以十二地支來表示壹晝夜十二時辰的變化。
古天色紀時、地支紀時與今序數紀時對應關系見附表。 天色紀時 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定 地支紀時 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 現化紀時 23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點 天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。
如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”“奄奄黃昏後，寂寂人定初。”
《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，雞鳴，雪止……，晡時，門壞。”《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。”
平明是平旦的別稱。再如《失街亭》：“魏兵自辰時困至戌時。”
《景陽岡》：“可教往來客人於巳、午、未三個時辰過岡。”《祭妹文》：“果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。”
《群英會蔣幹中計》：“從巳時直殺到未時。” 五更我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。
如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達五更。”《群英會蔣幹中計》：“伏枕聽時，軍中鼓打二更。”
《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，無壹人知者。”《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”
《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。” 夜間時辰 五更 五鼓 五夜 現代時間 黃昏 壹更 壹鼓 甲夜 19-21點 人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點 夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點 雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點 平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點。
2.古人對12時辰的稱呼中國古時把壹天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。相傳古人根據中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。
1、十二時辰制。西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至壹點為子時，壹至三點為醜時，三至五點為寅時，依次遞推。
子時夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第壹個時辰。（23時至01時）。
醜時雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至03時）。
寅時平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。
卯時日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（05時至07時）。
辰時食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（07時至09時）。
巳時隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09 時至11時）。
午時日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。
未時日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（13時至15時）。
申時哺時，又名日鋪、夕食等：（15時至17時）。
酉時日入，又名日落、日沈、傍晚：意為太陽落山的時候。（17時至19
時）。
戌時黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。
亥時人定，又名定昏等定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時至23時）。
2、二十四時辰制。宋以後把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正。。依次下去，恰為二十四時辰，同現在壹天二十四小時時間壹致。
3、十時辰制。出現於先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文誌》，晝為朝、禺、中、晡、夕；夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。即更點———古代把晚上戌時作為壹更，亥時作為二更，子時作為三，醜時為四，寅時為五更。把壹夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是壹個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更裏的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當於現在的“後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當於現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當於現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。
4、五時辰制。其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。
5、百刻制。即把晝夜分成均衡的壹百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、壹百零八刻，幾經反復，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。
6、古代不壹定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。壹般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入後是黃昏，黃昏後是人定，人定後是夜半（或叫夜分），夜半後是雞鳴，雞鳴後是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人壹天兩餐，上餐在日出後隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃後日入前，這段時間叫晡時。
3.古人時間的詩句◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子）◇天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
（曾國藩）◇妳熱愛生命嗎？那麽別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。（富蘭克林）◇荒廢時間等於荒廢生命。
（川端康成）◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。（莎士比亞）◇時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
（郭沫若）◇時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。（魯迅）◇時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
（華羅庚）◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。（別林斯基）◇要找出時間來考慮壹下，壹天中做了什麽，是正號還是負號。
（季米特洛夫）◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。（高爾基）◇盛年不重來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）◇明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）◇今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日詩》）◇在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時間。
--別林斯基◇時間是偉大的導師。--伯克◇時間是世界上壹切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創造者幸福。--麥金西◇時間就是能力等等發展的地盤。
--馬克思◇忘掉今天的人將被明天忘掉。--歌德◇放棄時間的人，時間也放棄他。
--莎士比亞◇辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。--布萊克◇沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。
--拜倫◇時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。--赫胥黎◇任何節約歸根到底是時間的節約。
--馬克思◇人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。--巴爾紮克◇時間是壹個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。
--卓別麟◇想成事業，必須寶貴時間，充分利用時間。--徐特立◇節約時間，也就是使壹個人有限的生命更加有效，也即等於延長了人的生命。
--魯迅◇時間給勤奮者以榮譽，給懶漢以恥辱。--高士其◇殺了"現在"，也便殺了"將來"。
------將來是子孫的時代。--魯迅◇聖人不貴尺之壁而重寸之陰。
--《淮南子·原道訓》◇老冉冉其將至兮，恐修名之不立。--戰國楚·屈原◇東隅已逝，桑榆非晚。
--唐·王勃◇驚風飄白日，光景西馳流。--三國·魏·曹植◇失之東隅，收之桑榆。
--《後漢書·馮異傳》◇誌士惜日短，愁人知夜長。--晉·傅玄◇人壽幾何？逝如朝霜。
時無重至，華不再陽。--晉·陸機◇冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。
--《三國誌·魏書·王肅傳》裴松之註引《魏略》◇盛年不重來，壹日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。--晉·陶淵明◇皇皇三十載，書劍兩無成。
--唐·孟浩然◇山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。
--唐·李嶠◇時而言，有初、中、後之分；日而言，有今、昨、明之稱；身而言，有幼、壯、艾之期。--唐·劉禹錫◇勿謂寸陰短，既過難再獲。
勿謂壹絲微，既紹難再白。--清·朱經◇誌士惜年，賢人惜日，聖人惜時。
--清·魏源◇莫倚兒童輕歲月，丈人曾***爾同年。--唐·竇鞏◇古來壹切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著壹天，總要盡量多勞動，多工作，多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。
--鄧拓◇昨天喚不回來，明天還不確實，妳能確有把握的就是今天。--李大釗◇我認為世間最可寶貴的就是"今"，最易喪失的也是"今"。
因為他最容易喪失，所以更覺得貴。--李大釗◇時間就是性命。
無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。--魯迅。
4.珍惜時間的古代詩句1、《樂遊原 / 登樂遊原》作者李商隱 朝代唐向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。白話翻譯：傍晚時心情不快，駕著車登上古原。
夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。2、《長歌行》作者漢樂府 朝代漢青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。白話翻譯：園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出壹派繁榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也雕零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨壹生。3、《金縷衣》作者無名氏 朝代唐勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。白話翻譯：我勸妳不要顧惜華貴的金縷衣，我勸妳壹定要珍惜青春少年時。
不要等到花謝時只折了個空枝，花開宜折的時候就要抓緊去折。4、《贈劉景文 / 冬景》作者蘇軾 朝代宋荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
壹年好景君須記，正是橙黃橘綠時。白話翻譯：荷花雕謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒鬥霜。
壹年中最好的景致妳壹定要記住，最美景是在秋末初冬橙黃桔綠的時節啊。5、《春宵》作者蘇軾 朝代宋春宵壹刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沈沈。白話翻譯：春天的夜晚，即便是極短的時間也十分珍貴。
花兒散發著絲絲縷縷的清香，月光在花下投射出朦朧的陰影。樓臺深處，富貴人家還在輕歌曼舞，那輕輕的歌聲和管樂聲還不時地彌散於醉人的夜色中。
夜已經很深了，掛著秋千的庭院已是壹片寂靜。
5.古代12時辰的名稱時辰———十二地支紀壹晝24小時為十二時辰：前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“醜時”，後半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。每個時辰各占兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當於現在的“從上午9時直殺到下午3時”。
更點———古代把晚上戌時作為壹更，亥時作為二更，子時作為三，醜時為四，寅時為五更。把壹夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是壹個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更裏的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當於現在的“後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當於現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當於現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。
刻———古代用漏壺計時。漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裏有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而壹晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當於現在的中午1時43.2分
子：23~1點；醜：1~3點；寅：3~5點；卯：5~7點；辰：7~9點；巳：9~11點；午：11~13點；未：13~15點；申：15~17點；酉：17~19點；戌：19~21點；亥：21~23點。
中國古時把壹天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。相傳古人根據中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。
時辰 相等於現在的時間 配上的動物 原因
子 下午 11 時正至上午 1 時正
鼠 鼠在這時間最躍。
醜 上午 1 時正至上午 3 時正
牛 牛在這時候吃完草，準備耕田。
寅 上午 3 時正至上午 5 時正
虎 老虎在此時最猛。
卯 上午 5 時正至上午 7 時正
兔 月亮又稱玉兔，在這段時間還在天上。
辰 上午 7 時正至上午 9 時正
龍 相傳這是「群龍行雨」的時候
巳 上午 9 時正至上午11時正
蛇 在這時候隱蔽在草叢中
午 上午11時正至下午 1 時正
馬 這時候太陽最猛烈，相傳這時陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。
未 下午 1 時正至下午 3 時正
羊 羊在這段時間吃草
申 下午 3 時正至下午 5 時正
猴 猴子喜歡在這時候啼叫
酉 下午 5 時正至下午 7 時正
雞 雞於傍晚開始歸巢
戌 下午 7 時正至下午 9 時正
狗 狗開始守門口
亥 下午 9 時正至下午 11 時正
豬 夜深時分豬正在熟睡
6.珍惜時間的古詩珍惜時間的古詩1、《長歌行》漢樂府青青園中葵，朝露待日曦。
陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。2、《明日歌》明·文嘉明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。
3、《滿江紅》宋·嶽飛怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。擡望眼、仰天長嘯，壯同激烈。
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。
壯誌饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。
朝天闕。4、《金縷衣》唐·杜秋娘勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。5、《雜詩》東晉·陶淵明人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。
盛年不重來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
6、《浣溪沙》宋·晏殊壹曲新詞酒壹杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。7、《題旅店》清·王九齡曉覺芳檐片月低，依稀鄉國夢中迷。
世間何物催人老？半是雞聲半馬蹄。8、《壹剪梅》宋·蔣捷壹片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。
秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又瀟瀟。何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。9、《勸學》唐·顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不和勤學早，白首方悔讀書遲。10、《送隱者壹絕》唐·杜牧無媒徑路草蕭蕭，自古雲林遠市朝。
公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒。11、《登幽州臺歌》唐·陳子昂前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。12、《白鹿洞二首》唐·王貞白讀書不覺已春深，壹寸光陰壹寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。13、《詠月》無名氏昨夜圓非今夜圓，壹年十二度圓月。
能得幾多時少年，卻疑圓處減嬋娟。
7.古代關於時間的詞古代壹天分為12個時辰，以地支紀位：即十二生肖中的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。壹個時辰是現在的兩小時. 子時23~1點，醜時1~3點，寅時3~5點，卯時5~7點，辰時7~9點，巳時9~11點，午時11~13點，未時13~15點，申時15~17點，酉時17~19點，戌時19~21點，亥時21~23點。
1 表示早晨的詞語：淩晨 拂曉 破曉 黎明 清晨 清早 辰時2 表示中午的詞語：正午 日中 午時 晌午 傍晌 起晌3 表示傍晚的詞語：日暮 日落 起晌 逼晚 酉時 垂晚
8.古代有12個時辰,分別是哪12個以十二地支來表示壹晝夜十二時辰的變化。古天色紀時、地支紀時與今序數紀時對應關系見附表。
天色紀時 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定
地支紀時 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
現化紀時 23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點
天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”“奄奄黃昏後，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……，雞鳴，雪止……，晡時，門壞。”《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。”平明是平旦的別稱。再如《失街亭》：“魏兵自辰時困至戌時。”《景陽岡》：“可教往來客人於巳、午、未三個時辰過岡。”《祭妹文》：“果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。”《群英會蔣幹中計》：“從巳時直殺到未時。”
五更我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達五更。”《群英會蔣幹中計》：“伏枕聽時，軍中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，無壹人知者。”《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。”
夜間時辰 五更 五鼓 五夜 現代時間
黃昏 壹更 壹鼓 甲夜 19-21點
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點
夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點
雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點
9.珍惜時間的古詩明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日歌》） 詩：1、詠月 無名氏
昨夜圓非今夜圓，
壹年十二度圓月，
能得幾多時少年
卻疑圓處減嬋娟。
2、金縷衣
唐 杜秋娘
勸君須惜少年時。
勸君莫惜金縷衣，
有花堪折直須折，
莫待無花空折枝。
3、勸學
顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
明日歌
明日復明日，
明日何其多。
我生待明日，
萬事成蹉跎。
4、長歌行
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽春布德澤，
萬物生光輝。
常恐秋節至，
焜黃花葉衰。
百川東到海，
何時復西歸。
少壯不努力，
老大徒傷悲。