絕佳的組合。我們的祖先太聰明了，他們在五千多年前就用“姓”給自己的家族做了命名。當然，我們祖先這麽做的時候，想到的不僅僅是標識自己，區別他人，很重要的是為了避免近親繁殖。
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為什麽要發明車因為人類太懶了
為什麽要發明錢？人們從事生產 錢不是誰發明的 只能說壹步壹步演化而來 最初是等價物交換 比如壹只羊換兩只雞 後來由於生產的發展 生活物資有了富余 所以這樣的等價交換變無法滿足人的需求 所以有了錢《壹般等價物》錢有最早的動物牙齒到青銅幣《二兩半》到金銀 到銀票 壹直到現在的RMB 之類 現在國際通用的壹般有美金 歐元 英鎊
因為錢作為壹種貨幣流通，使人們在交易的時候更加的方便，容易計算。但是妳所說的錢買不到快樂那要看場合和物件的，比如妳把錢捐給災區，孤兒院，患有重疾的莘莘學子，這樣妳就能感到快樂。但是，如果妳是拿錢去賭博，酗酒，吸毒，吃喝玩樂等等的拜金只會使妳感覺到空虛不會感到快樂。所以說，錢既是好東西，又不是好東西，要看妳怎麽來用。最主要的是錢是不是妳自己辛辛苦苦賺來的。
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並不是公不公平的問題，每個人的命運不同，想跟有錢人壹樣，妳就要學會改變命運！ 錢只是流通的貨幣，如果沒錢的限制，天下還不大亂？ 這個問題我也想過，但回想回來，沒有了錢，有人還會工作麽？沒有了錢，還有人賣東西麽？沒有了錢，吃的穿的都不用付錢，那到頭來只會坐吃山空。沒有了錢，這社會就不會進步！ 所以我們不用為了沒錢而發愁，我們必須靠自己的雙手，自己的腦袋去制造更多的錢！
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貨幣是商品交換的產物。產於中國東南沿海的海貝在青海省的馬馬家密文化馬廠型別和齊家文化墓葬中均有發現。海貝甚稱原始貨幣之組。在卡約文化墓葬中海貝出土相當普遍，還發現骨貝、石貝和銅貝，反映了當時商品交換的程度。嚴格說來，人工鑄造貨幣始於春秋戰國的刀、布。秦始皇統壹全國，統壹貨幣後始鑄的方孔圓成為中國古代貨幣的祖型。王莽復古改制，壹度恢復使用刀、布貨幣，但為時很短。直到民國改元，歷代王朝興晉、帝號變遷，所發行的錢幣雖大小有別，輕重不壹，錢文各異，但方孔圓錢壹直持續不衰。時至今日，古錢傳世者甚多，並不時有批量古錢出土問世。隨著中國封建社會商品經濟的發展，唐代會子、宋代交子相繼問世。到了元代正式發行紙鈔，明、清兩代，紙幣繼續發行。不過民間大量的商品交換和經濟往來的以方孔圓錢為主。1958年，格爾木農場平地造田時發現的400余張元代至正、至元年間紙鈔，其數量品種之多，儲存之好，均屬全國罕見。1956年，在西寧市隍廟街（今解放路）糧食廳基建工程中，壹次發現76枚波斯薩的朝銀幣，證明青海在公元5-6世紀曾經是中亞交通的重要孔道。波斯銀幣為圓形。直徑約2.5厘米，重3.8克。正面為王者肖像，根據王者肖像的不同，銀幣分A、B二式。A式的王冠前壹新目，冠的側面和後部有壹雉堞形飾物，冠後有條帶末端的兩條飄飾，腦後有發警戒球狀，次間有聯球形項飾，臉前近肩處有缽羅婆文的銘文壹行KADIPIRVCI（立上卑路斯）。B式的主冠，冠上的前後有翅形物，王冠的後部是壹對翼翅。冠的頂前A面有壹條由肩上飄起的帶形物，和警後的壹條相對稱。A式、B式背面花紋相同，是壹般薩珊朝銀幣的拜火教祭壇，壇上有火焰，火焰的兩側為五角星（貳元角星）和新月。祭壇的兩側各有祭祀壹人，相對而立。其背後多有銘文，表示鑄造的地點和紀年。西寧市城內隍廟街出土。離波斯薩珊朝卑路斯時間（相當於我國的南北朝）。
用來衡量事物的價值。物物交換催生了錢，因為作為壹個標準極大的提高生活質量，讓交易更簡便。謝謝 希望采納
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錢只是中介 如果人們創造的東西不用互相交換。錢就不會被發明`
為什麽要發明酒？據說是大禹治水時發明的，喝酒是為了促進貨幣流通，經濟增長，社會發展！
我國是酒的故鄉，也是酒文化的發源地，是世界上釀酒最早的國家之壹。酒的釀造，在我國已有相當悠久的歷史。在中國數千年的文明發展史中，酒與文化的發展基本上是同步進行的。
據有關資料記載，地球上最早的酒，應是落地野果自然發酵而成的。所以，我們可以這樣認為，酒的出現，不是人類的發明，而是天工的造化。壹般來說，有了酒，才能有酒器，因此，人工釀酒的先決條件，應該先從陶器的制造開始，否則，便無從釀起。考古學證明，在近現代出土的新石器時代的陶器制品中，已有了專用的酒器。這說明我們的祖先在很早的時候，就已經和酒發生了關系，而且當時我國釀酒技術已經開始盛行。以後經過夏、商兩代，飲酒的器具也越來越多。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。在出土的商、殷文物中，青銅酒器占有相當大的比重，說明當時飲酒的風氣確實很盛。而且，我們可以從《史記·殷本紀》關於紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長夜之飲”的記載，以及《詩經》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉壽”的詩句中推知，約在六千年前，人工釀酒就開始了。
晉人江統在《酒誥》裏載有：“酒之所興，肇自上皇……，有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳。本出於此，不由奇方。”說明煮熟了的谷物，丟在野外，在壹定自然條件下，可自行發酵成酒。人們受這種自然發酵成酒的啟示，逐漸發明了人工釀酒。
我國最晚在夏代已能人工造酒。如《戰國策》：“帝女令儀狄造酒，進之於禹。”
據考古發掘，發現龍山文化遺址中，已有許多陶制酒器，在甲骨文中也有記載。槁城縣臺西村商代墓葬出土之酵母，在地下三千年後，出土時還有發酵作用，漢代班固在《白虎通·考點》中亦有芳香的藥酒意思的解釋。羅山蟒張鄉天湖商代墓地，發現了我國現存最早的古酒，它裝在壹件青銅所制的容器內，密封良好。至今還能測出成份，證明每壹百毫升酒內含有8239毫克甲酸乙醋，並有果香氣味，說明這是壹種濃郁型香酒，與甲骨文所記載的相吻合。
周代，釀酒已發展成獨立的且具相當規模的手工業作坊，並設定有專門管理釀酒的“酒正”、“酒人”、“郁人”、“漿人”、“大酋”等管職。
酒，是人類各民族民眾在長期的歷史發展過程中，創造的壹大飲料。世界上最古老的實物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒，距今三千多年，仍芳醇彌人；中國最古老的實物酒是西安出土的漢代禦酒，據專家考證系糧食酒（也有專家認證為黃酒，作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善！）至今仍香醇可飲，可謂奇也！中國甲骨文中早就出現了酒字和與酒有關的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至於文史中的記載更是枚不勝舉，如中國第壹部詩歌總集《詩經》中有“即醉以酒，即飽以德”（《大雅·即醉》）的詩訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中，關於古代酒俗的記載更多，如“酒者可以養老也”（《禮記》）、“酒以成禮”（《左傳》）等。這說明酒存在著多種用途。是生活習俗中必不可少的。
病毒，是壹類不具細胞結構，具有遺傳、復制等生命特征的微生物。
病毒同所有生物壹樣，具有遺傳、變異、進化，是壹種體積非常微小，結構極其簡單的生命形式，病毒有高度的寄生性，完全依賴宿主細胞的能量和代謝系統，獲取生命活動所需的物質和能量，離開宿主細胞，它只是壹個大化學分子，停止活動，可制成蛋白質結晶，為壹個非生命體，遇到宿主細胞它會通過吸附，進入、復制、裝配、釋放子代病毒而顯示典型的生命體特征，所以病毒是介於生物與非生物的壹種原始的生命體。
病毒體積微小，無細胞結構，絕大多數要用電子顯微鏡才能觀察到。各種病毒具有不同的結構和形態，並具有嚴格的寄主專壹性，即只能在壹定種類的活細胞中增殖。病毒的基本化學組成為核酸和蛋白質，某些病毒還含有脂類、多糖及無機鹽類等。壹種病毒只有壹種核酸（DNA或RNA）遺傳物質。根據寄主不同，病毒可分為動物病毒、植物病毒和細菌病毒（噬菌體）。
概述比細菌還小、沒有細胞結構、只能在活細胞中增殖的微生物。由蛋白質和核酸組成。多數要用電子顯微鏡才能觀察到。根據其宿主種類分為動物病毒、植物病毒和細菌病毒(即噬菌體)。
是壹類個體微小，無完整細胞結構，含單壹核酸（DNA或RNA）型，必須在活細胞內寄生並復制的非細胞型微生物。
原指壹種動物來源的毒素。“virus”壹詞源於拉丁文。病毒能增殖、遺傳和演化，因而具有生命最基本的特征。其主要特點是：①含有單壹種核酸（DNA或RNA）的基因組和蛋白質外殼，沒有細胞結構；②在感染細胞的同時或稍後釋放其核酸，然後以核酸復制的方式增殖，而不是以二分裂方式增殖；③嚴格的細胞內寄生性。