與法律有關的古詩名言
1) 立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子?法刑》
2) 法，國之權衡也，時之準繩也。――吳兢(唐)《貞觀政要?公平》
3) 法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。――歐陽修(宋)《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》
4) 要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權衡;法律恰恰正是這樣壹個中道的權衡。――亞裏士多德(古希臘)《政治學》
5) 政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。?王符《潛夫論?考績》
6) 有治人，無治法。?荀子
7) 有事不避難，有罪不避刑。?《國語?晉語七》
8) 刑壹而正百，殺壹而慎萬。――桓寬(漢)《鹽鐵論?疾貪》
9) 刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國?蜀)《便宜十六策?賞罰》
10) 宥過無大，刑故無小。?《尚書?大禹謨》
11) 有法而行私，謂之不法。?慎到
12) 有法而不循法，法雖善與無法等。?沈家本
13) 有法度之制者，不可巧以作偽，有權衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之數者，不可差以長短。?《管子?明法》
14) 欲著其罪於後世，在乎不沒其實。?歐陽修《魏梁解》
15) 言行而不軌於法令者必禁。?《韓非子?飾邪》
16) 有道之君，行法修制，先民服也。《管子?法法》
17) 用賞貴信，用刑貴正。?《鬼谷子?符言》
18) 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾
19) 以道為常，以法為本。?《韓非子?飾邪》
20) 壹民之軌，莫如法。?《韓非子?有度》
有關法律的詩句名言
1) 石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。――劉禹錫(唐)《砥石賦》
2) 小惡不容於鄉，大惡不容於國。――蘇軾(宋)《策別安萬民六》
3) 五權憲法。?孫中山
4) 唯奉三尺之律，以繩四海之人。?唐?吳兢《貞觀政要》
5) 為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。?《管子?君臣上》
6) 為法，必使之明白易知。?《商君書》
7) 王子犯法，庶民同罪。?夏敬渠《野叟曝言》
8) 王者之政莫急於盜賊。?李悝(kui)
9) 徒善不足以為政，徒法不足以自行。?孟子
10) 天下有定理而無定法。?王夫之(明末清初)
11) 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。《墨子?法儀》
12) 知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢?劉安《說苑?政理》)
13) 言出為箭，執法如山。?李綠園《歧路燈》
14) 言不中法者，不聽也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。?《商君書?君臣》
15) 大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。――西塞羅(古希臘)《法律篇》
16) 聖人能生法，不能廢法而治國。――管子(戰國)《管子?法法》
17) 法令者，治之具，而非制治清濁之源也。――司馬遷(漢)《史記?酷吏列傳》
18) 凡法始立必有病。――韓愈(唐)《錢重物輕狀》
19) 法大行，則是為公是，非為公非。――劉禹錫(唐)《天論上》
20) 法小弛則是非駁。――劉禹錫(唐)《天論上》
古代與法律有關的名言
1) 法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。――韓非(戰國)《韓非子?守道》
2) 水者火之備，法者止奸之禁也。――桓寬(漢)《鹽鐵論?申韓》
3) 刑入於死者，乃罪大惡極。?歐陽修《縱惡論》
4) 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。?《韓非子?有度》
5) 憲律制度必法道。?《管子?伍法》
6) 天網恢恢，疏而不失。?《老子》
7) 太平之世不立刑。?康有為
8) 所以能制勝於天下者，用法明也。?諸葛亮《論斬馬謖》
9) 雖有巧目利手，不如拙規矩之正方圓也。故巧者能生規矩，不能廢規矩
10) 私情行而公法毀。?《管子?八觀》
11) 私情行而公法毀。《管子?八觀》
12) 守壹而制萬物者，法也。?《羲冠子?度壹》
13) 守法為官，壹生平安;守法做人，清白本分;守法處事，達理明誌;守法致富，根基穩固。?田桑
14) 是法平等，無有高下。?史襄哉《中華諺海》
15) 視時而立儀。《管子?國難》
16) 事斷於法。?鄧析
17) 石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。?劉禹錫《砥石賦》
18) 聖人之為國也，觀俗立法則治。?《商君書?算地》
19) 聖人之立法，本以公天下。?陳亮
20) 聖人為法國者，必逆於世，而順於道德。?《韓非子?奸劫弒臣》
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