在平時的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩的格律限制較少。妳知道什麽樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是我幫大家整理的山居秋暝王維古詩鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
山居秋暝王維古詩鑒賞 篇1山居秋暝
作者：王維
原文
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
註解
1、螟：夜色。
2、浣女：洗衣服的女子。
3、春芳：春草。
4、歇：幹枯。
譯文
壹場新雨過後，青山特別清朗，
秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過松林撒落斑駁的靜影，
清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，
蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。
任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，
遊子在秋色中，自可留連徜徉。
鑒賞
這首詩主要是為山水名篇，於詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨後，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人卻下筆說是“空山”。這就是因為山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的'痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由於這裏人跡罕至，“峽裏誰知有人來，世中遙望空雲山”（《桃源行》），自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之壹新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉於山石之上，有如壹條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，生動表現了幽清明凈的自然美。王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也就是這種心誌高潔的人，他曾說：“寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，正就是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，的確非壹般人所能學到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林裏傳來了壹陣陣歌聲笑語，那就是壹些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對汙濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明誌潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，全都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人就是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了壹個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩壹個重要的藝術手法，就是以自然美來表現詩人的人格美和壹種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山範水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言誌，含蘊豐富，耐人尋味。
創作背景
這首詩寫初秋時節山居所見雨後黃昏的景色，當時只是王維隱居終南山下輞川別業（別墅）時所作。
山居秋暝王維古詩鑒賞 篇2《山居秋暝》原文
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《山居秋暝》翻譯
新雨過後山谷裏空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。
明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上遊蕩下輕舟。
春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人流連。
《山居秋暝》賞析
這是壹首寫山水的名詩，於詩情畫意中寄托詩人的高潔情懷和對理想的追求。
首聯寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯寫皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，流於石上，清幽明凈的自然美景。頸聯寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發現了浣女、漁舟。末聯寫此景美好，是潔身自好的所在。
全詩通過對山水的描繪寄慨言誌，含蘊豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石上流”實乃千古佳句。