關於包詩句 1.含有包字的詩句
《雜曲歌辭?發白馬》李白
將軍發白馬，旌節渡黃河。
簫鼓聒川嶽，滄溟湧洪波。
武安有振瓦，易水無寒歌。
鐵騎若雪山，飲流涸滹沱。
揚兵獵月窟，轉戰略朝那。
倚劍登燕然，邊峰列嵯峨。
蕭條萬裏外，耕作五原多。
壹掃清大漠，包虎戢金戈。
《贈從弟宣州長史昭》李白
淮南望江南，千裏碧山對。
我行倦過之，半落青天外。
宗英佐雄郡，水陸相控帶。
長川豁中流，千裏瀉吳會。
君心亦如此，包納無小大。
搖筆起風霜，推誠結仁愛。
訟庭垂桃李，賓館羅軒蓋。
何意蒼梧雲，飄然忽相會。
才將聖不偶，命與時俱背。
獨立山海間，空老聖明代。
知音不易得，撫劍增感慨。
當結九萬期，中途莫先退。
《題烏江亭》杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
《詠史詩?秦庭》胡曾
楚國君臣草莽間，吳王戈甲未東還。
包胥不動鹹陽哭，爭得秦兵出武關。
2.描寫包子的詩句有哪些
描寫包子的詩句，在古代只有三首：
1.《與崔二十壹遊鏡湖寄包賀二公》
唐 孟浩然
試覽鏡湖物，中流到底清。
不知鱸魚味，但識鷗鳥情。
帆得樵風送，春逢谷雨晴。
將探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推賀生。
滄浪醉後唱，因此寄同聲。
2.《食野味包子戲作》
宋 陸遊
珍餉貧居少，寒雲萬裏寬。
疊雙初中鵠，牢九已登盤。
放箸摩便腹，呼童破小團。
猶勝瀼西老，菜把仰園官。
3.《清心鏡·戒掉粉洗面》
元 馬鈺
出家兒，貪美膳。
不顧拋撒，掉粉洗面。
吃素簽、包子假黿，甚道家體面。
美口腹，非長便。粗茶淡飯，且填坑塹。
3.形容包包詞語和句子有哪些
壹、形容包包的句子：
1、這種搭配美妙而罕見，包包充滿個性，與眾不同。
2、精美的，源自品牌的魅力。簡約時尚的剪裁設計，將女性的柔美與包包的柔軟相結合，每個包包都是壹件神奇的配飾，完美的體現了成熟女人的個性與氣質。
3、百搭、實用、高貴氣質，是這款包包的核心美麗所在，純色材料動人曲線，使得包包百搭百色，自然出彩，恰到好處的搭扣塑性彰顯女性的風采。
4、女人唯美的浪漫氣息，考究的工藝感，詮釋著低調奢華的生活態度，完美的設計風格，符合現代女性的新需求，為浪漫優雅的生活增添色彩。
二、形容包包的詞語：
精美、精致、高雅、典雅、美觀、漂亮
4.帶有“包”的詩詞句
南北朝.民歌.（敕勒川）
敕勒川，陰山下；天似穹廬，籠罩四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊.
草
作者： 白居易
離離原上草，壹歲壹枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
春山遊驥圖
人人說道，
牧童尚小。
那是我，
獨享最好。
多夢季節，
知音非少。
看：
鳥兒唱，
魚兒遊，
馬兒跑。
春光依舊，
紅顏已老。
只可惜，
舊情未了。
朝思夜盼，
問君知否？
有：
片片雲，
淡淡風，
青青草。
5.描寫餃子的詩句有哪些
1. 《餃子》
素衣臺案前，巧手賽天工。雪花紛飛舞，皎月平空現。
清水飄芙蓉，元寶落玉盤。饕餮世間味，最是此物鮮。
2. 《水餃》
略同湯餅賽新年，薺菜中含著齒鮮。
最是上春三五日，盤餐到處定居先。
3. 《餃子詩》其壹
相隔千裏終團圓，***坐檀桌前。舉筷入口皆思念，同襯此時意。
莫道離別愁幾許，壹餃此中攬。來年早歸喜幾多，吃餃話團圓。
4. 《餃子詩》其二
有才何須多開口，萬般滋味肚中藏。
有緣伴君三杯酒，相逢壹笑齒留香。
5. 《餃子詩》其三
俗客常笑撐船肚， 知己方知腹中珍。
牢騷太盛難容物， 我輩豈是蓬蒿人。
6.關於包子的詩句
包子，真沒有！因為包子是近代食物，古時候不叫包子 叫法不壹，如饅頭、饃等 饅頭的詩：唐多令 劉辰翁 零露下長洲。
雲翻海倒流。素娥深、不到西樓。
忽覺斷潮歸去也，飲不盡、壹輪秋。城外土饅頭。
人能飲恨不。古人不見使吾愁，莫有橫江孤鶴過，來伴我、醉中遊。
詠安仁宰搗蒜 蔣貽恭 安仁縣令好誅求，百姓脂膏滿面流。半破磁缸成醋酒，死牛腸肚作饅頭。
帳生歲取餐三頓，鄉老盤庚犯五甌。半醉半醒齊出縣，***傷塗炭不勝愁。
下文附上饅頭轉化為包子的來 《三國誌》：“諸葛亮平蠻回至瀘水，風浪橫起兵不能渡，回報亮。亮問，孟獲曰：‘瀘水源猖神為禍，國人用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭之，自然浪平靜境內豐熟。
’亮曰，‘我今班師，安可妄殺？吾自有見。’遂命行廚宰牛馬和面為劑，塑成假人頭，眉目皆具，內以牛羊肉代之，為言‘饅頭’奠瀘水，岸上孔明祭之。
祭罷，雲收霧卷，波浪平息，軍獲渡焉。” 後明人郎瑛《七修類稿》記：“饅頭本名蠻頭，蠻地以人頭祭神，諸葛之征孟獲，命以面包肉為人頭以祭，謂之‘蠻頭’，今訛而為饅頭也。”
自諸葛亮以饅頭代替人頭祭瀘水之後，饅頭剛開始就成為宴會祭享的陳設之用。晉束晰《餅賦》：“三春之初，陰陽交至，於時宴享，則饅頭宜設。”
三春之初，冬去春來，萬象更新。俗稱冬屬陰，夏屬陽，春初是陰陽交泰之際，祭以饅頭，為禱祝壹年之風調雨順。
當初饅頭都是帶肉餡的，而且個兒很大。晉以後，有壹段時間，古人把饅頭也稱作“餅”。
凡以面揉水作劑子，中間有餡的，都叫“餅”。《名義考》：“以面蒸而食者曰‘蒸餅’，又曰‘籠餅’，即今饅頭。”
《集韻》：“饅頭，餅也。”《正字通》：“〔焙換成饣〕〔愉換成饣〕，起面也，發酵使面輕高浮起，炊之為餅。
賈公彥以酏食（酏：酒；以酒發酵）為起膠餅，膠即酵也。涪翁說，起膠餅即今之炊餅也。”
“韋巨源《食單》有婆羅門輕高面，今俗籠蒸饅頭發酵浮起者是也。” 唐以後，饅頭的形態變小，有稱作“玉柱”、“灌漿”的。
《匯苑詳註》：“玉柱、灌漿，皆饅頭之別稱也。”南唐時，又有“字母饅頭”。
唐人徐堅《初學記》把饅頭寫作“曼頭”，《夢粱錄》中，又作“饅〔設換成饣〕”。《集韻》：“〔設換成饣〕音豆，與饾同，饤也”。”
“饤”又作“〔月丁〕”，《玉篇》：貯食之義。《玉海》：“唐，少府監禦饌，用九盤裝壘，名‘九饤食’。
今俗燕會，粘果列席前，曰‘看席饤坐’。古稱‘饤坐’，謂饤而不食者。
按《唐書·李遠傳》雲：‘人目為釘會梨。’今以文詞因襲，累積為饾饤。”
這就是說，“饤”其實從“釘”來，“饾饤”是指供觀覺的看席。韓愈有詩；“或如臨食案，肴核紛饤饾。”
可見當時饅頭是作為供觀賞的看席。但“饾饤”指的是點心之類，也就是把饅頭列為了點心。
宋時饅頭成為大學生的經常食用的點心，所以《武林舊事》中稱：“羊肉饅頭”、“大學饅頭”。嶽珂有《饅頭》詩：“幾年大學飽諸儒，薄枝猶傳筍蕨廚。
公子彭生紅縷肉，將軍鐵枚白蓮膚。芳馨正可資椒實，粗澤何妨比瓠壺。
老去牙齒辜大嚼，流誕才合慰饞奴。” 饅頭成為食用點心後，就不再是人頭形態。
因為其中有餡，於是就又稱作“包子”。宋人王〔木永〕《燕翼詒謀錄》；“仁宗誕日，賜群臣包子。”
包子後註曰：“即饅頭別名。”豬羊牛肉、雞鴨魚鵝、各種蔬菜都可作包子餡。
同時仍然叫“饅頭”。如《飲膳正要》中介紹的四種饅頭，又都可叫包子：“倉饅頭（其形如倉囤）：羊肉、羊脂、蔥、生姜、陳皮各切細，右件，人料物、鹽、醬拌和為餡。”
“鹿奶肪饅頭：麂奶肪、羊屋子各切如指甲片，生姜、陳皮各切細。右件，入料物，鹽拌和為餡。”
“茄子饅頭：羊肉、羊脂、羊尾子、蔥、陳皮各切細，嫩茄子去穰。右件，同肉作餡，卻入茄子內蒸，下蒜酪、香菜末食之。”
（此以茄子作皮，上屜蒸熟。）“剪花饅頭：羊肉、羊脂、羊尾子、蔥、陳皮各切細。
右件，依法入料物，鹽、醬拌餡，包饅頭。用剪子剪諸般花樣，蒸，用胭脂染花。”
《正字通》說，饅頭開首者，又叫“橐駝臍”。唐宋後，饅頭也有無餡者。
《燕翼詒謀靈》：“今俗屑面發酵，或有餡，或無餡，蒸食之者，都謂之饅頭。”元無名氏《居家必用事類全集》中，記有當時饅頭的發酵方法：“每十分，用白面二斤半。
先以酵壹盞許，於面內跑（疑是“刨”之誤）壹小窠，傾入酵汁，就和壹塊軟面，幹面覆之，放溫暖處。伺泛起，將四邊幹面加溫湯和就，再覆之。
又伺泛起，再添幹面溫水和。冬用熱湯和就，不須多揉。
再放片時，揉成劑則已。若揉搓，則不肥泛。
其劑放軟，搟作皮，包餡子。排在無風處，以袱蓋。
伺面性來，然後入籠床上，蒸熟為度。” 不管有餡無餡，饅頭壹直擔負祭供之用。
《居家必用事類全集》中，記有這樣多種饅頭，並附用處：“平坐小饅頭（生餡）、撚尖饅頭（生餡）、臥饅頭（生餡，春前供）、捺花饅頭（熟餡）、壽帶龜（熟餡，壽筵供）、龜蓮饅頭（熟餡，壽筵供）、春〔上爾下蟲〕（熟餡，春前供）。荷花饅頭（熟餡，夏供）、葵花饅頭（喜筵、夏供）、毯漏饅頭（臥饅頭口用脫子印）。”
明李詡的《戒。