《神女賦》中，女貞明凈，立意高遠，以禮涵養，令人肅然起敬。
“不接愛就走。”楚襄王的求愛被女神拒絕。王祥是“哀哭，自討苦吃”傷心沮喪的我流著淚，壹直等到天亮。
因為楚襄王沒有和《神女賦》中的女神有過壹面之緣，所以後世的那些善舉就沒有依據把神女和楚襄王做壹對，這和故事的正文——神女賦是相悖的。楚襄王充其量只是夢見了女神。
《神女賦》:“君眠之夜，果夢與神女相會。”這裏只說王祥遇到了女神，但兩人並沒有發生關系，而壹些讀者則在腦海中加入了“發生關系”的情節。
正是因為女神不肯幫助國王，所以才有了“國王有意(做夢)，女神無心”這句話。
擴展數據:
《神賦》是戰國時期詞人宋玉寫的壹篇賦。這篇賦共分三章。第壹章描寫楚襄王夜裏的夢中女神，卻叫宋玉作賦。第二章詳細描述了女神的外貌、裝飾和舉止，以及王祥向女神求婚被拒的過程。最後壹章描述了女神離去的情形和楚王對她的思念。
女神看起來端莊，美麗，富有，溫暖，然後寫女神在形式上是那麽的安靜，然後寫女神用禮貌來抵禦愛情，突出了女神的精神境界。這種壹步壹步的深化，不僅完成了對女神的立體化描寫，還以王祥的愛情不成功為全福營造了壹種神秘的氛圍，撲朔迷離，令人動情，扣人心弦。
宋玉(生卒年不詳)，楚國(今湖北)人，是繼屈原之後楚國著名的詞人。在王逸的《楚辭》中，宋玉被說成是屈原的學生。出身貧寒，曾做過楚襄王，是個小大臣，但不成功。《漢書·文藝誌》載有宋毓夫文章16篇，但內容不詳。《隋書經籍誌》載有三卷《宋玉集》，現已失傳。
其中，《登徒子賦》廣為流傳。他的辭賦作品構思精巧，描寫細膩，修辭委婉，情景交融，在藝術上有所創新和貢獻，對漢代辭賦創作影響很大。
參考資料:
百度百科-王祥對女神感興趣。