原文
季孫之母死，哀公吊焉，曾子與子貢吊焉（2）。閽人為君在（3），弗內也（4）。美哉！曾子與子貢入於其廄而修容焉（5）。子貢先入，閽人曰：“鄉者已告矣（6）。”曾子後入，閽人辟之（7）。涉內溜（8），卿大夫皆辟位，公降壹等而揖之（9）。
君子言之曰：“盡飾之道，斯其行者遠矣！”
註釋
①本節選自《植弓》下。②子貢：孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。（3）閽（hun）人：看門人。（4）內（na）：同“納”，使進入。（5）廄（jiu）：馬圈。修容：這裏指更衣修飾。（6）鄉（xiang）者：剛才。（7）辟（bi）：同“避”。（8）涉：來到。內溜（liu）：室的中央。（9）等：級，這裏指臺階的層次。
翻譯
季孫的母親死了，哀公前來吊唁，曾子和子貢也來吊唁。由於國君在這裏，守門人不讓他們進門。曾子和子貢到馬圈裏把儀容修飾了壹番。子貢先走進去，守門人說：“剛才已經通報了。”曾子隨後進去，守門人讓開了路。他們進入室中央，卿大夫們都離開了原位，魯哀公也從臺階上走下壹級，向他們拱手行禮。
君子們說評論這件事說：“盡力整肅儀容，這樣可以暢通無阻啊！”
2. 勿以貌取人,把這句話翻譯成文言文.問題勿以貌取人，把這句話翻譯成文言文---------------------------------------------------------回答“勿以貌取人”翻譯成文言文還是：“勿以貌取人”.解釋“勿以貌取人”本身就是文言文.▲“以貌取人”是古代成語，出自西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽.”▲“勿以貌取人”，也是出自古代經典：東晉時漢譯的佛教經典《大莊嚴論經》：“於諸大眾中，勿以貌取人”.▲後來還有類似古語：“人不可貌相”.出自明代吳承恩《西遊記》：“人不可貌相，海水不可鬥量.”▲所以不必再另外翻成別的文言文了.探討如果想顯得更加古雅壹些：▲可用“毋以貌取人”，“毋”現在很少用了，所以感覺比“勿”更古老，.▲或“無以貌取人”.這裏“無”是通假字，通“毋”，也是很古色古香的用法.▲或者再倒裝壹下：“毋取人以貌”、“無取人以貌”，也行吧.。
3. 以貌取人文言文閱讀答案“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽.”出處：《史記·仲尼弟子列傳》——孔子聞之曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽.” 意思是只根據外貌來判斷人品質能力的好壞.
孔子有許許多多弟子，其中有壹個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯.他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既 無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺.為此，孔 子罵他是“朽木不可雕”.
孔子的另壹個弟子，叫淡臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲.子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子.孔子開始認為 他資質低下，不會成才.但他從師學習後，回去就致力於修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫.後來，子羽遊歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國 都傳誦他的名字.孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷.
教導我們不能以容貌去判斷人品質能力的好壞.
4. 關於不能以貌取人的詩句1、相馬失之瘦，相士失之貧。
出處：
西漢司馬遷的《史記·滑稽列傳補》。
釋義：
相馬者往往因為馬瘦而看錯馬的材質，相人者往往因為人窮而忽略人的才能。這兩句說明不能以貌取人，不能因人的地位低下或貧賤而忽略人的才能，以致失去有才之士。
2、以貌取人，失之子羽。
出處：
西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
釋義：
我因為聽信他人的話失去了宰予，因看人相貌失去了子羽。
典故：
春秋時期，孔子的學生子羽相貌醜陋，孔子對他很冷淡，他只有離開孔子回去自修，後成為有名的學者。而學生宰予長得很好，且能言善辯，但後來被孔子批評言行不壹。也有壹說，是宰予參與田常作亂而被陳恒所殺，但唐代司馬貞疑此說把闞止（亦字子我）當宰予。不論是什麽原因，孔子曾感慨地說：“不能以貌取人，也不能憑人說話來衡量別人“。
3、人不可貌相，海水不可鬥量。
出處：
明·馮夢龍《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》
釋義：
不可用人的相貌去衡量人，不能用盛酒的酒鬥去測量大海的水。
擴展材料：
不能以貌取人的典故
韋詵擇婿
唐玄宗時，裴寬曾在潤州地力官手下做事。當時潤州刺史韋詵正在為女兒挑選丈夫，很久也沒有遇到合適的。壹天，他在家裏休息，登樓遠望，看見花園裏有個人往土堆裏埋東酉，於是向家人打聽那是誰，家人回答說：“是裴寬。他為人清廉，不願意接受人家的賄賂、生怕站汙了自己的家門。有人送給他壹大塊鹿肉幹放下東西就走了，他沒法退還給那個人，又不敢自欺欺人所以就把它埋起來了。”
韋洗聽了對裴寬的人品贊嘆不已，決定把女幾許配給他結婚那天，韋詵讓女兒躲到帷帳後而偷偷看裴寬裴寬又高又瘦，穿著壹件碧綠的衣服，族人都取笑他叫他“碧鶴”。韋詵嚴肅地說“父母愛惜自己的女兒，壹定要讓她嫁給賢良的公侯作妻子，怎麽能夠以貌取人呢，”果然，裴寬不負嶽父的重望，後來當了禮部尚書，很有聲望。
5. 勿以貌取人,,,,把這句話翻譯成文言文問題勿以貌取人，把這句話翻譯成文言文---------------------------------------------------------回答“勿以貌取人”翻譯成文言文還是：“勿以貌取人”。
解釋“勿以貌取人”本身就是文言文。▲“以貌取人”是古代成語，出自西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
▲“勿以貌取人”，也是出自古代經典：東晉時漢譯的佛教經典《大莊嚴論經》：“於諸大眾中，勿以貌取人”。▲後來還有類似古語：“人不可貌相”。
出自明代吳承恩《西遊記》：“人不可貌相，海水不可鬥量。”▲所以不必再另外翻成別的文言文了。
探討如果想顯得更加古雅壹些：▲可用“毋以貌取人”，“毋”現在很少用了，所以感覺比“勿”更古老，。▲或“無以貌取人”。
這裏“無”是通假字，通“毋”，也是很古色古香的用法。▲或者再倒裝壹下：“毋取人以貌”、“無取人以貌”，也行吧。
6. 勿以貌取人,,,,把這句話翻譯成文言文問題勿以貌取人，把這句話翻譯成文言文
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回答“勿以貌取人”翻譯成文言文還是：“勿以貌取人”。
解釋“勿以貌取人”本身就是文言文。
▲“以貌取人”是古代成語，出自西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”憨單封竿莩放鳳虱脯僵
▲“勿以貌取人”，也是出自古代經典：東晉時漢譯的佛教經典《大莊嚴論經》：“於諸大眾中，勿以貌取人”。
▲後來還有類似古語：“人不可貌相”。出自明代吳承恩《西遊記》：“人不可貌相，海水不可鬥量。”
▲所以不必再另外翻成別的文言文了。
探討如果想顯得更加古雅壹些：
▲可用“毋以貌取人”，“毋”現在很少用了，所以感覺比“勿”更古老，。
▲或“無以貌取人”。這裏“無”是通假字，通“毋”，也是很古色古香的用法。
▲或者再倒裝壹下：“毋取人以貌”、“無取人以貌”，也行吧。
7. 不能以貌取人作文我給鄧老師寫了壹封信，打算到郵局去寄給老師。
到了郵局，要填寫信封，我拿了壹支圓珠筆，寫起信封來。這時，壹個聲音在我耳邊響起：“小朋友，妳能幫我寫壹下信封嗎？謝謝了！”回頭壹看，是壹個皮膚黝黑的姑娘，大概十八歲左右吧。
她穿著樸素，甚至有點衣衫襤褸，看到她這個樣子，我不禁想：哼，壹定是個農村來的土八路，還讓我幫她寫信封，難道她連信封都不會寫？肯定是個沒文化的家夥！她看我壹直沒開口，就又說：“小朋友，請妳幫我填壹下信封吧，要不，我給妳兩元錢？”“哦不，我幫妳寫吧”我看到她壹再請求，只好答應了。我開始給她寫信封，她壹邊念，我壹邊寫，寫完了，她又對我說“：真是不好意思啊，小朋友，耽擱了妳那麽多的時間！”“沒事兒的，我······我······”“小朋友，都怪我沒文化，不會寫字兒，要是我當初想妳們這些小學生壹樣，好好學習，到今天，我也能像妳壹樣自己寫信封了······”聽著她質樸的話語，我深感內疚，自己真不應改像剛才那樣想啊！我懂了：不能以貌取人。