1、唐·孟郊《遊子吟》
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
2、唐·顏真卿《勸學詩》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時.。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
3、唐·無名氏《金縷衣》
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
4、唐·郭茂倩《長歌行 》
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
5、南宋·朱熹《勸學》
少年易老學難成， 壹寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢， 階前梧葉已秋聲。
2. 父母對孩子教育影響的詩句人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸；固須早教，勿失機也.
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》專利：集中，散逸：分散.這是顏之推強調早期教育的重要.
●教婦初來，教兒嬰孩.
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》要教導媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時.
●天下之本在家.
漢·荀悅《申鑒·政體》天下的根基在於家庭.
●愛其子，擇師而教之.
唐·韓愈《師說》如果愛護自己的孩子，那就要選擇老師來教育他.
●人生百年，立於幼學.
清·梁啟超《論幼學》人生百年，建樹立足在於幼年所受的教育.
●父善教子者，教於孩提.
宋·林逋《省心錄》孩提：幼兒.善於教育兒女的人，必須從小做起.
●強國之基在養蒙，兒童智慧須開爽，方能淩駕於人上.
清·林紓《閩中新樂府》養蒙：教育、啟蒙.
●少成若天性，習慣之為常.
《大戴禮記·保傅》年輕時養成的習性如天然生成的壹樣，壹旦成為習慣就不易改變了.這裏指出抓年輕時的教育對於後來的成長極為重要.
3. 關於“教育孩子”的詩句有哪些1，送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍（節選）唐孟浩然 飾裝辭故裏，謀策赴邊庭。
壯誌吞鴻鵠，遙心伴。所從文且武，不戰自應寧。
2，五更讀書示子（節選）宋陸遊吾兒雖憨素業存，頗能伴翁飽菜根。萬鐘壹品不足論，時來出手蘇元元。
3，赴戍登程口占示家人（節選）清林則徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
4，責子（節選）東晉陶淵明雖有五男兒，總不愛文術。雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。5，符讀書城南（節選）唐韓愈木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。
6，題弟侄書堂唐杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰墮寸功。
1，釋義>孟浩然的外甥即將投筆從戎，看著外甥等人馬上就要出發，詩人寫下了這首詩以寄托自己的期望，教導他們胸懷大誌，在戰場上團結戰友、英勇殺敵、不怕犧牲、為國效力，並2，釋義>陸遊在這首詩作中，教育自己的兒子們，讀書不是為了高官厚祿，而是為了解除百姓疾苦、為國為民效力。3，釋義>這首教子詩，是林則徐因禁煙而被革職，將要離家去新疆伊犁充軍時所作。
4，釋義>詩人用通俗的語言、幽默的筆調對五個兒子進行批評，嚴肅而又慈愛地指出他們的缺點，希望他們勤奮學習，不要懶惰貪玩。5，釋義>這首詩是詩人寫給在長安城南別墅讀書的兒子韓符的。
既指出讀書之重要，又指出勤讀之可貴。6，釋義>詩人要求弟侄在青少年時要抓緊時間讀書，為終身的目標奠定堅實的基礎，切不可面對寶貴的光陰，有壹分壹秒的蹉跎和懈怠。
詩的最後兩句，為後人廣泛引用，成為千古名句。其他詩句：1，示兒（節選）清莊德芬範相未遇時，帳中盈煙跡。
貴盛相門兒，貧賤無家客。青雲與泥塗，勤苦同壹轍。
誌學抱堅心，豈為境所易。釋義>在這首詩中，詩人告誡兒子，歷史上的賢相如範仲淹等，都是與他們少年時借光讀書、帳中勤學分不開的。
對於每個人而言，無論貴賤尊卑，勤苦學習都是壹樣需要的。壹個立誌上進的人，應該抱定決心、勤攻苦讀，不為客觀環境所阻。
2，閑坐看書貽諸少年（節選）唐白居易勸君少幹名，名為錮身鎖。勸君少求利，利為焚身火。
釋義>白居易在詩中勸導年輕人“少幹名”“少求利”，並把“名”“利”比作“錮身鎖”“焚身火”，教育他們廉潔做人，不要成為追名逐利之徒，這不僅在當時有其進步意義，即使在今天對我們而言也有壹定的警示作用。3，送次公子之官安仁監稅宋楊萬裏汝仕今差晚，家庭莫恨離。
學須官事了，廉忌世人知。爭進非身福，臨民只母慈。
關征豈得已，壟斷欲何為？釋義>楊萬裏的次子將去安仁這個地方做“監稅”官，為此他特意寫了這首詩，詩人用精練、概括的語言，教育兒子為官要做到幾點：不要留念和牽掛家庭、要專心壹意為國家辦事，要註意學習、在實踐中增長知識和才幹，要清廉奉公、不追求虛名、不謀取私利，要安守本分、不爭權奪利，要愛惜民眾、不能暴虐，不巧立名目征稅、搜刮百姓。4，望耆兒二首明湯顯祖，雨過杏花寒食節，秣陵春色也依然。
閑遊不是兒家業，大好歸來學種田。釋義>在這首詩中，詩人鄭重地告誡遠在異鄉為仕途而奔走的孩子，不能遊手好閑虛度時光，要及早返回故鄉，參加生產勞動。
4. 關於 父輩教育孩子 的詩句“誌當存高遠。”（諸葛亮）
“誌不強者智不達。”（墨翟）
“諺雲：世界無難事，只畏有心人。有心之人，即立誌之堅者也，誌堅則不畏事之不成。”（任弼時）
“壹個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益；我確信這也是壹個真理。”（高爾基）
“立誌、工作、成功是人類活動的三大要素。立誌是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等著，來慶祝妳的努力結果……”（巴斯德）
“拋棄時間的人，時間也拋棄他。”（莎士比亞）
“光景不待人，須叟發成絲。”（李白）
“最浪費不起的是時間。”（丁肇中）
“我以為世間最可寶貴的就是‘今’，最易喪失的也是‘今’。因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。”（李大釗）
“盛年不重來，壹日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。”（陶淵明）
“真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服的。”（老舍）
“樸素是美的必要條件。”（列夫·托爾斯泰）
“真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采，愛好時髦是壹種不良的風尚，因為她的容貌是不因她愛好時髦而改變的……”（盧梭）
“人的美並不等於外貌、衣服和發式，而在他的心。要是人沒有內心的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。”（奧斯特洛夫斯基）
“近朱者赤，近墨者黑。”（傅玄）
“人世間最美的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很嚴正的朋友。”（愛因斯坦）
“君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。”（莊子）
“即使壹個人天分再高，如果他不艱苦操勞，他不僅不會做出偉大的事業，就是平凡的成績也不可能做到。”（柴可夫斯基）
“千裏之行，始於足下。”（老子）
5. 教育我們從小要珍惜時間的古詩名句◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） ◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子） ◇天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
（曾國藩） ◇妳熱愛生命嗎？那麽別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。（富蘭克林） ◇荒廢時間等於荒廢生命。
（川端康成） ◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。（莎士比亞） ◇時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
（郭沫若） ◇時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。（魯迅） ◇時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
（華羅庚） ◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。（別林斯基） ◇要找出時間來考慮壹下，壹天中做了什麽，是正號還是負號。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。（高爾基） ◇盛年不重來，壹日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明） ◇明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》） ◇今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日詩》） ◇在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時間。
--別林斯基 ◇時間是偉大的導師。--伯克 ◇時間是世界上壹切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創造者幸福。--麥金西 ◇時間就是能力等等發展的地盤。
--馬克思 ◇忘掉今天的人將被明天忘掉。--歌德 ◇放棄時間的人，時間也放棄他。
--莎士比亞 ◇辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。--布萊克 ◇沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。
--拜倫 ◇時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。--赫胥黎 ◇任何節約歸根到底是時間的節約。
--馬克思 ◇人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。--巴爾紮克 ◇時間是壹個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。
--卓別麟 ◇想成事業，必須寶貴時間，充分利用時間。--徐特立 ◇節約時間，也就是使壹個人有限的生命更加有效，也即等於延長了人的生命。
--魯迅 ◇時間給勤奮者以榮譽，給懶漢以恥辱。--高士其 ◇殺了"現在"，也便殺了"將來"。
------將來是子孫的時代。--魯迅 ◇聖人不貴尺之壁而重寸之陰。
--《淮南子·原道訓》 ◇老冉冉其將至兮，恐修名之不立。--戰國楚·屈原 ◇東隅已逝，桑榆非晚。
--唐·王勃 ◇驚風飄白日，光景西馳流。--三國·魏·曹植 ◇失之東隅，收之桑榆。
--《後漢書·馮異傳》 ◇誌士惜日短，愁人知夜長。--晉·傅玄 ◇人壽幾何？逝如朝霜。
時無重至，華不再陽。--晉·陸機 ◇冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。
--《三國誌·魏書·王肅傳》裴松之註引《魏略》 ◇盛年不重來，壹日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。--晉·陶淵明 ◇皇皇三十載，書劍兩無成。
--唐·孟浩然 ◇山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。
--唐·李嶠 ◇時而言，有初、中、後之分；日而言，有今、昨、明之稱；身而言，有幼、壯、艾之期。--唐·劉禹錫 ◇勿謂寸陰短，既過難再獲。
勿謂壹絲微，既紹難再白。--清·朱經 ◇誌士惜年，賢人惜日，聖人惜時。
--清·魏源 ◇莫倚兒童輕歲月，丈人曾***爾同年。--唐·竇鞏 ◇古來壹切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著壹天，總要盡量多勞動，多工作，多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。
--鄧拓 ◇昨天喚不回來，明天還不確實，妳能確有把握的就是今天。--李大釗 ◇我認為世間最可寶貴的就是"今"，最易喪失的也是"今"。
因為他最容易喪失，所以更覺得貴。--李大釗 ◇時間就是性命。
無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。--魯迅。
6. 為什麽要讓孩子從小學習古詩1、增強記憶力。
有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發展 極快，到13 歲達到高峰。此後，主要是理解力的增強。
從小背誦有 利於增強孩子的記憶力。2、提高語言文字能力。
國家科技部研究中心對“古文誦讀”試 點活動的評估報告指出：94.2%的家長和100%的老師認為背誦古詩文對提高孩子的語言文字能力有好處。 3、擴大知識面。
學生所背古詩上自先秦，下至晚清，有詩有詞、有歌有賦，能大量熟背經典詩文，可謂有了中國文化的基本修養。4、培養學習興趣。
背誦古詩文經典是壹種寓教於樂的活動，容易激發孩子的學習興趣。北京壹所小學開展“古文誦讀”活動，全班同學通過對詩、競賽等各種活動，激發了大家的學習興趣。
在壹次參加全市的活動時，壹位以前學習成績並不太好的孩子被分配背誦—首比較簡單的古詩他主動要求老師給他換壹首較難的。老師認為這位同學的變化，正是壹種難能可貴的學習興趣。
5、提高審美能力。北京有個教現代文學的大學老師，原來她不太贊成自己的孩子背古典詩文。
她認為這些內容很難，而且要求很高的審美水平，在不容易理解的情況下很有可能產生歧義。她主張先多 讀—些現代文學作品，在有—定的基礎後再讀古詩文。
有壹天，她帶著二年級的女兒漫步在北大未名湖畔。面對著圖畫壹樣美麗的湖水清蓮，她正琢磨著該如何描述，女兒脫口說出壹句詩：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，她被女兒如此貼切的審美表述驚住了。
這兩句詩動靜結合，遠近相交，體現了壹種非常生動的意境。這使地認識到，孩子的審美能力是需要幼年時期開發的。
6、增強自信心。這個活動不同於其它活動的壹個特點是，人人 都能成為誦讀高手。
越是那些在正規教學課程中學習成績不太好的孩子，反而越有可能在誦讀活動中走到前面，因為這使他第壹次感到是與其它同學站在同壹起跑線上。河南濮陽子路小學—個學生，由於學習成績壹直不見提高，他的家長給他定的學習目標是，希望在小學畢業的時候，能夠打破倒數第十名，造成了孩子的自卑感，不願意與他人交流。
參加“古詩誦讀”活動以後，他現在已經能背300多篇，成為學校的誦讀尖子。學習成績成為全年級前10名，而且性格變得非常開朗，他的家長覺得孩子像變了壹個人。
在壹次參加河南省舉行的古文誦讀表演活動中，壹個專家現場點篇目，連續點了十多篇古詩文，他非常準確而流利地全部背誦出來，得到大家的高度贊揚，孩子的自信心更強了。 7、培養耐性和長性。
孩子背誦的古詩文，難易結合，長短相交。壹篇篇詩文的成功背誦，孩子在獲得成就感的同時，培養了持之以恒的精神。
8、加強家長與孩子的交流。北京大學附屬小學的—位學生家長，開始認為孩子讀這些老掉牙的東西，純屬無用之功，於是找到老師，希望老師不要再讓他的孩子背誦。
孩子自己本身也不想背。直到期中考試，這個孩子數學、英語兩門功課不及格，家長被請到學校。
家長很生氣，當面責罵這個學生。無意中，她看見了教研室中的3塊警示牌，第壹塊上寫著：今日事，今日畢；老師不著急，爸媽不生氣；做人這叫有出息，做人這叫有誌氣。”
第二塊牌子上寫著：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
糧食來之不易，人人珍惜糧食。”第三塊牌子寫著：“無側隱之心非人也，關心同學我的義務；無羞惡之心非人也，正當活動我的權利；無辭讓之心非人也，團結友愛我的風格；無是非之心非人也，明辨是非我的作風。”
這些牌子是他們班的老師和同學***同寫的。前半句是古詩文中的經典名句，後半句是大家***同編寫的話。
這位家長看後批評孩子說，妳如果按照這些話去做，我就不用操這麽大的心了。老師告訴這位家長說，這些話是從我們現在讀的這些古詩文中選出來的。
從此後，這位家長與孩子***同來誦讀古詩文。在不長的時間裏，孩子已經能背誦幾十篇古詩文，而且家長與孩子的關系也有了很大的改善。
這種活動形式在港臺地區 被叫做“親子活動”。9、提高孩子的人格修養。
文以載道，經典古詩文是中國優秀傳統文化最好的載體。處世為人的哲學，修身、齊家、治國、平天下的道理都蘊含其中。
背誦這些經典古詩文，對孩子們的眼界、胸懷、誌氣、品格修養的提高大有幫助。10、培養孩子的愛國情操。
國家科技部研究中心對“古文誦讀” 工程試點活動的評估報告指出：73.1%的家長和86.7%的老師認為背誦古詩文能夠起到弘揚傳統文化的作用；88.7%的家長和96.7%的老師認為背誦古典詩文對孩子的個人修養和人格發育有好處。古詩文是塑造民族歸屬感和自豪感的良好載體，讓孩子們自小就紮根在自己的文化傳統中，這是愛國主義最具體的表現。
不管他們將來學文學理，良好的傳統文化素養對提高國民素質大有好處。開展古詩誦讀活動，我們本著從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面的分配原則，分學段進行古詩文的誦讀。
壹方面學生可以自選經典誦讀，另壹方面我們也著意向學生有選擇地推薦壹些詩詞經典，以擴大學生的誦讀範圍和誦讀量。
7. 有哪些教育孩子的詩句有那些林鄭月娥教育孩子名言1、教育孩子如育花，精心澆水、施肥、呵護，方能成功。
但事實上並不是所有人都能養好花，不懂得就要向別人請教，學習養花的經驗與藝術。 ——〔中〕舒天丹2、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。
要提高教育技巧，那麽就需要家長付出個人的努力，不斷進修自己。 ——[前蘇聯]蘇霍姆林斯基3、家長既要負責孩子身體的發育，又要負責孩子的心理發育；既要重視孩子智力的開發，又要重視孩子各方面能力的培養；既要教會孩子怎樣學會知識，又要教會孩子怎樣做人 ——[中〕楊振武4、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。
——[美]泰曼·約翰遜5、孩子的學習成績固然重要，孩子的素質培養更為重要。孩子強烈的上進心，首先來源於對遠大目標的執著追求。
所以家長應幫助孩子從小樹立遠大的目標，激發孩子為了現實目標而百折不撓的上進心。 ——[中]晨曦。
8. 孩子為什麽從小要學古詩詞藝術首先需要感知，幼兒學古詩並不重在理解，古詩詞平仄押韻，韻律感非常好，良好的感知自然會慢慢形成“理解”.覺得古典詩詞陌生難懂，這是大人的事，孩子則沒有這種疏離感.兒歌可以教孩子壹些，但在數量和質量上都無法取代古詩.每個人的學習時間都非常有限，我們應該把最好的東西教給孩子.如果家長拿出讀兒歌的輕松和愉快來教孩子讀古詩，孩子是感受不到這兩種文字在愉悅感和美感上的差別的.
另外，兒童時期是記憶的黃金時期，這個時候閱讀和背誦的東西，真正會刻進腦子裏，內化為自己的智慧財富.所以我們更應該珍惜童年時代的背誦，不要讓孩子把時間浪費在壹些平庸之作上.以唐宋詩詞為主的古典詩歌，我覺得它值得壹個人從小背到老.
人們因為古詩“難懂”產生的另壹個錯誤想法是，教孩子學古詩時，要盡可能給他講解，把每壹句都“翻譯”成“白話”.事實是，學古詩要防止的，恰是“過度解釋”.其原因，壹是基於對兒童領悟力的信任；二是詩文中的意境美與文字美重在體會，它們原本就是無須解釋的，壹解釋就是對想象力的束縛，就是對語言美的破壞.
在孩子兩三歲前，讀詩不用解釋，只要把讀詩當作唱歌，體會其中的韻律感就行.到孩子四五歲，懂些事情時，再加進“講解”.但這講解壹定要簡單，簡要地說壹下這首詩的意思，同時把影響到理解的壹些詞解釋壹下就行了.
9. 誰有教育的詩句了春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
名言：●所謂治國，必先齊其家者；其家不可教，而能教人者，無之。
《禮記·大學》儒家主張的治國，齊家，是有密切關系的兩件事，壹個人的家教不好，而又能教人的，沒有這回事。
●懷子三月，出居別宮。目不邪視，耳不妄聽。音聲滋味，以禮節之。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》婦女懷胎三月，出居別的地方，眼不看邪惡的東西，耳不聽胡亂的東西，說話、飲食用禮義來節制。
●人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸；固須早教，勿失機也。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》專利：集中，散逸：分散。這是顏之推強調早期教育的重要。
●教婦初來，教兒嬰孩。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》要教導媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時。
●天下之本在家。
漢·荀悅《申鑒·政體》天下的根基在於家庭。
●愛其子，擇師而教之。
唐·韓愈《師說》如果愛護自己的孩子，那就要選擇老師來教育他。
●人生百年，立於幼學。
清·梁啟超《論幼學》人生百年，建樹立足在於幼年所受的教育。
●父善教子者，教於孩提。
宋·林逋《省心錄》孩提：幼兒。善於教育兒女的人，必須從小做起。
●強國之基在養蒙，兒童智慧須開爽，方能淩駕於人上。
清·林紓《閩中新樂府》養蒙：教育、啟蒙。
●少成若天性，習慣之為常。
《大戴禮記·保傅》年輕時養成的習性如天然生成的壹樣，壹旦成為習慣就不易改變了。這裏指出抓年輕時的教育對於後來的成長極為重要。
●人材之成，自兒童起。
清·陳宏謀《<；養正遺規>；序》起：開始
●居身務其儉樸，教子要有義方.
清·朱柏廬《治家格言》居身：對自身生活行為的操守。義方：道義和思想行為的壹定標準。
●愛子教之以義方。