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體現發展的哲學觀點的詩句

1. 關於發展的觀點詩句

2. 哲學關於發展的詩句

關於發展的觀點詩句 1.形容發展的詩句有哪些

1、大鵬壹日同風起,摶搖直上九萬裏。——李白《上李邕》

釋義:有朝壹日鵬鳥像東風壹樣飛起,就會去除壹切障礙直沖九天雲霄。

2、長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。——李白《行路難》其壹

釋義:盡管前路障礙重重,但仍將會有壹天會乘長風破萬裏浪,掛上雲帆,橫渡滄海,到達理想的彼岸。

3、宣父猶能畏後生,丈夫未可輕年少。——李白《上李邕》

釋義:孔子還說過“後生可畏”,大丈夫不可輕視少年人。

4、會當淩絕頂,壹覽眾山小。——杜甫《望嶽》

釋義:登上山頂,看周圍的山都低矮了。

5、江山代有才人出,各領風騷數百年。——趙翼《論詩五首·其二》

釋義:以歷史發展的眼光來看,各個時代都有其標領風騷的人物,不必惟古人是從。

6、沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

釋義:翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經過;枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。

7、年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁》

釋義:時間無情,花謝了可以再開,每年壹度,人卻只能往前走。

8、欲窮千裏目,更上壹層樓。——王維《登鸛雀樓》

想看到無窮無盡的美麗景色,應當再登上壹層樓。

9、長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。——李白《行路難》

釋義:盡管前路障礙重重,但仍將會有壹天會乘長風破萬裏浪,掛上雲帆,橫渡滄海,到達理想的彼岸。

10、路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。——屈原《離騷》

釋義:道路又窄又長無邊無際,我要上天下地尋找心中的太陽。

2.與發展有關的詩句

“長風zhidao破浪會有時,直掛雲帆濟滄海”就是實現我理想的那壹天會來到的,我將大顯身手,大展宏圖。

出自:

行路難

唐李白

金樽清酒鬥十千,玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川,將登太行雪專滿山。

閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。

行路難,行路難,多歧路,今安在。

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。

博觀而約取,厚積而薄發---蘇軾.意思就是指要經過長時間有準備的積累即將大有可為,施展作為

孔子的“工欲善其事,必先利其器”

千磨萬擊還堅韌,任爾東南西屬北風-------鄭板橋

海闊憑魚躍,天高任鳥飛。

3.形容發展的詩詞有哪些

1. 《論詩五首》

清 趙翼

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。

江山代有才人出,各領風騷數百年。

2. 《行路難》

唐 李白

金樽清酒鬥十千,玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。

行路難,行路難;多岐路,今安在?

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。

3. 《登鸛雀樓》

唐 王之渙

白日依山盡, 黃河入海流。

欲窮千裏目, 更上壹層樓。

4. 《上李邕》

唐 李白

大鵬壹日同風起,摶搖直上九萬裏。

假令風歇時下來,猶能簸卻滄溟水。

世人見我恒殊調,聞余大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生,丈夫未可輕年少。

5. 《臨江仙》

宋 侯 蒙

未遇行藏誰肯信。如今方表名蹤。

無端良匠畫形容。當風輕借力,壹舉入高空。

方得吹噓身漸穩,只疑遠赴蟾宮。

雨余時候夕陽紅。幾人平地上,看我碧宵中。

4.形容發展的詩句有哪些

1、相看白刃血紛紛,死節從來豈顧勛?——〔唐〕高適《燕歌行》詩句的大意是:士兵們與敵人短兵相接,浴血奮戰,那種視死如歸的精神,豈是為了取得個人的功勛!“豈顧勛”三字,有力地諷刺了輕開邊釁、冒進貪功的漢將。

2、吟詠流千古,聲名動四夷。——〔唐〕白居易《讀李杜詩,因題卷後》四夷:四方邊遠之處。

這幾句寫李白、杜甫詩歌對後人影響之大。3、東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

——〔唐〕杜牧《赤壁》這是壹首懷古詩。詩句感嘆周瑜成功之僥幸,如果不是東風為周瑜提供了方便,則很可能東吳要大敗,連二喬也要被曹操擄走鎖進銅雀臺了。

4、綠水青山知有君,白雲明月偏相識。——〔唐〕任華《寄李白》詩句說李白名氣很大,連綠水青山、白雲明月都認識他。

5、江聲不盡英雄恨,天意無私草木秋。——〔宋〕陸遊《黃州》詩句表達了詩人對歲月飛逝而自己忠心報國的誌向未能實現的遺憾:滔滔江水洗不去英雄的怨恨,歲月蹉跎,英雄豪傑也會像秋天的草木壹樣衰老雕零。

6、江東子弟多才俊,卷土重來未可知。——〔唐〕杜牧《題烏江亭》楚漢相爭時,項羽兵敗,只身至烏江,烏江亭長要用船渡項羽過江,說:“江東雖小,地方千裏,眾數十萬,亦足王也。”

但項羽不肯,說“縱江東父老憐而王我,我何面目見之哉?”遂自刎而死。詩人在這首詠古詩中認為項羽應該回江東,江東有許多有才識的子弟,也許能卷土重來奪取天下。

詩句對歷史的成敗,發表了自己獨到的見解。7、古來青史誰不見,今見功名勝古人。

——〔唐〕岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》詩句的大意是:古人之功名書在簡策,萬口流傳,早已感到不新鮮了,數風流人物,還看今朝。8、功名祗向馬上取,真是英雄壹丈夫。

——〔唐〕岑參《送李副使赴磧西官軍》詩句直抒胸臆,氣貫長虹:功名只向戎馬疆場上求取,這才是壹個真正的大丈夫。這既是詩人勉勵李氏立功揚名、創造英雄業績的送別詞,又是詩人自己的豪情壯誌的表白。

9、功蓋三分國,名成八陣圖。——〔唐〕杜甫《八陣圖》詩句贊頌諸葛亮的豐功偉績,說他在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立的局勢過程中,功績卓絕,而創制八陣圖,更使他名聲卓著。

10、尋章摘句老雕蟲,曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上,文章何處哭秋風。

——〔唐〕李賀《南園十三首》之六尋章摘句:遣詞造句的意思,指文人的日常生活。詩句的大意是:從事文學創作的人,老於遣詞造句,深夜不寐,直到曉月將殘;但是在連年征戰的邊疆戰場上,感傷的文章顯得毫無用處。

既表現了詩人對自己困守書齋生活的不滿,又表現了詩人的愛國思想和建功立業的急切心情。

5.表達“全面發展”的詩句有什麽

1. 不畏浮雲遮望眼,只緣身在此山中。——王安石《登飛來峰》

釋義:因為我在最高處,可以看的更遠更全面,浮雲是擋不住我視線的。

2. 欲窮千裏目,更上壹層樓。——王之渙《登鸛雀樓》

釋義:比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力,取得更大的發展。

3. 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》

釋義:我看不到廬山的本來的面目,只因為我身在山中,視線被阻擋了。

4. 野火燒不盡,春風吹又生。——白居易《賦得古原草送別》

釋義:不管烈火怎樣無情地焚燒,只要春風壹吹,又是遍地青青的野草。

5. 忽如壹夜春風來,千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》

釋義:忽然間宛如壹夜春風吹來,好像是千樹萬樹梨花盛開。

6. 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。——《警世賢文·勤奮篇》

釋義: 寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的,梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服壹定的困難才能達到的。

6.誰幫我想壹個有關新發展理念的的詩歌

新發展理念之歌── 為迎接黨的十九大召開而作詩詞原創:甘自恒十月金秋全國各地到處都在收獲累累果實,黨中央提出的新發展理念轉化為偉大成績!它為開好黨的十九大創造了優越條件,它為迎接黨的十九大獻上了壹份厚禮!創新發展理念像時代大潮席卷神卅大地,大眾創業萬眾創新的暖流孕育億萬創意;文化創新的春潮哺育了無數英才與百花;科技創新的高爐煉出了壹大批世界第壹!協調發展理念像神奇巨手調控重大關系,調控城鄉發展促新農村建設獲重大勝刮;協調物質與精神文明發展弘揚中華美文化,調控多種關系實施綜合治理創造穩定奇跡!綠色發展理念像新型農機廣播綠色種子,推動建立起綠色低碳循環發展的新經濟;實行最嚴格的環境保護防治水土氣汙染;讓祖國天更藍山更綠水更清環境更美麗!開放發展理念像敞開國門擁抱各國兄弟,壹帶壹路高峰論壇成為合作***贏的標誌;從上海試點的自貿區為深化開放探新路;擴大開放的目標是構建人類命運***同體!***享發展理念像普降雨露喜在大眾心裏,堅持發展成果由人民***享奔向***同富裕;實施精準扶貧食品安全醫療保險等舉揩;讓人民生活更富裕更健康更文明更滿意!新發展理念的傑出成就向十九大報喜,新發展理念的寶貴經驗為十九大爭氣!我們衷心祝願十九大創造新輝煌;我們衷心祝福十九大書寫新史詩!供參考。

哲學關於發展的詩句 1.關於哲學的詩句

1、《臨江仙·送錢穆父》——宋代:蘇軾

壹別都門三改火,天涯踏盡紅塵。依然壹笑作春溫。無波真古井,有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發,送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅,我亦是行人。(尊 通:樽)

譯文:自從我們在京城分別壹晃又三年,遠涉天涯妳奔走輾轉在人間。相逢壹笑時依然像春天般的溫暖。妳心如古井水不起波瀾,高風亮節象秋天的竹竿。

我心惆悵因妳要連夜分別揚孤帆,送行之時雲色微茫月兒淡淡。陪酒的歌妓不用沖著酒杯太淒婉。人生就是壹趟艱難的旅程,妳我都是那匆匆過客,就如在不同的客棧停了又走,走了又停。

2、《鵲橋仙·纖雲弄巧》——宋代:秦觀

纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露壹相逢,便勝卻人間無數。(度 通:渡)

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。

譯文:纖薄的雲彩在天空中變幻多端,天上的流星傳遞著相思的愁怨,遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會,就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

繾綣的柔情像流水般綿綿不斷,重逢的約會如夢影般縹緲虛幻,分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

3、《斷句》——宋代:蘇麟

近水樓臺先得月,向陽花木易為春。

譯文:靠近水邊的樓臺(因為沒有樹木的遮擋),能先看到月亮的投影;而迎著陽光的花木,(光照自然好得多,所以發芽就早),最容易形成春天的景象。

4、《蜂》——唐代:羅隱

不論平地與山尖,無限風光盡被占。

采得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜?

譯文:無論是在平地,還是在那高山,哪裏鮮花迎風盛開,哪裏就有蜜蜂奔忙。

蜜蜂啊,妳采盡百花釀成了花蜜,到底為誰付出辛苦,又想讓誰品嘗香甜?

5、《小松》——唐代:杜荀鶴

自小刺頭深草裏,而今漸覺出蓬蒿。

時人不識淩雲木,直待淩雲始道高。

譯文:松樹小的時候長在很深很深的草中,埋沒看不出來,到現在才發現已經比那些野草(蓬蒿)高出了許多。

那些人當時不識得可以高聳入雲的樹木,直到它高聳入雲,人們才說它高。

2.有關發展的詩詞,故事,諺語(發展是哲學術語)

妳好,希望采納!

壹、諺語

笑壹笑,十年少;愁壹愁,白了頭

笑壹笑,沒煩惱;樂壹樂,精神好

壹笑解千愁

千金難買壹笑

皮笑肉不笑

五十步笑百步

猶太諺語說:人類壹思考,上帝就發笑。

英語諺語是這樣說的,笑是最好的藥。

有句諺語:哭和笑是壹對孿生兄弟。

二、詩詞:

1、回眸壹笑百媚生,三宮粉黛無顏色

2、十七日煙還獨笑夢中

十七日的煙還,淅瀝的雪,孤獨的人影,黑色的雲繡渲染開來,漫過曾經以為已經失去的心底。

樹影闌珊下的少年人,白衣,長發,笑靨如花。

3、笑有不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑。

4、回鄉偶書 賀知章

少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識,笑問客從何處來。

三、故事

周幽王為博美人壹笑而做出的荒唐行為

周幽王,(生於前782年或781年以前—卒於前771年),姓姬,名宮涅,西周第十二代國王,謚號幽王。他是周宣王的兒子。

幽王甫即位,便有許多天地異象之事出現,有壹位伯陽甫認為這是周朝將滅亡的征兆。幽王三年,美女褒姒入宮,相當得到幽王寵愛,並生下壹子伯服。於是幽王廢其正室申後與太子宜臼,改立褒姒為後,以其子伯服做太子。

褒姒不愛笑,幽王為博美人壹笑,想盡非常多的方法都沒有用。最後想到烽火戲諸侯的把戲,舉烽火將諸侯軍隊引來,自己則與褒姒觀看他們的糗態,褒姒終於大笑起來,幽王也從此失去諸侯對他的信任。此外,幽王又任用佞臣虢石父,此人善於阿諛奉承,又相當勢利。再加上他廢申後與太子的事,讓申後的父親申侯很憤怒,遂串連繒國與西夷犬戎進攻幽王。此時幽王再舉烽火求救,已經沒有諸侯願意來救他了。最後幽王在驪山下被殺,褒姒被擄走後下落不明,鎬京受到相當大的劫難。於是諸侯與申侯***同立廢太子宜臼為平王,以奉周祀。

3.關於哲學的古詩

其實宋詩基本上走的都是哲學路線

像朱熹的“問渠那得清如許,為有源頭活水來”,陸遊的“山窮水復疑無路,柳暗花明又壹村”。樓主舉的這個例子就是宋代蘇軾的嘛。建議去看錢鐘書的《宋詩選註》,相信會大有收獲~

山重水復疑無路,柳暗花明又壹村。(陸遊《遊山西村》)

2、橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。(蘇軾《題西林壁》)

3、欲窮千裏目,更上壹層樓。(王之煥《登鸛雀樓》)

4、沈舟側畔千帆過,並樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)

5、問渠哪得清如許,為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)

6、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》)

7、會當淩絕頂,壹覽眾山小。(杜甫《望嶽》)

8、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》)

9、不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。(王安石《等飛來峰》)

10、海日生殘夜,江春入舊年。(王灣《次北固山下》)

11、等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。(朱熹《春日》)

12、舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。(劉禹錫《烏衣巷》)

13、野火燒不盡,春風吹又生。(白居易《賦得古原草離別》)

4.有關發展的詩詞,故事,諺語(發展是哲學術語)

妳好,希望采納!壹、諺語笑壹笑,十年少;愁壹愁,白了頭 笑壹笑,沒煩惱;樂壹樂,精神好 壹笑解千愁 千金難買壹笑 皮笑肉不笑 五十步笑百步 猶太諺語說:人類壹思考,上帝就發笑。

英語諺語是這樣說的,笑是最好的藥。有句諺語:哭和笑是壹對孿生兄弟。

二、詩詞:1、回眸壹笑百媚生,三宮粉黛無顏色2、十七日煙還獨笑夢中 十七日的煙還,淅瀝的雪,孤獨的人影,黑色的雲繡渲染開來,漫過曾經以為已經失去的心底。 樹影闌珊下的少年人,白衣,長發,笑靨如花。

3、笑有不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑。

4、回鄉偶書 賀知章 少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識,笑問客從何處來。

三、故事周幽王為博美人壹笑而做出的荒唐行為周幽王,(生於前782年或781年以前—卒於前771年),姓姬,名宮涅,西周第十二代國王,謚號幽王。他是周宣王的兒子。

幽王甫即位,便有許多天地異象之事出現,有壹位伯陽甫認為這是周朝將滅亡的征兆。幽王三年,美女褒姒入宮,相當得到幽王寵愛,並生下壹子伯服。

於是幽王廢其正室申後與太子宜臼,改立褒姒為後,以其子伯服做太子。 褒姒不愛笑,幽王為博美人壹笑,想盡非常多的方法都沒有用。

最後想到烽火戲諸侯的把戲,舉烽火將諸侯軍隊引來,自己則與褒姒觀看他們的糗態,褒姒終於大笑起來,幽王也從此失去諸侯對他的信任。此外,幽王又任用佞臣虢石父,此人善於阿諛奉承,又相當勢利。

再加上他廢申後與太子的事,讓申後的父親申侯很憤怒,遂串連繒國與西夷犬戎進攻幽王。此時幽王再舉烽火求救,已經沒有諸侯願意來救他了。

最後幽王在驪山下被殺,褒姒被擄走後下落不明,鎬京受到相當大的劫難。於是諸侯與申侯***同立廢太子宜臼為平王,以奉周祀。

5.含有哲學的詩句

含有哲學的詩句

山重水復疑無路,柳暗花明又壹村.

哲理:任何事物都有兩面性,要全面地看問題.

問渠哪得清如許,為有源頭活水來.

哲理:人們必須不斷的提高自己,才能跟上社會發展的腳步.

沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.

哲理:反映了發展的實質就是新事物終將取代舊事物.

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.

哲理:人們觀察事物的立足點、立場不同,就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限,置身廬山之外,高瞻遠矚,才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質,就必須從各個角度去觀察,既要客觀,又要全面.

梅雪爭春未肯降,騷人閣筆費評章.梅須遜許雪三分白,雪卻輸梅壹段香.

哲理:唯物辯證法認為,世界上的事物之所以千差萬別,就在於她們各有其特殊性的矛盾,真實這種特殊的矛盾規定了壹事物區別於其他事物的特殊的本質.詩中深刻地說明了:每壹事物都有自己的特點,各有所長,各有所短.如果離開了對於矛盾特殊性的具體分析,人們就無法區分是未,也就更談不上正確地認識事物.

折戟沈沙鐵圍銷,自將磨洗認前朝.東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬.

哲理:內因是事物發展的根據,外因是事物發展的條件.外因在壹定條件下,對事物的發展起非常重要的作用.倘若沒有壹定的條件,即使是英雄人物也是無法成功的.

6.表示全面發展的詩句

1. 不畏浮雲遮望眼,只緣身在此山中。——王安石《登飛來峰》

釋義:因為我在最高處,可以看的更遠更全面,浮雲是擋不住我視線的。

2. 欲窮千裏目,更上壹層樓。——王之渙《登鸛雀樓》

釋義:比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力,取得更大的發展。

3. 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》

釋義:我看不到廬山的本來的面目,只因為我身在山中,視線被阻擋了。

4. 野火燒不盡,春風吹又生。——白居易《賦得古原草送別》

釋義:不管烈火怎樣無情地焚燒,只要春風壹吹,又是遍地青青的野草。

5. 忽如壹夜春風來,千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》

釋義:忽然間宛如壹夜春風吹來,好像是千樹萬樹梨花盛開。

6. 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。——《警世賢文·勤奮篇》

釋義: 寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的,梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服壹定的困難才能達到的。

7.誰能告訴我古詩詞中有哪些是關於哲學的(聯系,發展,矛盾,意識,

沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春————發展(新事物的產生與舊事物的滅亡)

求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義--------聯系

春江水暖鴨先知--------聯系

射人先射馬,擒賊先擒王-----------抓主要矛盾

兼聽則明,偏聽則暗-----------聯系(全面看問題)

千裏之行,始於足下 還有 冰凍三尺非壹日之寒 還有 千裏之堤,潰於蟻穴----------質變量變

前事不忘,後事之師----------聯系

壹葉落而天下知秋---------聯系

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開----------具體問題具體分析(矛盾的特殊性)

山噪林愈靜,鳥鳴山更幽--------矛盾

不知道夠不夠,不夠我可以再補充~