梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，清光緒舉人等。漢族，廣東新會人，中國近代維新派代表人物，近代中國的 思想啟蒙者，深度參與了中國從舊社會向現代社會變革的偉大社會活動家，民初清華大學國學院四大教授之壹、著名新聞報刊活動家。他的文章富有獨特的歷史視角，令人深思，啟蒙思想。 梁啟超自幼在家中接受傳統教育，1889年中舉。1890年赴京會試，未中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環誌略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下，後來，與康有為壹起領導了著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室合集》，包括影響後世深遠的《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》。
編輯本段人物概述
梁啟超（1873～1929） 近代思想家、文學家、學者。字卓如，壹字任甫，號任公、飲冰子，別署飲冰室主人，廣東新會人。幼年時從師學習，“八歲學為文，九歲能綴千言”（《三十自述》），17歲中舉。後從師於康有為，成為資產階級改良運動的宣傳家。戊戌變法前，與康有為壹起聯合各省舉人發動“公車上書”運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲壹起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。 梁啟超像
戊戌變法失敗後，與康有為壹起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。從戊戍變法前壹兩年開始，梁啟超與夏曾佑、譚嗣同等便提出“詩界革命”的口號，並試作新詩，但此時的新詩只不過是“挦扯新名詞以表自異”的作品。逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷遊記》中繼續推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法，提出“以舊風格含新意境”的進步詩歌理論，對中國近代詩歌的發展起了指導作用。在他的理論影響下，黃遵憲等壹大批新派詩人出現了。梁啟超在自己的詩歌創作中也努力實踐新的詩歌理論，他的詩作留存不多，多數創作於流亡日本時期，但是用語通俗自由，敢於運用新思想、新知識入詩，詩風流暢。《愛國歌四章》、《誌未酬》等詩感情真摯，語言明白曉暢，是其詩論的較好體現。梁啟超於提出“詩界革命”口號後又提出“小說界革命”的口號，並在創作上進行了積極的有意義的嘗試。與 詩歌、小說、戲曲相比，梁啟超在散文方面取得的成就要高得多。以他於1896年《時務報》到1906年《新民叢報》十年內發表的壹組散文為標誌，完成了資產階級改良派在散文領域的創舉——新文體的確立（亦稱“新民體”）。梁啟超“夙不善桐城派古文”，在散文的內容與形式上都進行了重大突破。他的散文或揭露批判黑暗醜惡的現實，或為祖國的現狀憂心忡忡，或引進西方先進的思想與科技，積極呼籲變法自強，將散文作為其變法思想的宣傳工具。在形式上，他的散文議論縱橫、氣勢磅礴，筆端常帶感情，極富鼓動性，“對於讀者，別具壹種魔力”；語言半文半白，“務為平易暢達，時雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不拘束”代表作《少年中國說》，針對中國現狀，分析透徹，說理條理清楚，運用壹連串比喻、排比等修辭手法，行文壹瀉千裏，文章呈現出大氣磅礴的風格。故梁啟超散文的影響極大，“每壹文出，則全國之身目為之壹聳。”以梁啟超散文為代表的新文體是對桐城派以來散文的壹次解放，它的出現為中國古典散文向現代散文尤其是“五四”時期的白話文轉化作了必要的準備。 值得註意的是，梁啟超還是壹位學者，他的《清代學術概論》在清代學術史上占有壹席之地。
編輯本段生平履歷
1873年出生於廣東新會縣 1889年廣東鄉試中舉人 1890年始受學於康有為 1891年隨康有為就讀於萬木草堂，接受康有為的思想學說並由此走上改革維新的道路，世人合稱“康梁”。同年與其妻李蕙仙結婚。 1895年春再次赴京會試，協助康有為，發動在京應試舉人聯名請願的“公車上書”。維新運動期間，梁啟超表現活躍，曾主北京《萬國公報》（後改名《中外紀聞》）和上海《時務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。 1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。 1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。 同年9月，政變發生，梁啟超逃亡日本，壹度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先後創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。 武昌起義爆發後，他企圖使革命派與清政府妥協。民國初年支持袁世凱，並承袁意，將民主黨與***和黨、統壹黨合並，改建進步黨，與孫中山領導的國民黨爭奪政治權力。 1903十月《新小說》創刊。 1913年，進步黨“人才內閣”成立，梁啟超出任司法總長。 1915年底，袁世凱稱帝的之心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。護國戰爭在雲南爆發。 1916年，梁啟超赴兩廣地區參加反袁鬥爭。袁世凱死後，梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦。 1917年9月，孫中山發動護法運動。11月，段內閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。 1918年底，梁啟超赴歐，了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之後即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。 1922年起在清華學校兼課，1925年應聘任清華國學研究院導師。 1927年，離開清華研究院。 1923年春由於妻子癌癥復發病逝，梁極為傷悼，此後尿中開始帶血。因不願增家人之累，秘不告人。到1926年1月，懷疑自己得的是癌癥，才同意到德國醫院檢查。經名醫克禮診察後，發現是尿血癥，但始終找不出病原所在。此時的梁啟超還未意識到病情的嚴重，對病情還比較樂觀。他在2月9日給長女令嫻的信中說：“其實我這病壹點苦痛也沒有，精神氣體壹切如常，只要小便時閉著眼睛不看，便什麽事都沒有，我覺得殊無理會之必要。” 1926年初他發現尿中有血,到北京協和醫院檢查,診斷出壹個腎病變.協和醫院的大夫檢查了好幾天，最後判定是右腎生瘤，於是在3月16日動手術將右腎全部割去。但割去右腎後，尿血仍未能完全停止，協和醫生只能做消極性防治，不能做積極治療。後發現由於實習醫生之誤，為誤將健康右腎切除。經名中醫唐天如醫治，漸康復。 1928年由於經歷恩師康有為去世，愛徒範靜生去世，王國維投湖等大悲之事。11月12日他已不能伏案工作了.於1929年壹月十九日病逝於北京協和醫院，京滬開追悼會，參加者甚眾。
編輯本段學術成就
梁啟超於學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，以史學研究成績最顯著。 梁啟超壹生勤奮，著述宏富，在將近36年而政治活動又占去大量時間的情況下，每年平均寫作達39萬字之多，各種著述達1400多萬字。 他有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備。《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。 1901至1902年，先後撰寫了《中國史敘論》和《新史學》，批判封建史學，發動“史學革命”。 歐遊歸來之後，以主要精力從事文化教育和學術研究活動，研究重點為先秦諸子、清代學術、史學和佛學。1922年起在清華學校兼課，1925年應聘任清華國學研究院導師，指導範圍為“諸子”、“中國佛學史”、“宋元明學術史”、“清代學術史”、“中國文學”、“中國哲學史”、“中國史”、“史學研究法”、“儒家哲學”、“東西交流史”等。這期間著有《清代學術概論》《墨子學案》《中國歷史研究法》《中國近三百年學術史》《情聖杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中國文化史》《變法通議》等。 梁啟超在文學理論上引進了西方文化及文學新觀念，首倡近代各種文體的革新。文學創作上亦有多方面成就 梁啟超的書法人生
：散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學方面均有作品行世，尤以散文影響最大。 梁啟超的文章風格，世稱“新文體”。這種帶有“策士文學”風格的“新文體”，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學習和研究。梁啟超寫於1905年的《俄羅斯革命之影響》，文章以簡短急促的文字開篇，如山石崩裂，似巖漿噴湧:“電燈滅，瓦斯竭，船塢停，鐵礦徹，電線斫，鐵道掘，軍廠焚，報館歇，匕首現，炸彈裂，君後逃，輦轂塞，警察騷，兵士集，日無光，野盈血，飛電劌目，全球撟舌，於戲，俄羅斯革命！於戲，全地球唯壹之專制國遂不免於大革命！”然後，以“革命之原因”、“革命之動機及其方針”、“革命之前途”、“革命之影響”為題分而析之，絲絲入扣。難怪胡適說:“梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走，不能不跟著他想！” 在書法藝術方面，梁啟超早年研習歐陽詢，後從學於康有為，宗漢魏六朝碑刻。
著作名錄
《少年中國說論近世國民競爭之大勢及中國前途》 《敬業與樂業》 《中國歷史研究法》 《中國近三百年學術史》 《新民說》 《飲冰室主人自說》 《中國文化史》 《飲冰室主人全集》 《李鴻章傳》 《曾國藩傳》 《飲冰室合集》 《梁啟超選集》 《中國歷史研究法補編》 《唐代集會總集與詩人群研究》 變法通議自序 論不變法之害 論變法不知本原之害 續論變法不知本原之害 論學會 論報館有益於國事 論中國積弱由於防弊 論君政民政相嬗之理 說動 論湖南應辦之事 呵旁觀者文 中國積弱溯源論(節錄) 立憲法議 國家思想變遷異同論 西學書目表後序 倡設女學堂啟 湖南時務學堂劄記批（節錄） 成敗 英雄與時勢 文野三界之別 古議院考 《西學書目表》後序 養心語錄 國權與民權 講演集 湖南時務學堂答問（節錄） 鄙人對於言論界之過去及將來 梁任公與英報記者之談話 在中國公學之演說
人權與女權 情聖杜甫 屈原研究 東南大學課畢告別辭 書信集 致汪康年書 與嚴幼陵先生書 致康有為書 致康有為書（1900年） 致孫中山函三件 致康有為書（1902年） 致孫逸仙書 致康有為書（1912年） 詩文類 去國行 紀事二十四首 讀陸放翁集四首 壯別 二十世紀太平洋歌留別梁任南漢挪路盧 二首 浪淘沙 賀新郎 傳記類 戊戌六君子傳 敬業與樂業 中國韻文裏頭所表現的情感
編輯本段賦稅思想
梁啟超塑像(15張)梁啟超是戊戌變法領導人之壹，我國19、20世紀之交資產階級維新派的著名宣傳鼓動家。他主張賦稅的征收必須以便民為原則，實行輕稅、平稅政策，而反對與民爭利的“固民所急而稅”的傳統觀點。指出“西人於民生日用必要之物，必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之，如鹽政之類是也。亦有西人良法美意，為便民而起，而中國視為助帑之計，行之而騷擾滋甚者，如今之郵政之類是也。”他提出應仿效英國實行平稅政策，便民利民而後求富強。這是壹種把經濟發展放在首位，財政稅收放在其基礎之上的觀點，對當時中國資本主義工商業的發展具有積極意義。 梁啟超認為公債也是壹種賦稅，所不同的是“租稅直接以賦之於現在，而公債則間接及賦之於將來”，“不過將吾輩今日應負之義務，而析壹部分以遺諸子孫雲爾”。但他承認公債對經濟建設具有積極意義，“租稅盡其力於壹時，公債將纖其力於多次”，因此他認為公債雖然增加了後代的負擔，但也有利於後代。
編輯本段梁氏故居
飲冰室
梁啟超故居(17張)位於天津河北區民族路44號，飲冰室位於河北路46號。這兩所住宅是民國初年梁啟超購買周國賢舊意租界西馬路空地所建。民族路寓所為意式兩層磚木結構樓房，建於1914年。主樓為水泥外墻，塑有花飾，異型紅色瓦頂，石砌高臺階，建築面積1121平方米；書齋"飲冰室"為淺灰色兩層洋樓，建於1924年。首層為其書房，二樓做臥室和會客。梁啟超後期著述均於此完成。"飲冰室"系意大利建築師白羅尼歐專為其設計，造型別致典雅。建築面積949.50平方米。 ------王之鴻 北溝沿胡同屬東城區北新橋地區，在東直門南小街迤西。胡同自北向南溝通大菊胡同和東四十四條，長300多米。明代，稱“學房胡同”；清乾隆時稱“官學胡同”，宣統時稱“北溝沿”，因胡同臨近水溝而得名；1949年稱“北溝沿胡同”，“文化大革命”中壹度改稱“紅都胡同”，後復稱“北溝沿胡同”。現胡同西側與新太倉二巷相通，東側有兩條支巷通往小菊胡同。 北溝沿胡同23號，舊時的門牌是北溝沿13號，在胡同南段西側，占地面積3752平方米，街門朝東。街門是被稱作“西洋門”①的屋宇式街門，街門內外各有壹座“壹字影壁”，顯示出主人非同壹般的身份。雖然從建築學角度講，大門外對面的“影壁”，亦稱“照壁”，既有遮擋大門對面零亂的墻面檐口的作用，也有作為宅門對景的作用。但是，在胡同的另壹側建影壁，或是依托別人的宅基，或是占用胡同的公***用地，豈能想建就建！所以，現在在北京城裏所能見到的門外建有“壹字影壁”的宅院，當年或是王府、或是衙署、或是官邸，總而言之，是“
官”姓人家，不是平民住宅。漢字是表義的，“框中有人”念“囚”；“吾居行(hang，道路)中”便是“衙”。既然，門外的影壁是宅門的對景；那麽，門前的這段道路自然與宅院產生了領屬關系。門外的影壁分明地在警示行人:在此門前不許停留，更不許喧嘩。梁啟超任過北洋政府的司法總長和財政總長，其政府大員的身份與這座宅院的規格是相稱的。 據1951年房屋調查登記顯示:該院主體建築集中在南半部，是東、西並列的兩個三進院落，東部為住宅，西部是花廳；北半部約占整個院落的五分之二，是花園式的後院，院內樹木繁盛，有假山，有涼亭；後院開有朝東的穿墻門，是整個院落的後門。該院***有房屋和亭、軒等建築129間，建築面積為1535平方米，其中包括帶抄手廊的瓦房47間、敞軒3間、遊廊21間、地窨子4間、防空洞1個、涼亭1座。該院的具體格局是:宅門北側是壹拉溜兒東房，***11間，應是回事房(傳達室)、車庫和警衛、雜役用房，從南往北的第三間東房的後墻開有臨街券門，是“車庫門”。 該院的具體格局是:進入宅門，迎面是壹座“壹字影壁”，往北經過坐西朝東的“垂花門”②便進入了東院的壹進院；壹進院有帶抄手廊的南房、北房各5間，北房為腰廳，即:中間壹間為連接前、後院的通道；東院的二進院均為帶抄手廊的瓦房，有正房3間、耳房兩間，東、西廂房各3間；東院的三進院只有7間後罩房。與東院並列的西院是休閑區，習慣稱為“西花廳”，亦是三進院落；從南往北依次是:由假山疊石與3間敞軒構成的壹進院，由3間敞軒和3間正房構成，並有轉圈遊廊連接的二進院和由兩間東、西廂房與平頂外廊構成的三進院。 北溝沿胡同23號現在是單位宿舍，當年院內的主要建築尚存，只是殘破不堪而已；由於為解決職工住房而進行的改、擴建工程和住戶見縫插針的自建房屋，致使該院已難尋昔日風采。 1986年1月21日，東城區人民政府將北溝沿胡同23號作為“梁啟超故居”，公布為“東城區文物保護單位”。 註： ①西洋門，是清代中期以後，西方建築文化傳入中國，並與中國傳統建築文化相融合的產物，在北京四合院采用的也很普遍。 ②垂花門，在府邸、宅院建築群中常作二門，起著聯系分隔內宅和外宅的作用。
參考資料：
《梁啟超傳》(吳其昌著百花文藝出版社) 《辛亥革命前十年間時論選集》(張 王忍之編三聯書店) 《世說新篇》(黃苗子著三聯書店) 《卷起巨大旋風的梁氏新文體》(作者夏曉紅載《北京日報》) 《梁啟超為西醫辯護》(作者張建偉載《羊城晚報》)編輯本段時代印記
每壹個向往大時代和大成就的年輕人都喜歡把自己所處的時代視為轉折年代，他們都喜歡引用查爾斯·狄更斯描寫大革命之後法國的壹句話——“這是最好的年代，也是最壞的年代”，他們都喜歡用混亂來形容自己的年代，他們都渴望為這“混亂年代”理出脈絡或者記錄這“混亂年代”。 而用歷史的眼光來看，真正經歷混亂年代並且因為自己在混亂年代中的作為而被寫入歷史的年輕人卻實在不多，更令人感慨的是，這個名單因為壹些原因還會在某些時候遺漏掉壹些人。在我看來，梁啟超正是這樣壹位具備了眾多偉大人物的素質而又在壹定程度上被時代忽略了的人。 最早激發起我對梁啟超的好奇心的，是在對《劍橋中國晚清史》和壹些記載中國知識分子與中國命運的書籍的閱讀過程中。在《劍橋中國晚清史》中，我才驚異地發現，以前我們僅僅用“改良派”三個字來描述的梁啟超，在這段歷史中名字出現的頻率竟然比任何壹位皇帝、權臣要高。 梁啟超所處的年代是真正的混亂年代。在由梁啟超的學生吳其昌所著的《梁啟超傳》中，梁這位早逝的學生用壹章來寫梁啟超誕生之前的中國：這是壹個為天災人禍和內憂外患困擾的國度，似乎人人都甘心做壹個老朽帝國的奴隸，平民以不談國事為戒律，政府呈現給後人的則是貪汙腐化無能，對外只希望妥協可以帶來短暫和平，對內則盤算著同洋務運動後興起的民營企業家爭奪財富，而洋務運動的重地總理衙門在當時被人們稱為“混蛋加三級”。 天津梁啟超舊居
我們的歷史課本在描述這段屈辱歷史的時候，從來不會吝惜筆墨，這會使我任何進壹步的講述都顯得多余。而吳其昌先生給予自己老師的高度評價，我想可能是我們在歷史課本上所看不到的，他把梁啟超對近代中國的貢獻同孫中山相提並論，“他（梁啟超）自己承認陳勝、吳廣之功，而天下後世的公評，他的氣魄、精神、聲威，實在比陳勝、吳廣要高出萬倍”。 梁啟超是壹個完全符合我們對天才的定義的人物：六歲學完五經，九歲能夠寫千字文章，在古老中國，我相信這兩件事情的難度同今天的小孩子學習9歲就精通外語的難度相差不大。而梁啟超12歲中秀才、17歲中舉人的壯舉同我們今天驚為天人的中國哈佛少年相比似乎難度更大。中舉時的主考官以為梁啟超“國士無雙”，竟然打破門第觀念的束縛，把自己的堂妹許配給梁啟超做妻子，這是古老中國表示對壹個人的欣賞的最高禮遇。 戊戌變法令梁啟超和他的老師康有為名揚天下。在當時的外國人眼中“梁啟超是中國罕見的高潔誌士，是熱心策劃北京政府根本改造的士大夫”。戊戌變法失敗之後，當時在中國逗留的伊藤博文對日本駐中國公使林權助說：“姓梁的這個青年是個非凡的家夥啊！真是個使人佩服的家夥……救他吧，而且讓他逃到日本吧！到了日本我幫助他。梁這個青年對於中國是珍貴的靈魂啊！”此後這個年輕人在日本和歐美流亡期間，往往被當作中國新的政治和知識上的領袖來接待。當時梁啟超26歲。 而梁啟超在政治上的輝煌並不像教科書上記載的隨著戊戌變法的失敗而終結，或者和他的老師康有為壹樣成為明日黃花的人物。梁啟超在日本的時候，和同樣在日本流亡的孫中山交往頻繁，據說，很多東南亞的華僑和日本重臣都是由梁啟超介紹給孫中山的，可以想見，以孫中山當時的聲望，自然無法同梁啟超相比。而此時梁啟超和康有為的分歧越來越大。盡管如此，梁啟超顧及到康有為，沒有給革命黨人過多的支持。 梁啟超的另外壹次輝煌來自於他的壹篇文章。袁世凱宣布稱帝，此時的梁啟超卻已不是昔日的改良派，在歐美的遊歷和對西方各國歷史的學習給他壹種印象，稱帝者必亡。於是長於雄文的梁啟超寫出壹篇《異哉所謂國體問題者》，袁世凱得到消息，派人給梁啟超送來壹張20萬元銀票，給梁啟超的父親祝壽，交換條件是這篇文章不得發表。梁啟超將銀票退回。 袁世凱再派人對梁啟超說，梁先生也曾經在海外流亡十幾年，其中的苦頭不是不知道，何必再自尋苦吃？梁啟超回答說，我這個人疲於奔命的逃亡經驗已經很充足了，我寧肯選擇逃亡也不願意在汙濁空氣中生存。 飲冰室
梁啟超在另外壹次反帝運動，即反對張勛復辟中也發揮了重要作用。但是這壹次也意味著他同改良派的徹底決裂。周善培規勸梁啟超說：“事情有該自己做的，有該聽別人做的。討袁，革命黨該做，我們也應當做；討張復辟只該聽革命黨去做，不必我們去做。”而康有為則正站在復辟的壹方。梁啟超和康有為從此決裂，康有為當著梁啟超學生的面痛罵梁啟超“梁賊啟超”，並且用古文中食父食母的怪獸來稱呼梁啟超。 至於梁啟超在中國新聞事業上的地位，早有新聞學者將他同沃爾特·李普曼相比較。才氣縱橫自然不說，梁對中國文體的改革被認為是他的最偉大貢獻之壹，或許我們也可以把這稱為表達方式的革命？周善培認為梁啟超文氣太盛反而是壹件可惜的事情，寫習慣了報紙文章，結果文章只追求打動人，“中國長久睡夢的人心被妳壹支筆驚醒了”，但是卻沒有其他精力寫出真正大師級別的著作。 長久以來壹直被我們認為屬於保守派的梁啟超的死，更是嘲笑我們對歷史局限的判斷能力。梁啟超晚年進入協和醫院看病，醫生診斷的結果是壹個腎潰爛，必須割掉。不幸的是現代醫學可能發生的錯誤發生了，手術醫生將梁啟超健康的腎割掉反而留下潰爛的壹個。於是“群情憤慨、輿論抨擊，社會對於協和醫院以及主治醫生大表不滿”，而梁啟超因為擔心這件事情會影響新的醫學在中國的發展，竟然在病床上寫文章為協和醫院和醫師辯護。最後，梁啟超允諾在自己死後將腦部捐獻給醫院。 梁啟超的新史學觀：對封建史學進行有力批判，提出中國舊史學之四弊；主張歷史要研究和探求歷史發展的規律；把達爾文進化論的觀點引進歷史研究，指出歷史不是壹亂壹治的簡單更替，而是由低級向高級的不斷發展 梁氏軼事
率真與誠懇
梁 梁啟超生平簡介
啟超是康有為的學生、信徒、助手，但他們還是分道揚鑣了；梁啟超與孫中山合作過，也對立過；他擁護過袁世凱，也反對過袁世凱。對此，梁啟超說:“這決不是什麽意氣之爭，或爭權奪利的問題，而是我的中心思想和壹貫主張決定的。我的中心思想是什麽呢？就是愛國。我的壹貫主張是什麽呢？就是救國。”“知我罪我，讓天下後世評說，我梁啟超就是這樣壹個人而已”。 中國古代的史官為了給後代留下“信史”而不惜殺頭：梁啟超毅然拒絕袁世凱的重金收買，而寫出了揭露竊國大盜恢復封建帝制的《異哉國體問題》。 1925年陰歷七月初七，徐誌摩與陸小曼結婚，請梁啟超出席證婚。梁啟超反對他們“使君有婦”、“羅敷有夫”之間的戀情，也規勸過徐誌摩；礙於徐誌摩之父和胡適的情面，梁啟超答應出席證婚。但在婚禮上梁啟超卻對徐誌摩、陸小曼用情不專厲聲訓斥，滔滔不絕，使滿堂賓客瞠 梁啟超
目結舌。徐誌摩不得不哀求：“先生，給學生留點臉面吧。” 梁啟超真誠的寬容。1926年3月8日，梁啟超因尿血癥入住協和醫院。經透視發現其右腎有壹點黑，診斷為瘤。手術後，經解剖右腎雖有壹個櫻桃大小的腫塊，但不是惡性腫瘤，梁啟超卻依然尿血，且查不出病源，遂被復診為“無理由之出血癥”。壹時輿論嘩然，矛頭直指協和醫院，嘲諷西醫“拿病人當實驗品，或當標本看”。這便是轟動壹時的“梁啟超被西醫割錯腰子”案。梁啟超毅然在《晨報》上發表《我的病與協和醫院》壹文，公開為協和醫院辯護，並申明：“我盼望社會上，別要借我這回病為口實，生出壹種反動的怪論，為中國醫學前途進步之障礙”。 梁啟超真誠的有趣。黃苗子著《世說新篇》，其中有《梁啟超寫序》，文曰：“蔣百裏先生為著名軍事家，但在文化上亦極有貢獻。他留德歸國後，曾寫了洋洋五萬言的《歐洲文藝復興史》。梁啟超閱後大為贊賞，蔣便請梁為此書作序。不料梁文思泉湧，序成也是五萬字，覺得不好意思，便加寫壹短序，而把長序改為著作出版，反過來請蔣百裏作序。”（摘自《應用寫作》）紀念
梁啟超的兩次被“掌摑”
章太炎曾在杭州的詁經精舍裏師從經學大師俞樾專治樸學（俞樾即後來著名學者俞平伯的曾祖父）。1894年甲午中日戰爭的炮聲把年輕的章太炎從故紙堆中驚醒。同年“公車上書”的導演康有為因之竄紅。次年激進的章太炎就從杭州寄去了十六元錢要求加入康有為在上海創辦的強學會，在上海期間，他認識了很多維新界的人，如譚嗣同，唐才常，並有幸結識了康門的首席大弟子也就是後來跟他鬧得不可開交的梁啟超。 擅長筆墨的章太炎曾在梁啟超主持的維新派報紙《時務報》中擔任編輯。但是不久因章太炎發表了多篇反滿清的文章，梁啟超秉承師意拒不發表，章對此不悅，後因對孔教存有不同看法而發沖突，因康有為自視甚高，將孔子比做素王，而自名長素，也就是長於孔子，他門下的弟子多自名超回、秩賜、勝參等，自稱水平超過顏回、曾參，章太炎看不過去，壹日飲酒數杯對眾人稱，“所謂長素奈何以衣冠拜索虜”，此言壹出引和康梁門人發生肢體沖突，梁啟超率數人至章處問罪，章太炎壹時怒起，以掌摑梁啟超兩記，眾人扭打因之決裂。