求諸神幫我壹首以自由為主題的古詩詞。

歸園居(三)陶淵明《歸園居》有五首，這是第三首。這首詩表面上寫的是田園勞作的快樂，表現的是隱居山林的思想；但將這首詩與其他詩相比，作者的“願”其實有其特殊的內涵。我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。這兩句寫的是南山種豆，草茂盛但豆苗稀疏。第壹句話很平淡，就像壹個老農站在那裏說話，讓人覺得很親切。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。為了不讓豆田荒蕪，詩人壹大早就下地了，晚上月光下回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從“月荷鋤歸”的美景中可見壹斑。植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。路窄草長，衣服卻濕了。有什麽可惜的？這句話看似平淡，但這種平淡恰恰體現了結尾句“但使願不違”，使得“願不違”得到了充分的強調。這裏的“願”包含了不在骯臟的現實世界中迷失自我的意思。這首詩的語言非常平實自然。《山南種豆》《我衣服上的露珠》都是隨便出來的，沒有任何修飾。這首自然質樸的詩融入了全詩的意境，使口語變成了詩，把質樸的口語和詩意的醇厚美和諧地統壹起來，形成了石濤質樸醇厚美的藝術特色。陶詩平淡無奇，趣味盎然。陶詩的趣味來自寫意。“帶著月亮鋤頭回家”，勞動歸來的詩人雖然孤身壹人，卻有明月相伴。月下詩人，肩上扛著鋤頭，走過齊腰深的草叢。月夜返農，多美的畫面啊！它充滿了詩人的快樂心情和隱居的驕傲。“南山下種豆”的平實語言，“月帶蓮花回家”的美句；前壹句實，後壹句虛。全詩在素麗、虛實相生的相互補充下，柔美完美。欣賞陶淵明的“天生愛山”，不僅僅是因為他長期生活在農村，更是因為幽深的小巷裏雞犬相聞，會激起他無限的親切之情。更重要的是，在他的心目中，美麗寧靜的鄉村是與官場相對的理想世界，那裏沒有暴力和虛假，只有簡單、純真、和諧、自然。因此，他總是通過田園風光寄托胸中的“意義”，挖掘鄉村生活的內在之美。《歸園》組詩是詩人隱居初期的作品。第壹首詩著重寫他“久居牢籠，回歸自然”的快樂心境，而這首則刻意寫田園生活的寧靜。前四句從正面寫“敬”。詩人擺脫了“不想睡，半夜寂寞”的官場生活後，回到了偏僻的農村，世俗的應酬和娛樂很少，官場上的客人也很少，所以他說得很輕松:“野少人，窮巷少輪”，終於得到了自己的安寧。正因為沒有老百姓的幹擾，所以“我白天把風景藏起來，在空房間裏想。”那個柴門，那個幽靜的房間，遠遠地拋棄了世間的壹切喧囂和壹切庸俗的思想。——詩人身心寧靜。在這四句話中，詩人反復用“荒野”、“窮鄉僻壤”、“風景名勝”、“空房間”來強調農村民居的貧困，暗示了他持貧守誌的高尚之心。不過，虛掩的柴門也是開著的。詩人“在市集的音樂中與草同行”，他常常和鄰居沿著長滿草的田間小路來來往往；詩人並不總是壹個人坐在“虛擬房間”裏。他經常和鄰居談論桑瑪。但在詩人看來，與淳樸的農民交往絕對不同於官場應酬，並不是他所厭惡的“人事”；壹起聊桑媽的成長，絕對不同於關心官場沈浮，更不是他討厭的“雜字”。所以詩人與鄰居的關系是那麽的友好坦誠，無論是“與草往來”，還是“與桑麻說話”。相對於充斥著敲詐和虛偽的官場，這裏的人與人之間的關系是清晰的。——這是外在的“動”寫出了鄉村生活的內在“靜”。當然，農村生活也有歡樂和恐懼。“桑麻的日子長，我國的日子寬”。莊稼壹天天長起來，越來越多的荒地被開墾出來，可喜可賀；同時“總怕霜降來，與草同毀。”我害怕我的努力會毀於壹旦，我害怕。然而，這裏的歡喜和恐懼，並不是“塵念”；相反，這種單純的歡喜和恐懼，正負面地反映了詩人在經歷了農村勞動的洗滌後，心靈變得明澈，感情變得單純。——這是用心的“動”來進壹步表現心的靜。詩人用平實的語言和無憂無慮的筆調敘述著鄉村生活的日常片段，讓讀者體會到鄉村的寧靜和自己的心情。在這種“靜”的境界裏，有壹種憨厚的感悟。元好問曾曰:“此翁為詩乎？他直直地寫在胸前。”詩人在這裏描述的是壹個和平和諧的理想世界。不知道樓主能不能？