不知香積寺，數裏入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
譯不知道香積寺在什麽地方，攀登好幾裏誤入雲擁群峰。
古木參天卻沒有人行路徑，深山裏何處傳來古寺鳴鐘。
山中泉水撞危石響聲幽咽，松林裏日光照射也顯寒冷。
黃昏時來到空潭隱蔽之地，安然地修禪抑制心中毒龍。
背景這是王維晚年壹首寫訪遊香積寺的詩，主要在於描寫山中古寺之幽深靜寂。詩並未正面描摹，而側寫周圍景物，“雲峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合，烘托出山寺之幽勝。最後看到深潭已空，想到佛經中所說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禪理的高深，領略寧靜之幽趣。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。詩歌構思奇妙、煉字精巧，其中“泉聲咽危石，日色冷青松”，歷來被譽為煉字典範。
評
王維詩中常用“空”字，如“空山不見人”、“空山新雨後”、“夜靜春山空”之類，都含有寧靜的意思。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。其中“空潭”之“空”不能簡單地理解為“什麽也沒有”。
暮色降臨，面對空闊幽靜的水潭，看著澄清透徹的潭水，再聯系到寺內修行學佛的僧人，詩人不禁想起佛教的故事：在西方的壹個水潭中，曾有壹毒龍藏身，累累害人。佛門高僧以無邊的佛法制服了毒龍，使其離潭他去，永不傷人。
佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禪”為佛家術語，即安靜地打坐，在這裏指佛家思想。“毒龍”用以比喻世俗人的欲望。
王維晚年詩筆常帶有壹種恬淡寧靜的氣氛。這首詩，就是以他沈湎於佛學的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環境，從而造成壹種清高幽僻的意境。可以說，王維是把“晚年惟好靜”的情趣融化到所描寫的景物中去的了。
面對幽靜的山林景色，王維並不壹味地從寂靜無聲上用力，反而著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒有沖淡整個環境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。這就是通常所講的“鳥鳴山更幽”的境界。