以下為“三打白骨精”的精彩句子節選。
光陰如梭，未必是世間良藥，念念相續，痛苦裏都是執著。唐僧：小僧想好了。
壹世不消，我度壹世；十世不消，我度十世。 悟空：好，十萬八千裏，老孫等妳回來。
壹世不來，老孫等妳壹世；十世不來，老孫也等妳十世。 唐僧：好。
妳修行普渡天下眾生，我獨孤蕩盡天下太平。人心的惡火，佛都滅不了，憑妳？唐僧對悟空說：其實我們兩個很像，所以如來才會安排我們師徒壹起去西天取經。
我們都是只相信自己所看見的，堅持自己認為的對錯.掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蝶罩紗燈。這取經路上的每壹難皆為造化，而每壹步皆是修行，生命就是這麽的奇妙。
參考資料 句子迷：/article/275215。
2. 西遊記之三打白骨精鑒賞作文1.剛剛開始的時候，首先是介紹整個山的樣子，從滿山都是雲霧和背景音樂，側面體現出這座山的陰森和白骨洞的危險。
壹下子吸引住觀眾，讓觀眾更有興趣繼續往下看。緊接著就是在山中冒著雲霧的白骨洞，這時的音樂更讓人毛孔聳立，門上的窟窿體現出這個地方的危險和恐怖。
從白骨精跟黑狐精對話中的神態，動作以及語言，體現出白骨精的狠毒。2.第二個場景就是三個人在耕地。
很辛苦，從父親的扶頭壹動作可以看出，他們很累很餓很辛苦，從白骨精和黑狐精的對話也知道，這裏人煙稀少。就可以知道這壹片都沒有食物，所以父親才會暈倒。
3.從這壹集可以看出，豬八戒非常可愛，他是整部戲中最有人性的角色，他跟人壹樣，好吃好玩，還怕累，但是他的師傅跟他說那是女施主給她丈夫的食物，師傅只提醒了他三次他就能記住，而且那時他很餓，而且大家都知道，他非常喜歡吃東西，更何況他現在非常饑餓他都能忍住。也就是因為豬八戒的自控力，才讓大家對他有很高的評價。
所以我們要想豬八戒壹樣，會控制自己，知道自己在什麽時候該做什麽事情我們就會更好。
3. “三打白骨精”有哪些精彩句子以下為“三打白骨精”的精彩句子節選。
1. 光陰如梭，未必是世間良藥，念念相續，痛苦裏都是執著。
2. 唐僧：小僧想好了。壹世不消，我度壹世；十世不消，我度十世。
悟空：好，十萬八千裏，老孫等妳回來。壹世不來，老孫等妳壹世；十世不來，老孫也等妳十世。
唐僧：好。
3. 妳修行普渡天下眾生，我獨孤蕩盡天下太平。
4. 人心的惡火，佛都滅不了，憑妳？
5. 唐僧對悟空說：其實我們兩個很像，所以如來才會安排我們師徒壹起去西天取經。我們都是只相信自己所看見的，堅持自己認為的對錯.
6. 掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蝶罩紗燈。
7. 這取經路上的每壹難皆為造化，而每壹步皆是修行，生命就是這麽的奇妙。
參考資料
句子迷：/article/275215
4. 求《西遊記》中“三打白骨精”的壹個精彩片段加賞析精彩片段：
壹打：山野裏出現壹位年輕村姑，悟空說：“它是個妖精，是來騙妳的。”說著，就朝妖精劈臉壹棒。打死了妖精的替身，妖精則靈魂出竅逃走了。
二打：山坡上閃出壹個年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，壹步壹聲地哭著走來。（這樣的傷心可以說是肝腸寸斷、悲痛欲絕、痛不欲生）悟空見又是那妖精變的，也不說話，當頭就是壹棒 （看俺老孫壹棒！）。妖精又靈魂出竅逃走了。
三打：悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道：“妳瞞得了別人，瞞不過我！我認得妳這個妖精。”悟空抽出金箍棒，怕師父念咒語，沒有立刻動手，暗中叫來眾神，吩咐道：“這妖精三番兩次來蒙騙我師父，這壹次定要打死它。
妳們在半空中作證。”眾神都在雲端看著。悟空掄起金箍棒，壹棒打死了妖精，妖精死後化作了壹堆白骨。
賞析：人們不要被表面現象、虛情假意、偽善的壹面所蒙騙。特別是在如今社會裏，有人表面是虛偽的，內心是陰暗的，利用各種卑鄙手段，達到自己不可告人的目的。
擴展資料：
此片段中的人物特點
1、孫悟空：
除惡務盡，英勇善戰 ，機智勇敢， 堅持正義， 仁義忠誠，敢作敢為，身手不凡.，斬妖除魔，常常被冤枉。
2、豬八戒：
憨厚可愛， 貪財好色，愛耍小聰明。
3、沙和尚：
平和 ，冷靜 ，有耐心，忠心耿耿， 吃苦耐勞。
4、唐僧：
符合封建時代上層的形象，他有良好的思想道德教育，重修養、心善、輕動、斯文、迂腐，但缺乏統治者狡詐的壹面，有時候特別不明事理。
搜狗百科-三打白骨精
5. 西遊記之三打白骨精語句賞析峰巖重疊，澗壑灣環.虎狼成陣走，麂鹿作群行.無數獐?鉆簇簇，滿山狐兔聚叢叢.千尺大蟒，萬丈長蛇；大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風.道旁荊棘牽漫，嶺山松楠秀麗.薜蘿滿目，芳草連天.影落滄溟北，雲開鬥柄南.萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒.
冰肌藏玉骨，衫領露酥胸.柳眉積翠黛，杏眼閃銀星.月樣容儀俏，天然性格清.體似燕藏柳，聲如鶯囀林.半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴.
兩鬢如冰雪.走路慢騰騰，行步虛怯怯.弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉.顴骨望上翹，嘴唇往下別.老年不比少年時，滿臉都是荷葉折.
白發如彭祖，蒼髯賽壽星.
耳中鳴玉磬，眼裏幌金星.
手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕.
數珠掐在手，口誦南無經.
6. 西遊記《三打白骨精》中的好詞好句西遊記之三打白骨精
這天，師徒四人走到深山。唐僧餓了，悟空便跳上雲端壹望，“南山壹片鮮紅，想必是成熟的山桃，待我摘些來與師父充饑。” 悟空走時用金箍棒畫了個圓圈，囑咐師父、師弟：“深山裏會有妖怪，妳們千萬不可走出圈子！”
這山裏果然有個白骨精，她想著：“聽說吃了唐僧肉能長生不老呢。”趁悟空離開，她便要撲下去抓唐僧，卻被圓圈發出的金光刺得頭昏眼花。白骨精便變作壹個美貌女子，只說給和尚送飯，想要接近唐僧。那八戒見到女人骨頭都酥了，哪裏還識得妖精。這時悟空回來了，他那火眼金睛卻難蒙騙，舉鐵棒便朝妖精打去。那妖使個“解屍法”，扔下假屍首，真身逃走了。
眼看那女子死在地上，唐僧責怪悟空又傷人命。悟空就讓師父看那“送飯”罐子，裏面全是些蛆蟲、癩蛤蟆。唐僧剛有幾分相信，八戒又來挑唆：“這是師兄的障眼法！”唐僧便要趕走悟空。悟空再三哀求，才得饒恕。
白骨精不死心，又變成老婆婆，壹路喊著：“女兒啊，妳在哪裏？”八戒說：“師父，這下麻煩大啦。”老婆婆看見地上的假屍首，壹把揪住唐僧，“我女兒怎麽死的？我要妳償命來！”卻又被悟空識破，劈頭壹棒，那妖精還用解屍法脫身走了。
唐僧大驚，“妳怎麽連傷二命！”便把緊箍咒連念二十遍，把個猴頭勒成個葫蘆，疼得悟空滿地打滾。唐僧說：“妳是無心向善，有意作惡，我斷然不能留妳了！”悟空說：“師父真不要我，就請念念‘松箍咒’，把這箍子退下來，我好回家。”唐僧為難道：“我可是只會緊，不會松。”“既然這箍子沒法離開我，”悟空說，“我也就沒法離開師父了。”唐僧見悟空這樣說，只好再饒他壹次。
那妖精兩次沒得手，心想：“再往西四十裏，就不是我的地盤了。要是唐僧被別處妖魔撈了去，就太可惜了。”於是她第三次變作壹個老翁，壹路叫著：“女兒呀！老婆呀！”再來算計唐僧。八戒說：“師父呀，人家找來了！妳該償命，我該充軍，沙和尚做苦工，那猴子卻溜得快！”悟空叫來山神、土地暗中照應，再不讓妖精逃脫。只見手起棒落，老翁倒下。
悟空說：“師父，妳看！”地上躺著壹堆骷髏。“這是白骨成精。”唐僧已經相信了，又聽八戒說：“師兄是怕妳念咒，故意變成這樣。”唐僧便下定決心，找出紙筆，寫了壹張貶書給悟空，“再不要妳做徒弟了，去吧！”悟空很傷心，他囑咐沙和尚要照顧好師父，“遇見妖怪就說老孫是妳的大師兄，他們就不敢亂來了。”悟空要最後拜別師父，但師父不要他拜，他只得變幾個替身團團圍住，使唐僧勉強受了壹拜。
趕走悟空後，唐僧又在碗子山波月洞的黃袍怪手下遭難。沙和尚被擒，八戒逃出，沒奈何，這呆子只得厚厚臉皮去花果山討救兵。悟空問八戒：“不去取經，來這裏做什麽？”八戒扯個謊：“師父想妳呢。”“既然趕走，還想什麽？不去！”八戒怕打，只得下山去，嘴裏罵罵咧咧。
悟空早派了小猴偷聽，便把八戒抓回要打，八戒只得說出師父遇難的事。悟空說：“妳們為什麽不告訴妖怪，老孫是唐僧的大徒弟？”八戒使個激將法，“他壹聽妳的名字，就說要剝妳的皮，抽妳的筋！”悟空大怒，便隨八戒去打黃袍怪。雙方相鬥，悟空使出壹招“葉底偷桃勢”，妖怪竟被打得無影無蹤。後來查明此怪乃是天上星宿奎木狼下凡。
悟空救出師父，唐僧又感激，又悔恨。
7. 三打白骨精的詩歌賞析郭沫若在《“玉宇澄清萬裏埃”——讀毛主席有關〈孫悟空三打白骨精〉的壹首七律》壹文中說：看到舞臺上的唐僧形象實在使人憎恨，覺得也其是值得千刀萬剮。
這種感情，我是如實地寫在詩裏面了。 “千刀當剮唐僧肉，壹拔何虧大聖毛”，這就是我對於把“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁”的“唐僧”的判狀。
但對戲裏的唐僧這樣批判是不大妥當的。戲裏的唐僧是受了白骨精的欺騙，因而把人妖顛倒了，把敵友混淆了。
他是蠢人做出了蠢事。在戲的後半，白骨精的欺騙當場揭穿時，唐僧也就醒悟過來，知道悔恨，並思念孫悟空……假如顛倒黑白，淆亂是非，以敵為友，以友為敵，不是像唐僧那樣受了敵人的欺騙，而是投降了敵人，和敵人壹個鼻孔出氣，那就完全不同了。
像這樣有意地顛倒黑白、淆亂是非的人，他本身就是白骨精，或者是替白骨精服務的變相妖怪。我們就不應該把對於這種人的看法，和戲裏的唐僧形象等同起來。
主席的和詩，便是從事物的本質上，深壹層地有分析地來看問題的。主席的和詩，事實上是改正了我的對於唐僧的偏激的看法。
總之，在對待戲裏的唐僧問題上，郭沫若的第壹首七律認為唐僧 “真是值得千刀萬剮”；在讀了毛澤東的和詩之後，他才深受教育，改變了對唐僧的偏激看法，懂得“僧是愚氓猶可訓”。三十年來，各種各樣的毛澤東詩詞註釋，於此和詩下都是按照郭氏此說來解釋的，以突出郭沫若的偏激而勇於改過，毛澤東的英明而善於誘導。
但是，認真地分析郭沫若的《七律·看〈孫悟空三打白骨精〉》原詩，人們就會發現上文所引郭沫若對自己詩作的解釋是有問題的，毛澤東的和詩實質是誤解了郭沫若的詩句，而郭氏對自己詩作加以曲解實在是有其苦心。以下就此試為論證。
毛澤東對郭詩的批評，主要是針對“千刀當剮唐僧肉”壹句而來。“當”，人們都理解為應當，認為唐僧 “人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁”，所以“真是值得千刀萬剮”。
下句“壹拔何虧大聖毛”，人們都解“何虧”為“何損”，認為是說拔壹根毫毛對孫大聖來說也沒有甚麽損失。這樣理解，就每壹句來看，是可以成立的。
但將這壹聯的兩句按此義聯系起來看，就很費解。上句說唐僧應當千刀萬剮，下句就應該贊揚孫大聖，為什麽卻說“壹拔何虧大聖毛”？倘若“壹拔何虧大聖毛”是說孫大聖打敗了妖精，救出了唐僧等人，並沒有遭受多大的損失，只不過是拔壹毛之勞，則這與上句“千刀當剮唐僧肉”的意思實在距離太遠，與劇情也不類。
所以，以上對這兩句的解釋是不合理的，我們應該另求別解。“壹拔何虧大聖毛”的“何虧”，人們皆解作“何損”，這也是錯誤的。
“何”可表感嘆，可解為“多麽”。《樂府詩集·相和歌辭十六·白頭吟》“竹竿何裊裊，魚尾何離蓰！”李白《古風》之三：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”這裏的“何”皆當解為“多麽”。
韓愈《孟生詩》：“顧我多慷慨。”即顧我何慷慨。
杜甫《光祿阪行》：“安得更似開元中？道路即今多擁隔。”“多”壹本作“何”，“何”、“多”義近，故可代用。
“虧”，僥幸之辭，表示藉以免除困難。《西遊記》第十四回：”當年大反天宮，甚是虧他。”
《儒林外史》第三十回：“如今虧我留神打聽，打聽得這位姑娘，在花牌樓住，家裏開著機房，姓王。”李漁《奈何天·敕誆》：“虧得妳度量寬宏能受；我設身處地，委實難留。”
“何虧” 即“多虧” 、“幸虧”，表示由於別人的幫助或某種有利因素，避免了不幸或得到了好處。由此，我們可知，郭詩所謂“千刀當剮唐僧肉，壹拔何虧大聖毛”，就是說唐僧正要遭受妖怪們千刀剮肉之厄時，多虧孫大聖不計前嫌，施展神威拯救了他。
只要我們將這壹解釋放到詩中，結合上下文來理解，便可驗證其是否正確。詩的第壹聯“人妖顛倒是非淆，封敵慈悲對友刁”是說唐僧的糊塗態度。
第二聯“咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭”是稅唐僧的糊塗行為深深地傷害了孫大聖，致使白骨精三次脫逃。唐僧傷害了朋友放跑了敵人，得到的結果是什麽呢？第三聯告訴我們，盡管他“對敵慈悲”、“精逃白骨累三遭”，但妖精並沒有放過他，反而使他面臨千刀剮肉之厄；而孫大聖並沒有因為唐僧“對友刁”，及“咒念金箍聞萬遍”而棄其危而不顧，反而在唐僧將被“千刀”剮肉之時，大展神威拯救了他。
道壹聯上句寫出了唐僧 “人妖顛倒是非淆，封敵慈悲封友刁”的惡果，下句突出了孫大聖救唐僧於滅頂之時的深明大義，並進壹步反襯出唐憎的糊塗。第四聯兩句直接對上三聯的敘述進行評論，所謂“教育”是對今天的觀眾而言，也是對唐僧本人而言。
如果第三聯上句真的是認為唐僧“值得千刀寓剮”，那麽這裏還談什麽對“愚曹”“教育及時”呢？所以，從詩的上下文來看，我們的解釋更符合詩的原意，傳統的說法是站不住腳的。毛澤東1961年11月17日的和詩雲 “僧是愚氓猶可訓”，說唐僧雖是愚蠢之人但還可以批評教育，這顯然是針對郭沫若詩“千刀當剮唐僧肉”壹句而來。
毛澤東將唐僧正要被妖精千刀剮肉當成唐僧真值得千刀萬剮，因而批評郭氏的態度過於偏激，把“猶可訓”的“愚氓”當成“必成災”的妖精、鬼域。然而，。
8. 西遊記三打白骨精的好詞好句掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈 這是唐僧說得
這回中 多是描寫人物的 請看
冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。
這是屍魔剛變得女子
假變壹婆婆，兩鬢如冰雪。走路慢騰騰，行步虛怯怯。弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。顴骨望上翹，嘴唇往下別。老年不比少年時，滿臉都是荷葉摺。
這是變成壹老太婆
白發如彭祖，蒼髯賽壽星。耳中鳴玉磬，眼裏幌金星。
手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數珠掐在手，口誦南無經。
這是變成壹老翁
9. >的好詞好句好段.卻說三藏師徒，次日天明，收拾前進。
那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合，決不肯放，又安排管待，壹連住了五六日。那長老自服了草還丹，真似脫胎換骨，神爽體健。
他取經心重，那裏肯淹留，無已，遂行。 師徒別了上路，早見壹座高山。
三藏道：“徒弟，前面有山險峻，恐馬不能前，大家須仔細仔細。”行者道：“師父放心，我等自然理會。”
好猴王，他在那馬前，橫擔著棒，剖開山路，上了高崖，看不盡：峰巖重疊，澗壑灣環。虎狼成陣走，麂鹿作群行。
無數獐豝鉆簇簇，滿山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬丈長蛇。
大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風。道旁荊棘牽漫，嶺上松楠秀麗。
薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，雲開鬥柄南。
萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒。那長老馬上心驚，孫大聖布施手段，舞著鐵棒，哮吼壹聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃。
師徒們入此山，正行到嵯峨之處，三藏道：“悟空，我這壹日，肚中饑了，妳去那裏化些齋吃？”行者陪笑道：“師父好不聰明。這等半山之中，前不巴村，後不著店，有錢也沒買處，教往那裏尋齋？”三藏心中不快，口裏罵道：“妳這猴子！想妳在兩界山，被如來壓在石匣之內，口能言，足不能行，也虧我救妳性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。
怎麽不肯努力，常懷懶惰之心！”行者道：“弟子亦頗殷勤，何嘗懶惰？”三藏道：“妳既殷勤，何不化齋我吃？我肚饑怎行？況此地山嵐瘴氣，怎麽得上雷音？”行者道：“師父休怪，少要言語。我知妳尊性高傲，十分違慢了妳，便要念那話兒咒。
妳下馬穩坐，等我尋那裏有人家處化齋去。”行者將身壹縱，跳上雲端裏，手搭涼篷，睜眼觀看。
可憐西方路甚是寂寞，更無莊堡人家，正是多逢樹木少見人煙去處。看多時，只見正南上有壹座高山，那山向陽處，有壹片鮮紅的點子。
行者按下雲頭道： “師父，有吃的了。”那長老問甚東西，行者道：“這裏沒人家化飯，那南山有壹片紅的，想必是熟透了的山桃，我去摘幾個來妳充饑。”
三藏喜道：“出家人若有桃子吃，就為上分了，快去！” 行者取了缽盂，縱起祥光，妳看他筋鬥幌幌，冷氣颼颼，須臾間，奔南山摘桃不題。 卻說常言有雲：山高必有怪，嶺峻卻生精。
果然這山上有壹個妖精，孫大聖去時，驚動那怪。他在雲端裏，踏著陰風，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：“造化！造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。
有人吃他壹塊肉，長壽長生。真個今日到了。”
那妖精上前就要拿他，只見長老左右手下有兩員大將護持，不敢攏身。他說兩員大將是誰？說是八戒、沙僧。
八戒、沙僧雖沒甚麽大本事，然八戒是天蓬元帥，沙僧是卷簾大將，他的威氣尚不曾泄，故不敢攏身。妖精說：“等我且戲他戲，看怎麽說。”
好妖精，停下陰風，在那山凹裏，搖身壹變，變做個月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著壹個青砂罐兒，右手提著壹個綠磁瓶兒，從西向東，徑奔唐僧。聖僧歇馬在山巖，忽見裙釵女近前。
翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮。 汗流粉面花含露，塵拂峨眉柳帶煙。
仔細定睛觀看處，看看行至到身邊。三藏見了，叫：“八戒，沙僧，悟空才說這裏曠野無人，妳看那裏不走出壹個人來了？”八戒道：“師父，妳與沙僧坐著，等老豬去看看來。”
那呆子放下釘鈀，整整直裰，擺擺搖搖，充作個斯文氣象，壹直的覿面相迎。真個是遠看未實，近看分明，那女子生得：冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。
柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。
體似燕藏柳，聲如鶯囀林。 半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。
那八戒見他生得俊俏，呆子就動了凡心，忍不住胡言亂語，叫道：“女菩薩，往那裏去？手裏提著是甚麽東西？”分明是個妖怪，他卻不能認得。那女子連聲答應道：“長老，我這青罐裏是香米飯，綠瓶裏是炒面筋，特來此處無他故，因還誓願要齋僧。”
八戒聞言，滿心歡喜，急抽身，就跑了個豬顛風，報與三藏道：“師父！吉人自有天報！師父餓了，教師兄去化齋，那猴子不知那裏摘桃兒耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下墜。
妳看那不是個齋僧的來了？”唐僧不信道：“妳這個夯貨胡纏！我們走了這向，好人也不曾遇著壹個，齋僧的從何而來！”八戒道：“師父，這不到了？” 三藏壹見，連忙跳起身來，合掌當胸道：“女菩薩，妳府上在何處住？是甚人家？有甚願心，來此齋僧？”分明是個妖精，那長老也不認得。那妖精見唐僧問他來歷，他立地就起個虛情，花言巧語來賺哄道：“師父，此山叫做蛇回獸怕的白虎嶺，正西下面是我家。
我父母在堂，看經好善，廣齋方上遠近僧人，只因無子，求福作福，生了奴奴，欲扳門第，配嫁他人，又恐老來無倚，只得將奴招了壹個女婿，養老送終。”三藏聞言道：“女菩薩，妳語言差了。
聖經雲：父母在，不遠遊，遊必有方。妳既有父母在堂，又與妳招了女婿，有願心，教妳男子還，便也罷，怎麽自家在山行走？又沒個侍兒隨從。
這個是不遵婦道了。” 那女子笑吟吟，忙陪俏語道：“師父，我丈夫在山北凹裏，帶幾個客子鋤田。
這是奴奴煮的午飯，送與那些人吃的。只為五黃六月，無人使。