其實自賀知章稱李白為謫仙人起,李白的形象就定型了.然而這種定型化了的詩仙形象,也使人們與李白產生了壹種近乎膜拜者與偶像之間的距離,壹種霧裏看花、雲中觀月的可望而不可及的隔膜限制了我們走入李白心靈的殿堂.
現在讓我們走進李白的思想.李白的壹生是復雜的,他壹方面接受儒家“兼善天下”的思想,要求濟蒼生、安社稷,另壹方面,他又接受了道家遺世獨立的思想,追求絕對自由,蔑視世間壹切.他還深受遊俠思想影響,敢於蔑視封建秩序,敢於打破傳統偶像.儒家思想和道家、遊俠本不相容,但李白卻把這三者結合起來.
李白生平浪跡天下,慷慨自負,不拘常調.“常欲壹鳴驚人,壹飛沖天,彼漸陸遷喬,皆不能也.”他尚武輕儒,脫略小節輕財好施,豪蕩使氣.這就養成了他崇尚英雄的性格.反映在詩歌中,他從無數古代英雄的風度,氣派中吸取力量,把現實的理想投影到歷史中去,從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊.他歌頌草澤,際會風雲的英雄,如《梁甫吟》,寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水,逢時壯氣思經綸.廣張三千八百釣,風期暗與文王親.大賢虎變愚不測,當年頗似尋常人.”；歌頌視功名如草芥的義士.這反映了他敢於反對封建秩序,不畏強權的遊俠思想.
在李白的身上,兼備了儒道俠禪各家的特質,“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,儒家的傲岸堅強；“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”,俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月,對影成三人”,禪者的玄思獨絕.真是難以想象,在壹個人的身上,怎能呈現出如此豐富的景觀,且並不是流於表面,而是從心靈深處透出來的壹種融合萬物,順應自然的美.也許在我們每個人身上也或多或少的受著各種流派的影響,各種思想在我們的頭腦中交鋒,有的被殺死,更多的是在沖突中走向融合.或者說,根本不存在各種思想流派的分別,他們本來就是構成熱的整個思想的各個零件,就象萬物組成了世界的自然和諧.人為的硬生生的割裂並不是壹種客觀的態度.