體會:古詩詞標題，用來寫心中有情，物有所指的詩詞。
菊花:茂盛的葉子的外觀。花，同“花”，花。
森林居住者:居住在山林中的人，這裏指隱士。
坐:所以。
初心:自然。
美麗:對理想旅伴的隱喻。
白話翻譯
葉逢春，枝葉繁茂，秋天的桂花，明媚清新。蘭桂馨馨生機勃勃，春秋節是美好的壹天。誰能理解山中隱士，香的氣味生出敬佩？花自然香，何必求美求名。
第壹部分賞析
“春蘭嫩葉，秋桂花開艷”兩句，互文理解:春蘭，秋桂，葉多茂盛，花多鮮艷。這種互文性，其實就是各自的馬賽克，概括了整株植物。春蘭被形容為枝繁葉茂，繁花似錦。而“香菇”這個詞，則指出了蘭草在春天盛開，有著無限的生機和活力。Gui被描述為明亮的。桂的葉子是深綠色的，桂花是淡黃色的。相比之下，有壹種光潔的感覺。而“明凈”二字很精煉，簡要點出了淡雅秋桂的特點。
正因為蘭花和月桂都涉及花和葉，所以第三句用“如生命壹樣自成壹體”來概括，第四句用“使它們符合四季”來贊美。這兩句話巧妙地回應了春秋時期，表明蘭和桂各自在適當的季節表現出各自的生活特點。壹般三四句解釋為:“春蘭秋桂欣欣向榮，從而使春秋成為美好的季節。”我覺得寫蘭花只寫葉子，寫桂花只寫花。這樣的解釋可能不夠詩意。這大概就是說，把“使他們順應時令”這句話中的“子”字理解為介詞“從”，然後變成了“因”，把“兒”字理解為代詞“有”或“有”來指代蘭、桂。這種解釋值得商榷。首先，前兩句雖然有“春”和“秋”兩個字，但它們的主語明明是“蘭葉”和“桂花”。怎麽能把“春”和“秋”當作主語，說“春和秋是因蘭花和月桂而美麗的季節”呢？其次，如果妳這樣解釋，妳將無法理解下面的句子“然而，妳為什麽會認為壹個森林隱士”。第三，從全詩來看，詩人強調了壹種不求人知道的趣味。他怎麽能把蘭和桂擡到“讓春秋成為美好的季節”的地步？從詩人的創作意圖和語境意義來看，“使他們順應四季”的“自我”與杜甫的詩“柳樹自生”中的“自我”意義相同。至於“兒”，應該是副詞而不是代詞。它與《卓爾》、《爾》中的“爾”字詞性相同。“節”在這裏不能解釋為“美好的季節”，而應該理解為“美好的節操”。詩人寫到了桂花的美與美，接著說桂花的生意如此豐富，欣欣向榮，本身就形成了壹種美好的節操。用“自己”作“行為”狀語，意在表明“節”出於自然，出於修養，非假非洋，在不求人也是眾所周知的。這自然轉移到下面的“然而，為什麽妳會認為壹個森林隱士，被甜美的風吸引，滿足於美麗。不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎？? "
這首詩的前四句是在桂蘭寫的，但不如人，而“然而妳為什麽會認為是壹個森林隱士”這句話突然轉向，導致了住在山裏的美麗。對桂蘭來說,“誰知道”這個詞是相當出乎意料的。因為美女聞到了桂蘭的香味，她墜入了愛河。“坐下”很深很特別。表現出濃濃的愛意。詩歌從無人到有人是壹個突然的轉折，詩歌也引起了波瀾。“聞風”壹詞源於孟子的專文:“聖人也，永生之師，伯夷柳下惠也。所以，聞到博奕之風的人是倔強而正直的，懦夫是堅毅的，聞到柳下惠之風的人是謙遜而寬大的。妳若在永生之上，在永生之下聽見的，就必起來。”張九齡用這個典故使詩歌更加含蓄、委婉、深情。
不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎？？另壹個轉折點是，既然森林居民彼此都很滿意，那麽如果桂蘭是有意識的，他應該很樂意接受這種美的欣賞。然而，詩歌卻另辟蹊徑，突然打開了新的思路。蘭秋高氣爽。這是它的本性，不是為了贏得美的欣賞。詩人其實是用這個比喻來形容壹個品德高尚的人潔身自好，留學德國，不過是盡了壹個人的本分，而不是為了有錢有勢而去贏得外界的贊揚和提拔。當然，不求人的博學並不意味著拒絕人們的欣賞；不求人折了，更不等於反對人家收養。從“為什麽不要求美女打折”的語氣和作者被詆毀的人生經歷來看，這恰恰是針對自己不為人知，也不會打折的情況。“不要對別人漠不關心”，“不知道已經很尷尬了，還信以為真”是全詩的意思。整首詩是寫桂蘭的，但沒有人是寫它的。但從詩的完整意象中，讀者不難看到封建社會中的人和壹些有上進心、自給自足的人的美德。
擴展數據:
《十二情懷》是唐代大臣張九齡被貶後所作的壹組詩。這組詩是他五言古詩的代表作，表達了作者的人生經歷和他的理想倫理。這首詩是這位詩人住在荊州時寫的。含蓄深刻，對扭轉六朝以來的浮沈詩風起到了積極的作用。它壹直受到評論家的重視。高在《唐詩別集》中指出:“張曲江的《感》等作，清雅沖淡，風格與《風》、《騷》壹脈相承，在唐代幾乎盛極壹時。”
參考資料:
百度百科-情懷