調笑令·邊草
邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴，千裏萬裏月明。明月，明月，胡笳壹聲愁絕。
除夜宿石頭驛
旅館誰相問？寒燈獨可親。壹年將盡夜，萬裏未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。
長期飄泊，客中寂寞，又值除夕之夜，還獨自滯跡在他鄉逆旅，此情此景，更何以堪。這首詩就真切地抒寫了詩人當時的際遇，蘊蓄著無窮的感慨和淒涼之情。
此詩當作於詩人晚年任撫州（今屬江西）刺史時期。這時他正寄寓石頭驛（在今江西新建縣贛江西岸），可能要取道長江東歸故鄉金壇（今屬江蘇）。“旅館誰相問？寒燈獨可親。”起句突兀，卻在情理之中。除夕之夜，萬家團聚，自己卻還是浮沈宦海，奔走旅途，孤零零地在驛館中借宿。長夜枯坐，舉目無親，又有誰來問寒問暖。人無可親，眼下就只有寒燈壹盞，搖曳作伴。“誰相問”，用設問的語氣，更能突出旅人淒苦不平之情。“寒燈”，點出歲暮天寒，更襯出詩人思家的孤苦冷落的心情。 壹燈相對，自然會想起眼前的難堪處境：“壹年將盡夜，萬裏未歸人。”出句明點題中“除夜”，對句則吐露與親人有萬裏相隔之感。清人沈德潛說此句“應是萬裏歸來，宿於石頭驛，未及到家也。不然，石城（“石頭城”的簡稱）與金壇相距幾何，而雲萬裏乎？”（ 《唐詩別裁》 ）這固然是壹種理解。但不能因石頭驛與金壇相距不遠，就不能用“萬裏”。只要詩人尚未到家，就會有壹種遠在天涯的感覺。“萬裏”，似不應指兩地間的實際路程，而是就心理上的距離說的。這壹聯，摒棄謂語，只用兩個名詞，連同前面的定語“壹年將盡”、“萬裏未歸”，構成對仗，把悠遠的時間性和廣漠的空間感，對照並列在壹起，自有壹種暗中俯仰、百感蒼茫的情思和意境，顯示出詩人高超的藝術概括力，具有深沈的形象感染力。
這壹晚，多少往事湧上心頭。“寥落悲前事，支離笑此身”，就寫出了這種沈思追憶和憶後重又回到現實時的自我嘲笑。“支離”，本指形體不全，這裏指流離多病。據記載，戴叔倫任官期間，治績斐然。晚年在撫州時曾被誣拿問，後得昭雪。詩人壹生行事，抱有濟時之誌，而現在不但沒能實現，反落得病骨支離，江湖飄泊，這怎能不感到可笑呢？這“笑”，含蘊著多少對不合理現實的憤慨不平，是含著辛酸眼淚的無可奈何的苦笑。
然而，前景又如何呢？“愁顏與衰鬢，明日又逢春。”壹年伊始，萬象更新，可是詩人的愁情苦狀卻不會改變。壹個“又”字，寫出詩人年年待歲，迎來的只能是越來越可憐的老境，壹年不如壹年的淒慘命運。這個結尾，給人以沈重的壓抑感和不盡的淒苦況味。全詩寫情切摯，寄慨深遠，壹意連綿，淒惻動人，自非壹般無病呻吟者可比。
三閭廟
沅湘流不盡，屈子怨何深！日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。
三閭廟，是奉祀春秋時楚國三閭大夫屈原的廟宇，據《清壹統誌》記載，廟在長沙府湘陰縣北六十裏（今汨羅縣境）。此詩為憑吊屈原而作。
司馬遷論屈原時說：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”（《史記·屈原列傳》）詩人圍繞壹個“怨”字，以明朗而又含蓄的詩句，抒發對屈原其人其事的感懷。
沅、湘是屈原詩篇中常常詠嘆的兩條江流。《懷沙》中說：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。”《湘君》中又說：“令沅湘兮無波，使江水兮安流。”詩以沅湘開篇，既是即景起興，同時也是比喻：沅水湘江，江流何似？有如屈子千年不盡的怨恨。騷人幽怨，何以形容？好似沅湘深沈的流水。前壹句之“不盡”，寫怨之綿長，後壹句之“何深”，表怨之深重。兩句都從“怨”字落筆，形象明朗而包孕深廣，錯綜成文而回環婉曲。李瑛《詩法易簡錄》認為：“詠古人必能寫出古人之神，方不負題。此詩首二句懸空落筆，直將屈子壹生忠憤寫得至今猶在，發端之妙，已稱絕調。”是說得頗有見地的。
然而，屈子為什麽怨？怨什麽？詩人自己的感情和態度又怎樣？詩中並沒有和盤托出，而只是描繪了壹幅特定的形象的圖景，引導讀者去思索。江上秋風，楓林搖落，時歷千載而三閭廟旁的景色依然如昔，可是，屈子沈江之後，而今卻到哪裏去呼喚他的冤魂歸來？“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“湛湛江水兮上有楓，目極千裏兮傷春心。魂兮歸來哀江南！”這是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，詩人撫今追昔，觸景生情，借來化用為詩的結句：“日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”。季節是“秋風起”的深秋，時間是“日暮”，景色是“楓樹林”，再加上“蕭蕭”這壹象聲疊詞的運用，更覺幽怨不盡，情傷無限。這種寫法，稱為“以景結情”或“以景截情”，畫面明朗而引人思索，詩意雋永而不晦澀難解，深遠的情思含蘊在規定的景色描繪裏，使人覺得景物如在眼前而余味曲包。試想，前面已經點明了“怨”，此處如果仍以直白出之，而不是將明朗和含蓄結合起來，做到空際傳神，讓人於言外得之，那將會何等索然寡味！此詩結句，歷來得到詩評家的贊譽。《詩法易簡錄》又贊道：“三、四句但寫眼前之景，不復加以品評，格力尤高。凡詠古以寫景結，須與其人相肖，方有神致，否則流於寬泛矣。”鐘惺《唐詩歸》則說：“此詩豈盡三閭，如此壹結，便不可測。”施補華《峴傭說詩》評道：“並不用意，而言外自有壹種悲涼感慨之氣，五絕中此格最高。”無不肯定其意余象外、含蓄悠永之妙。
詩歌，是形象的藝術，也是最富於暗示性和啟示力的藝術。明朗而不含蓄，明朗就成了壹眼見底的淺水沙灘；含蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所雲的有字天書。戴叔倫的《三閭廟》兼得二者之長，明朗處情景接人，含蓄處又喚起讀者的想象鼓翼而飛。
此詩的妙處不在於它寫出壹種較為普遍的思想感情，而在於它寫出了這種思想感情獨特的發生過程，從而傳達出壹種特殊的生活況味，耐人含詠。