範仲淹在《嶽陽樓記》裏提到“不以物喜，不以己悲。”這是壹種人生的最高境界，無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持壹種淡定的心態。
新東方的創始人俞敏洪說：“別人用壹年做成的事我用兩年，別人用五年做成的事我用十年，別人用十年做成的事我用二十年，實在不行了我就每天保持平和的心境，當他們離開這個人世的時候，我還愉快地活著。”
自古以來，生活難免充斥物欲，要不然範仲淹也不會寫下“不以物喜，不以己悲”的詩句。物質帶給我們的快樂到底有多大？當看到別人富甲壹方時，我們失去某些東西時，我們的心是否亂了？我們是不是以物喜了？我們有沒有以己悲過？
戰國時期，長城外住了壹位老翁。有壹天，老翁家裏養的壹匹馬無緣無故走失了。在寒外，馬是負重的主要工具，所以，鄰居都來安慰他，這位老翁卻很不在乎地說：“這未必不是福氣！”過了幾個月，走失的那匹馬居然帶了壹匹胡人的駿馬回家，這回真正是賺了，鄰居都來慶賀。這位老翁卻說：“這未必不是禍！”幾個月後， 老翁的兒子騎這匹胡馬摔斷了大腿，鄰居們佩服老翁的料事如神之余也趕來慰問，而這位老翁卻毫不在意地說：“這倒未必不是福！”事隔半年，胡人入侵，村裏的壯丁統統被征調當兵，戰死沙場者十之八九，而老翁的兒子卻因為摔斷了壹條腿免役而保住壹命。
塞翁這種透過現在看長遠、利弊並重的思考問題的方式，自然會擁有“不以物喜，不以己悲”的談定，這種淡定的心態為生活平添了壹份和諧，是人生的大智慧。
在生活中，物質不是評定幸福與快樂的唯壹準則，重要的是要有壹顆淡定的心，不為名利所累，不為世俗所擾，不以物喜，不以己悲，輕松地走好人生的每壹步。
細細說來，“不以物喜”之“物”就是金錢、房子、車子、職位、權力，也就是名和利。“物”說白了，就是妳的財富、妳的成就、妳認為值得炫耀的東西。
“不以物喜”不僅僅是指不為物質名利所累，還有壹層含義，即得到的已經得到了，何必沾沾自喜，現在的財富和名利只是證明了過去的價值，在任何時候都別把自己太當回事，無論妳曾經取得了多麽輝煌的成就，就算是站在了輝煌的浪尖，依然要保持壹顆淡定的心。千萬要記住，我們的路還很長，更多的機會和挑戰壓在我們的前頭，如果我們只會欣賞現在的“物”，那麽我們就可能會失去更廣闊、更美好的未來。
“不以己悲”，說的是人只要活著，在任何時候都別把自己不當回事，不要在看到自己的弱點或是失敗的時候就輕易否定自己，讓自己陷入沮喪的情緒中，這樣也許就完全限制了自己的自由心境，完全埋沒了自己。
人的壹生面臨太多得失，所謂“得失”也許真的有得必有失，所謂“舍得”，也許真的先舍才有得！
其實，人生中的失去並不可怕，重要的是要化悲傷為力量。當妳不如意時，就把所有的煩惱都拋到九霄雲外吧，不要為那些不順心的事而煩惱。讓那些落寞的往事慢慢沈澱下去，我們才可以充分體會到生活的快樂和明媚。無論面對失敗還是成功，我們要做到“不以物喜，不以己悲”，要保持壹種淡定的心態，不因壹時的成就而得意忘形，也不因壹時的挫敗而妄自菲薄，世間壹切不過是過眼雲煙，大可壹笑而過。
晉迨禪師酷愛種植蘭花，視蘭花為友。壹日，晉迨禪師應邀出去講經說法，行前讓弟子好好照看蘭花。
弟子知道禪師鐘愛蘭花，因此看護得十分仔細。然而越是仔細越是出錯，在澆花時他不小心將蘭花架子撞倒，瓦盆破碎，花葉零落。看著壹地的殘花爛泥，弟子嚇壞了，不知道如何是好。
晚上，禪師回來，弟子報告了此事，以為禪師壹定很生氣，就請求師父懲罰自己。沒想到晉迨禪師竟然平靜地說：“妳不是故意的，又曉得毀壞東同不是壹件好事，以後會更小心做事，我還懲罰妳做什麽？我的確喜歡蘭花，視蘭花為友。但我種蘭花的目的是為了香花供佛，美化禪院的大眾心境，不是為了生氣煩惱啊！”
禪師之所以如此淡定，是因為他雖然喜歡蘭花，但心中並沒有將蘭花視作自己畢生的牽掛（因為“牽掛”是喪失淡定心的“障礙”)，因此，蘭花的有無，並不影響他心中的悲喜。
★正能量啟示錄：世上的任何東西，無論我們認為美好還是醜陋，喜歡還是不喜歡，都是有生有滅，我們不應該讓外在的事物或壹時的情感改變內心的淡定。