壹個是蘇軾的《念奴嬌》。
王安石的《桂芝項瑾陵懷古》
這是古老國家的深秋，天氣很早。千裏如練成河，如簇簇青峰。駛向夕陽，倚著西風，倚著酒旗。船輕鷺升銀河難畫。
懷念往昔，競繁華，嘆門外樓，愁恨續。古往今來，視高低而定，榮辱與共。六朝往事隨流水，寒煙芳草綠。時至今日，商界女性仍不時歌唱，在後院留下遺產。
詞的第壹部分主要是寫景。筆者在壹個涼爽的深秋天氣爬上了遠方，看到了金陵最有特色的風景:長江清澈如素白緞，兩岸翠綠的山峰似乎在爭相聚攏；夕陽下，河裏的帆來來去去，岸邊餐館的旗幟迎著西風飄揚。壹眼望去，水天壹色的各種小船，隱而又現於輕雲之中；壹群白鷺在銀河般的大陸的天空中升起。如此壯麗的景色，真是“難畫”！
接下來的壹句話，作者筆鋒壹轉，切入了懷舊的主題。“懷古”壹詞打開了時空的對比，指出六朝統治者競相過著奢侈放蕩的生活，以至於和陳後主壹樣，敵人早已兵臨城下，他還在和壹群妃子尋歡作樂(此處“樓門外”的意思，翻譯自杜牧的《臺城曲》:“韓擒虎在門外，張麗華在樓”)。最後六朝君主就像旋轉木馬壹樣。作者深深感嘆:古往今來，人們登高憑吊，不過都是在空中沈浮的感覺。六朝舊事，隨著那條死於東方的河流壹去不復返，只留下幾縷冷煙和壹片綠草。最後，作者借用杜牧《博秦淮》中“壹商女不知亡國恨，猶唱後園花隔江”的詩句，指出六朝亡國的教訓已被遺忘。這句話結尾的三句話，寓意深刻地諷刺了當下。
王安石在宗寧初任江寧知府(巡撫今南京)，兩年後入中樞。這個詞被用作裁判官。作為壹個偉大的改革家和思想家，他站得高，看得遠。這首詞通過對六朝歷史教訓的認識，表達了他對北宋社會現實的不滿，流露出他的居安思危意識。同時，此詞也有藝術成就，體現了作者“五代洗舊習”的文學主張。北宋詞壇雖有嚴舒、柳永等壹批著名詞人，但他們並未突破“詞是壹門多姿多彩的學科”的藩籬，詞風偏弱。王安石的全詩意境開闊，壯麗的景色與歷史的內容和諧交融，自成風格。歷代詩話引古今曰:“金陵懷古，寄桂枝香調三十余人，王乃絕唱。”王安石壹生雖然寫的詞不多，但這首詞卻可以傳唱千古。
首先，這首詩的景色雄偉壯麗，氣象廣闊，充分顯示了作者的高立足點和寬廣胸懷。前三句寫的壹般。三言兩語就把季節、地點、天氣解釋清楚了，把整個字放在壹個俯瞰圍欄的視角裏。在壹種秋高氣爽的氛圍中，氣勢非凡。下面的“千裏成河如練”描寫水，“青峰如簇”描寫山，從整體上描寫了金陵的山河情況，為全詩描繪了壹個廣闊的背景。《航海》就是在這種背景下對景物的具體描寫。江面上，無數的風帆在夕陽的余暉中匆匆航行。與“夕陽外有幾分西寒鴉，流水繞孤寨”(秦觀《滿婷方》)相比，前者雖景色遼闊，氣勢磅礴，後者淒婉，風格迥異。然而，長江兩岸許多參差不齊的酒旗卻隨風飄蕩。與杜牧的《水村郭珊酒旗風》相比，健美的區別是顯而易見的。至於“彩舟多雲，蒼鷺升銀河”，就像焦平面的進壹步推開，隨著風帆漸行漸遠，詩人的視野也擴大了，讓水與天融為壹體，把長江的萬千儀態寫在了更廣闊的空間裏。遠遠望去，船帆像飄在淡淡的白雲裏，飛翔的白鷺像從銀河出發。
讀到這裏，不禁想起王波的《王騰亭序》:“夕陽孤齊飛，秋水* * *天壹色。”壹個是千古駢文，壹個是史無前例的詞創作，真的是壹樣的。
此字景物虛實相生，濃淡相間，遠近交錯，虛實結合，濃淡相宜，構成了壹幅絕妙的金陵山水圖。其博大、清新的境界，蒼勁、壯闊的風格，是那些《小園香徑》《落月》之類的作品無法比擬的。
其次，構思新穎，高瞻遠矚，顯示了壹個清醒政治家的洞察力。桂枝香接下來的電影中所發表的評論，絕不是在感嘆個人的悲歡離合，而是反映了他對國家和民族未來的關註和焦慮。前三句“懷念昔日奢爭，門外樓頂嘆息，哀怨不斷”，是通過揭露六朝統治者建都金陵，利用江南秀美山川奢爭，誤國而讀的；嘆息的人，是對他們上演壹出又壹出悲劇的輕蔑，既可悲又可恨。“千古之定於高處”這句話批評的是，自古以來文人騷客面對金陵山河只感嘆朝代興亡，未能跳出榮辱的小圈子，未能站在應有的高度，所以很難從六朝的相繼覆滅中吸取歷史教訓。如今，六朝往事已隨流水逝去，只剩下幾縷毫無生氣的枯草籠罩在冷煙中。這首《寒煙腐草凝青》明顯流露出作者對北宋未能下大力氣治理國家的不滿。整個詞集中在結論上:“時至今日，商界女性依然壹直在唱歌，音樂留在後院。”所謂“後院的遺產”，就是陳後主的艷歌《玉樹後花園花》。從這個意義上來說，唐代男子杜牧也寫道:“商女不知恨國，仍隔江唱後院花。”但與杜牧不同的是，作者並不指責商界女性的無知，而是指罵，暗示歌妓們還在唱亡國之音，正是因為掌權者縱情聲色，過著醉生夢死的生活。但是，“玉樹後花園花，花開不長久”，如果不改弦易轍，采取措施富民強兵，那將和六朝壹樣可悲可恨。這壹結論無異於對北宋當局的警告。有人說的李是王安石的項的原型。從語言和句法的角度來看，王詞確實受到了張慈的影響。而張生對六朝興亡只是壹種消極的傷感:“六朝發生了多少事，都是流言蜚語。看著地板，冷的沒話說。”兩個詞的思想境界簡直不可同日而語。
第三，作文講究散文的寫法，條理分明，極其雷同。最後壹部電影的第壹句話，“看走眼”四個字籠罩了整篇文章，壹篇文章從此誕生。第二句“故國”點金陵，為接下來的鄉愁討論做鋪墊。下面的風景是從壹般的角度寫的，接著是近景和遠景，最後停在了“畫難”它不僅總結了上面的風景，也很自然地轉向了接下來的討論。這種安排非常恰當和自然。接下來的影片開啟了壹層討論:金陵如此壯麗，卻是六朝相繼滅亡的歷史見證。“思前想後”的三句話表明了對待六朝興亡的態度，“倚天高照千古”的兩句話寫出了對向來致敬金陵的作品的看法。下面是化為現實，句子回到今天。頭尾圓潤，結構精密，層層展開。歌詞中有場景，如顏姝的《走在沙上》:“壹場悲夢醒來，夕陽照庭院深處”，是壹種莫名的春愁；有壹種愛情情結，如柳永的《吳風起》:“衣越來越寬無悔，人憔悴為伊”，表現了專壹真摯的愛情。《桂枝香》則以討論結束，在討論中寄托作者對重大現實政治問題的看法。《桂枝香》篇章結構的這些特點，反映了詞的發展在進入慢詞之後呈現為散文的特征。
第四，典故恰當自然。“千裏成河似修行”是謝朓《晚去三山歸望京》中的壹句詩:“夏宇散成美景，澄江靜如修行。”《星河蒼鷺起》是根據李白在南京登上鳳凰臺時所作的:“三山半落天外，似此白鷺分江島”的詩句。“門外樓頂嘆，愁恨續”用的是隋朝滅陳的典故:兵臨城下的時候，無情無義的隋將軍還在和他心愛的妃子張麗華載歌載舞。杜牧《臺城曲》曾吟誦此事:“韓擒虎在門外，張麗華在樓頭。”而王安石卻巧妙地只借用了“門外樓”壹詞，說軍隊受壓，樓頭說腐朽無恥，極其簡潔生動地表現了六朝的崩潰。“哀恨綿綿”四個字概括了南朝的歷史。句末以杜牧的詩《伯秦淮》為藍本，卻被賦予了更加深刻精辟的思想內容。在王安石之前，壹個字用四個典故是很少見的。
王安石的《桂枝香》在藝術風格上有很大的獨創性，擺脫了詞體的纖巧飄逸，“壹掃五代舊習”。從趣味性和認知度上來說，它是金陵懷古的告別曲，因為它站得高，看得遠，隱喻著現實，深切地緬懷著未來。難怪蘇軾看到了，稱贊“這老頭是個野狐貍。”
蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》
不歸之河，歷史悠久的浪漫人物。老基地的西面，人文就是周郎的赤壁。巖石雲破，浪濤拍岸，卷起千堆雪。如畫如山，壹時有多少英雄！
回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。羽毛扇尼龍圍巾，有說有笑，迷失在煙霧中。故國賦格，多情應笑我，早年生活法華。世事如夢，壹瓶還是壹個月。
這部被譽為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最傑出的代表。神教元豐五年(1082)七月，蘇軾流放黃州，遊覽黃鳳城外赤壁集時所作。此詞對於曾經充滿纏綿悱惻之情的北宋詞界，有著震耳欲聾的作用。
開篇場景抒情，從古代到現代跨越萬裏，將壹望無際的河流與歷史名人連接起來，安排了壹個極其廣闊漫長的時空背景。既讓人看到了滔滔江水，又讓人看到了浪漫主義人物的卓越精神，將讀者帶入歷史的沈思，喚起人們對人生的思考，氣勢恢宏，筆大如香櫞。然後用“老根據地”四個字，指出這就是傳說中的古赤壁戰場，以此來表達我們緬懷過去的心情。“人性是”，文筆極有分寸。《周郎赤壁》不僅僅是壹段文字的組合，更是下潭緬懷公瑾的壹個伏筆。接下來的三句“搖”，集中展現了赤壁的壯美風光:陡峭的懸崖高高聳起，洶湧的波濤猛烈地拍打著河堤，洶湧的江水卷起千萬道洶湧的雪浪。這種從不同角度、訴諸不同感情的生動描寫，壹掃平庸壓抑的氛圍，立即將讀者帶入壹種驚心動魄、險象環生的境界，開闊了他們的心胸，振奮了他們的精神！扇幾句，總要把上面的捆綁起來，把下壹塊提上來。“如畫的風景”，這是壹種精致的、脫口而出的贊美，是作者和讀者從上述藝術提供的大自然的壯麗畫卷中得出的自然結論，上面寫的周郎活動的地方赤壁周圍的風景，聲形兼備，動感十足。以其驚險非凡的景觀，象征周瑜非凡的精神，為眾多英雄的出現渲染氣氛，為後面的寫作和抒情做鋪墊。
第壹部以風景為主，下壹部以五句“遙思”為引子，著力塑造年輕將領周瑜的形象。作者在史實的基礎上，選取能表現人物個性的素材，經過藝術濃縮、提煉和加工，從幾個方面生動地刻畫了人物形象。據史料記載，建安三年，東吳孫策親自迎娶時年24歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的稱號，並與他壹同攻占安徽城。周瑜在宛城之戰勝利的時候娶了小喬，十年後才指揮了著名的赤壁之戰。在這裏，十年的事件匯集在壹起。寫《赤壁之戰》之前，突然插入“小喬初婚”的生活細節以美色襯托主人公，看到了周瑜的帥氣、年輕、有為，足夠讓人羨慕；同時也提醒人們，贏得對曹的戰爭，是奪取江東，發展勝利局面的保證，否則必然導致嚴重後果，如杜牧的《赤壁》詩。這可以讓人意識到這場戰爭的意義。“傲岸英姿，羽扇黑絲巾”是從畫像神態上對周瑜的雍容華貴的服飾和雍容華貴的風度的描述。黑絲圍巾、黑絲頭巾和“葛藤巾發扇”是三國以來儒家將領的共同特征。著重刻畫他們的外貌和裝束，體現了周瑜作為壹個統帥，面對戰鬥時的自然和從容，說明他對這場戰爭胸有成竹，有把握打贏。“談笑風生，灰飛煙滅”，抓住了火對水戰爭的特點，準確概括了整場戰爭的勝利場景。只用“灰”字來形容曹軍的慘敗，接下來的三句，通過對周郎的致敬，與作者本人聯系在壹起，表達了詩人的挫敗感和壯誌未酬之感。“多情應笑我，早生法華”是個倒裝句，其實是“多情應笑我，早生法華”。這句話遺憾人生經歷，說人生短暫無常，深切而痛苦地感嘆虛度的歲月。《人間如夢》，以沈郁的方式表達了詩人對自己坎坷人生經歷的無限感慨。“壹尊長江上回月”，借酒抒情，思今昔，感苦悶，是全詞的結尾。“跳”的意思是把酒灑在地上。
這首詞飽含著從古到今的情感，蒼勁蒼涼，雄偉崇高，把人帶入如畫的風景和深刻的歷史沈思中，喚起讀者對人生的無限感慨和思考，集景物、人事感嘆和哲理於壹體，給人以震撼靈魂的藝術力量。
——————再給妳壹個————
周邦彥《西河金陵懷古》
周邦彥的《西河金陵懷古》是宋代著名的壹首詩。此詞出自六朝故都金陵。通過對當今悲涼景物的描寫，表達了對歷史變遷和朝代興亡的感受，具有深刻的歷史感和滄桑感。字的第壹塊是寫自然風光的，上面寫著“美麗的土地，誰還記得南朝的大事？”問題始終牽壹發而動全身，指出吟誦的對象是南朝故都金陵。按照這個思路，下面可能會回憶起昔日的繁華，但作者換了壹支筆，寫的是金陵現在的景象。《山圍》等八句，選取山、水、樹三個場景進行特寫，使全片以自然景物的描寫為主，集中表現了自然的恒常性，從而暗暗襯出歷史人事的變遷。下篇詞寫的是人文風光，用荒涼的古跡表達歷史變遷。在此基礎上，它用景物來抒發感情，表現沈浮的慷慨。“閑”三句，六朝的繁華已去，只留下往日蒼涼的舊跡，半個古營淹沒在濃霧中。“深夜”兩句，寫冷月無邊，歷久彌新，更美。《酒旗》的幾句話，通過對比古今不同的景觀，展現了人事的變遷，仿佛在敘述時代的變遷，朝代的興衰。這首詩用了古樂府的《莫愁樂》、劉禹錫的《石頭城》、武夷巷的詩，融了前面三首詩。但並不覺得生硬，也沒有斧鑿的痕跡，達到壹種渾濁無痕的神秘境界。