[摘要]： “感時傷事”是李商隱無題詩重要的情感特征。無題詩中的悲劇性情致與詩人對於人生的體驗、佛道的感悟分不開。正是這種“亦佛亦道”的個體情感，消融了詩人的痛苦，註入了詩歌的幻想，在壹定程度上影響了詩人的創作心態，並加大了無題詩解讀的難度，使得無題詩增添了朦朧之美，悲愴之美，和生命之美。 無題詩的感傷情調和佛道意趣對詩歌的影響很大。
[關鍵詞]：無題詩； 感傷； 佛道； 多義； 悲美
清代劉熙載在《藝概》中用“李樊南深情綿邈”之句概括李商隱深細婉曲的詩風，是極有見地的。而義山詩中最能代表其纖巧淒美風格的是其以《無題》為題的愛情抒情詩。這部分詩典雅華麗。音韻和諧、感傷凝重“驚采絕艷”①到了“五色令人目迷、五音令人耳亂”的地步。無題詩之所以能“味無窮而炙愈多，鉆彌堅而酌不竭”(《韻語陽秋》載楊億評義山詩語),其原因在於成功地抒寫深摯的感情與佛道意趣。感傷情調是無題詩***同的情感基調。
對李商隱《無題》詩的深層研究，雖早就有人指出其詩歌感傷真摯的特征，然而多拘泥在詩歌字裏行間的摘擷發微，抑或固守在社會大背景中去考辨探覓，卻尚未把詩人對於人生的體驗、與佛道的理解加以綜合起來進行闡發，也就很難以真正地體味到無題詩的情感體驗與多義性。因此，本文試圖結合實際探討無題詩的感傷情緒與佛道之間的微妙關系，展現出詩人的創作心態，並提出解讀無題詩的新技法，以期說明感傷情調與佛道意趣是無題詩的巨大魅力所在。
壹、感傷情調是李商隱無題詩的情感主調
感傷情調是中國文學作品情感抒發的壹大傳統，自宋玉《九辨》以來，歷代不絕。李商隱所處的晚唐時代，社會的衰落，民生的寥落，國家的動蕩，使得人們對於外界的關註內轉到對個體心靈的審視和體味。因此，社會現實造就了義山憂郁哀婉的感傷詩美。詩人用精麗的語言形式來表達感傷之情，將兩情情境作為審美視角：或憂嘆離懷之意，或哀婉異地之思，或纏綿兩情之悅，往往於無望中帶有執著、於迷惘中凝結清晰，似暗淡而不低迷，似茫然而愈固執。詩人心靈細膩，多愁善感。其以《無題》為代表的愛情詩，多傳達的是壹種沒有確定感和目標感的、撲朔迷離的、特殊愛情生活感受。在這其中，詩人或融入人生體驗，或註入自身幻想，或虛無，或泛化，“已是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅”（《無題》），將感傷的情緒傾於朦朧瑰麗詩境，融多方感觸於沈博絕麗之中，形成淒艷之美。
較之宋後詩人愈來愈多地追求詩作中的理念和趣味，晚唐詩人李義山則更喜歡、也更擅長於用獨到的目光去審度人情、世情、時情，抒寫自身的感懷情緒，展示出詩人獨特的個性魅力。李商隱的《無題》詩多以“相思”為題材，描寫男女主人公對愛情的向往與追求、渺落失望而帶有濃厚的悲劇色彩，表現出了各種復雜思想情緒。單就壹些具體的詩篇來說，《無題二首》（鳳尾香羅薄幾重；重幃深下莫愁堂）道出了少女相思時的期待、自傷的心情；《無題》（照梁初有情）中的少女因愛情的失意而心中有怨恨之情；《無題》（八歲偷照鏡）寫出了姿容美麗、行高潔的少女願望難成的苦悶之情，詩人借用憂愁的調子感嘆個人的淪落，傷感人生的失意；《無題二首》（昨夜星辰昨夜風）中詩人嗟嘆愛情今昔相隔，表達出詩人苦悶的衷腸，《無題》（相見時難別亦難）寫暮春時節的痛苦離別，表達了悠遠而又執著的淒楚思念，融入詩人理想難成的人生感悟；而《無題四首》（來是空言去絕蹤；颯颯東南細雨來；含情春宛晚；何處哀箏隨急管）中的第壹首寫男子對遠在壹方的女子思念，如泣如訴，如夢如煙，孤寂難圓；第二首話盡了深閉閨門的女子對愛情的向往和希望幻滅的痛苦，第四首則寫出了東鄰老女觸景傷情無媒難嫁的徹夜長吧。而七絕《無題》（自道縈回）則蘊含著徒有姿顏、世無賞音的哀怨與感慨。
就李商隱個人來說，其自小幾經離喪，飽受人生困苦，深感世態炎涼，情感細膩脆弱。受黨爭的影響，詩人“壹生襟抱未曾開”、“古來才命兩相妨”的不幸給詩人以畢生的怨恨；沒落的時世，衰敗的家世，仕途的多舛，愛情的失意，別人的誤解，妻子的早逝，都加重了他的心理負擔，使得他只能用憂郁感傷的筆調，來嘆惋時運的衰落，身世的飄零：身世，家世，佛道，從各個方面促成了詩人易於傷感的、內向的性格與心態。他所秉賦的才情，他的悲劇和無助，也使他靈心多感，感情豐富，國事家事，春去秋來，人情世態及與朋友、與異性的交往，均能引起他如潮的感情活動，“瘐信生多感，楊朱死有情”（《送千牛李將軍》），“多感”，“有情”，及所帶的傷感色彩，在其創作中也很突出。心靈的創傷、生活的磨難、痛苦的經歷，濃縮在壹首首詩中，委婉曲折的道出了壹個幽咽淒迷的內心世界，壹幅哀感頑艷的心靈圖景，為悲劇時代唱出了壹曲曲淒清動人的挽歌。
凡此種種，李商隱的無題詩，多抒發愛情的不幸，表現愛情生活中的離別與阻隔，期待與失望，執著與纏綿，苦悶與悲憤，處處宣泄的是感傷的主導情感。這正如余恕誠在《唐詩風貌》中所言，“他的無題詩幾乎篇篇都在書寫其不幸”。