那支壹眼望不到頭的隊伍緩慢地、肅穆地向前移動著。我站在隊伍裏，胸前別著壹朵小白花，小白花正中嵌著我的照片，別人和我壹樣，也都佩戴著嵌有自己的照片的小白花。
鐘表奏著單調的哀樂。
這是永恒的儀式，我們排著隊走向自己的遺體，同它作最後的告別。
我聽見有人哭泣著祈禱："慢些，再慢些。"
可等待的滋味是最難受，哪怕是等待死亡，連最怕死的人也失去耐心了。女人們開始結毛衣，拉家常。男人們互相遞煙，吹牛，評論隊伍裏的漂亮女人。那個小夥子伸手觸壹下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒壹笑。壹位畫家打開了畫夾。壹位音樂家架起了提琴。現在這支隊伍沈浸在壹片生氣勃勃的喧鬧聲裏了。
可憐的人呵，妳們在走向死亡!
我笑笑：我沒有忘記。這又怎麽樣呢?生命害怕單調甚於害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰勝了。它為了逃避單調必須豐富自己，不在乎結局是否徒勞。
哲學家和他的妻子
哲學家愛流浪，他的妻子愛定居。不過，她更愛丈夫，所以毫無怨言地跟隨哲學家浪跡天涯。每到壹地，找到了臨時住所，她就立刻精心布置，仿佛這是壹個永久的家。
"住這裏是暫時的，湊合過吧!"哲學家不以為然地說。
她朝丈夫笑笑，並不停下手中的活。不多會兒，哲學家已經舒坦地把身子埋進妻子剛安
放停當的沙發裏，吸著煙，沈思嚴肅的人生問題了。
我忍不住打斷哲學家的沈思，說道："尊敬的先生，別想了，湊合過吧，因為妳在這世界上的居住也是暫時的!"
可是，哲學家的妻子此刻正幸福地望著丈夫，心裏想："他多麽偉大呵……"
幸福的西緒弗斯
西緒弗斯被罰推巨石上山，每次快到山頂，巨石就滾回山腳，他不得不重新開始這徒勞的苦役。聽說他悲觀沮喪到了極點。
可是，有壹天，我遇見正在下山的西緒弗斯，卻發現他吹著口哨，邁著輕盈的步伐，壹臉無憂無慮的神情。我生平最怕見到大不幸的人，譬如說身患絕癥的人，或剛死了親人的人，因為對他們的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能無所表示，怕顯得我沒心沒肺。所以，看見西緒弗斯迎面走來，盡管不是傳說的那副淒苦模樣，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安，
沒想到西緒弗斯先開口了，他舉起手，對我喊道：
"餵，妳瞧，我逮了壹只多漂亮的蝴蝶!"
我望著他漸漸遠逝的背影，不禁思忖：總有些事情是宙斯的神威鞭長莫及的，那是壹些太細小的事情，在那裏便有了西緒弗斯(和我們整個人類)的幸福。
詩人的花園
詩人想到人生的虛無，就痛不欲生。他決定自殺。他來到壹片空曠的野地裏，給自己挖了壹個墳。他看這墳太光禿，便在周圍種上樹木和花草。種啊種，他漸漸迷上了園藝，醉心於培育各種珍貴樹木和奇花異草，他的成就也終於遐邇聞名，吸引來壹批又壹批的遊人。
有壹天，詩人聽見壹個小女孩問她的媽媽：
"媽媽，這是什麽呀?"
媽媽回答："我不知道，妳問這位叔叔吧。"
小女孩的小手指著詩人從前挖的那個墳坑。詩人臉紅了。他想了想，說："小姑娘，這是叔叔特意為妳挖的樹坑，妳喜歡什麽，叔叔就種什麽。"
小女孩和她的媽媽都高興地笑了。
我知道詩人在說謊，不過，這壹回，我原諒了他。
罪犯
壹個老實漢子進城，正遇上警察抓小偷，被誤抓了起來。審訊時，法官厲聲喝道："妳犯了什麽罪?從實招來!"
漢子答："小的不曾犯罪。"
法官冷笑道："妳不曾犯罪，為何偏偏抓妳，不抓別人?"
漢子無言以對，於是被定罪，判了壹年監禁。
刑滿釋放後，漢子回到村裏，依然老實種地。但他從此遭到了眾人的唾棄，連小偷見了也要朝他的背影啐壹口唾沫，罵道："呸，罪犯!"
生命的得失
壹個嬰兒剛出生就夭折了。壹個老人壽終正寢了。壹個中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。
嬰兒對老人說："上帝太不公平，妳活了這麽久，而我卻等於沒活過。我失去了整整壹輩子。"
老人回答："妳幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時失去的也最多。長壽非福也。"
中年人叫了起來："有誰比我慘!妳們壹個無所謂活不活，-個已經活夠數，我卻死在正當年。把生命曾經賜予的和將要賜予的都失去了。"
他們正談論著，不覺到達天國門前，壹個聲音在頭頂響起：
"眾生啊，那已經逝去的和未曾到來的都不屬於妳們，妳們有什麽可失去的呢?"
三個靈魂齊聲喊道："主啊，難道我們中間沒有壹個最不幸的人嗎?"
上帝答道："最不幸的人不止壹個，妳們全是，因為妳們全都自以為所失最多。誰受這個念頭折磨，誰的確就是最不幸的人。"
流浪者和他的影子
命運如同壹個人的影子，有誰能夠擺脫自己的影子呢?
可是，有壹天，壹個流浪者對於自己的命運實在不堪忍受，便來到壹座神廟，請求神允許他和別人交換命運。神說："如果妳能找到壹個對自己命運完全滿意的人，妳就和他交換吧。"
按照神的指示，流浪者出發去尋找了。他遍訪城市和鄉村，竟然找不到壹個對自己命運完全滿意的人。凡他遇到的人，只要壹說起命運，個個搖頭嘆息，口出怨言。甚至那些王公貴族，達官富豪，名流權威，他們的命運似乎令人羨慕，但他們自己並不滿意。事實上，世人所見的確只是他們的命運之河的表面景色，底下許多陰暗曲折惟有他們自己知道。
流浪者終於沒有找到壹個可以和他交換命運的人。直到今天，他仍然拖著他自己的影子到處流浪。
白兔和月亮
在眾多的兔姐妹中，有壹只白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。每天夜晚，她來到林中草地，壹邊無憂無慮地嬉戲，壹邊心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她的眼裏，月的陰晴圓缺無不各具風韻。
於是，諸神之王召見這只白兔，向她宣布了壹個慷慨的決定：
"萬物均有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於妳，因為妳的賞月之才舉世無雙。"
白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閑適心情壹掃而光了，腦中只繃著壹個念頭："這是我的月亮!"她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏雲蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失。滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼裏，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象叠生，勾起了無窮的得失之患。
和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未滅，她終於去拜見諸神之王，請求他撤消了那個慷慨的決定。
孿生兄弟
生和死是壹對孿生兄弟。死對他的哥哥眷戀不舍，生走到哪裏，他就跟到哪裏。可是，生卻討厭他的這個弟弟，避之惟恐不及。尤其使他掃興的是，往往在舉杯縱飲的時候，死突然出現了，把他滿斟的酒杯碰落在地，摔得粉碎。
"妳這個冤家，當初母親既然生我，又何必生妳，既然生妳，又何必生我!"生絕望地喊道。
"好哥哥，別這麽說。沒有我，妳豈不寂寞?"死心平氣和地說。
"永遠不!"
"可是妳想想，如果沒有我和妳競爭，妳的享樂有何滋味?如果沒有我同臺演出，妳的戲劇豈能精彩?如果沒有我給妳靈感，妳心中怎會湧出美的詩歌，眼前怎會展現美的圖畫?"
"我寧可寂寞，也不願見到妳!"
"好哥哥，這可辦不到。母親怕妳寂寞，才囑我陪伴妳。我這個孝子怎能不從母命?"
於是生來到大自然母親面前，請求她把可惡的弟弟帶走，別讓他再糾纏自己。然而，大自然是壹位大智大慧的母親，決不遷就兒子的任性。生只好服從母親的安排，但並不領會如此安排的好意，所以對死始終懷著壹種無可奈何的怨恨心情。
小公務員的死
某機關有壹個小公務員，壹向過著安分守己的日子。有壹天，他忽然得到通知，壹位從未聽說過的遠房親戚在國外死去，臨終指定他為遺產繼承人。那是壹爿價值萬金的珠寶商店。小公務員欣喜若狂，開始忙碌地為出國做種種準備。待到壹切就緒，即將動身，他又得到通知，壹場大火焚毀了那爿商店，珠寶也喪失殆盡。小公務員空歡喜壹場，重返機關上班。但他似乎變了壹個人，整日愁眉不展，逢人便訴說自己的不幸。
"那可是壹筆很大的財產啊，我壹輩子的薪水還不及它的零頭呢。"他說。
同事們原先都嫉妒得要命，現在壹齊懷著無比輕松的心情陪著他嘆氣。惟有壹個同事非但不表同情，反而嘲笑他自尋煩惱。
"妳不是和從前壹樣，什麽也沒有失去嗎?"那個同事問道。
"這麽壹大筆財產，竟說什麽也沒有失去!"小公務員心疼得叫起來。
"在壹個妳從未到過的地方，有壹爿妳從未見過的商店遭了火災，這與妳有什麽關系呢?"
"可那是我的商店呀!"
那個同事哈哈大笑，於是被別的同事-致判為幸災樂禍的人。據說不久以後，小公務員死於憂郁癥。
落難的王子
有壹個王子，生性多愁善感，最聽不得悲慘的故事。每當左右向他稟告天災人禍的消息，他就流著淚嘆息道："天哪，太可怕了!這事落到我頭上，我可受不了!"
可是，厄運終於落到了他的頭上。在壹場突如其來的戰爭中，他的父王被殺，母後受辱自盡，他自己也被敵人擄去當了奴隸，受盡非人的折磨。當他終於逃出虎口時，他已經身罹殘疾，從此以後流落異國他鄉，靠行乞度日。
我是在他行乞時遇到他的，見他相貌不凡，便向他打聽身世。聽他說罷，我早已淚流滿面，發出了他曾經發過的同樣的嘆息：
"天哪，太可怕了：這事落到我頭上，我可受不了!"
誰知他正色道--
"先生，請別說這話。凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了，--只要他不死。至於死，就更是壹件容易的事了。"
落難的王子撐著拐杖遠去了。有壹天，厄運也落到了我的頭上，而我的耳邊也響起了那熟悉的嘆息：
"天哪，太可怕了……"
執迷者悟
佛招弟子，應試者有三人，壹個太監，壹個嫖客，壹個瘋子。
佛首先考問太監："諸色皆空，妳知道麽?"
太監跪答："知道。學生從不近女色。"
佛壹擺手："不近諸色，怎知色空?"
佛又考問嫖客："悟者不迷，妳知道麽?"
嫖客嬉皮笑臉答："知道，學生享盡天下女色，可對哪個婊子都不迷戀。"
佛壹皺眉："沒有迷戀，哪來覺悟?"
最後輪到瘋子了。佛微睜慧眼，並不發問，只是慈祥地看著他。
瘋子捶胸頓足，淒聲哭喊："我愛!我愛!"
佛雙手合十："善哉，善哉。"
佛收留瘋子做弟子，開啟他的佛性，終於使他成了正果。
附：《白兔和月亮》講解(周國平)
這篇寓言旨在說明，對於事物的審美態度和功利態度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發現和欣賞對象的美，就不可抱壹種占有的態度。
開始的時候，白兔之所以會是“賞月的行家”，覺得“月的陰晴圓缺無不各具風韻”，就因為在她和月亮之間不存在壹種功利關系。這個時候，她的心態是輕松自由的，“無憂無慮”的。可是，在諸神之王宣布月亮歸屬於她以後，她與月亮之間的關系完全改變了，變成了壹種功利關系。在這種關系支配下，她的心態也由無憂無慮變成了患得患失。在她眼裏，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產，她的全部心思集中在不讓她的財產遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢?
對於美的本質，歷來有不同的解釋。不過，有壹個占上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關系的快感。還有人用遊戲說和距離說來解釋美感，強調審美狀態是壹種遊戲狀態，審美主體必須與對象保持壹定距離，這些說法都蘊涵著無利害關系這壹觀點。中國的審美傳統主要來自道家，也是強調壹種“遊於物之外”的超脫態度和閑適心態。
在現實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態度。那麽，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質了，它的更深的涵義是提倡壹種審美的人生態度。
不知道我的回答妳是否滿意？O(∩_∩)O~