南齊是中國南北朝時期南朝的第二個朝代,為蕭道成所建。壹起來看看朝代內容,僅供大家參考!謝謝!
答: 南朝齊,即南齊(479年—502年)是中國南北朝時期南朝的第二個朝代,也是南朝四個朝代中存在時間最短的壹個,僅有二十三年,為蕭道成所建。
宋齊禪代
南齊的開國皇帝蕭道成是漢朝相國蕭何之二十四世孫。父蕭承之,為宋朝將領。生於宋文帝元嘉四年(427)。十三歲時入名士雷次宗學舍,受《禮記》、《左氏春秋》等儒典。
泰豫元年(472),明帝崩,後廢帝立,入朝輔政。元徽二年(474)五月、元徽四年(476)七月,宋桂陽王休範、建平王景素相繼反,道成率軍平之,遷中領軍將軍、都五州軍事,加尚書左仆射。元徽五年(477)七月,道成結廢帝左右楊玉夫等殺後廢帝,立其弟安成王凖為帝,是為宋順帝,改元升明。道成進位侍中、司空、錄尚書事、驃騎大將軍,總領軍國之政。其年十二月,沈攸之、袁粲、劉秉等不滿蕭氏專政,起兵討蕭,為道成所敗殺。
清除了異己的蕭道成便按部就班地向皇帝的位置邁進。在地方上安排自己的子孫或助手去接管兵權,在朝廷中則任命親信擔任重要職位;三月,蕭道成被封為相國、齊公,加九錫;四月,蕭道成進爵為王,加殊禮(所謂的殊禮也就是對大臣的最高禮遇:劍履上殿、入朝不趨、贊拜不名)。從前曹操、司馬昭、劉裕曾經得到的,蕭道成現在也都得得到。速度最快,功勞則最小。蕭道成的誌向,不在天下之大,只在於權位之高,那麽緊接著的下壹步,當然就是禪代了。
禪代的過程是壹出悲喜兩幕劇,首先是宋帝退位。按照禮儀,宋順帝需要到大殿前會見百官,然後交出璽綬。蕭道成即皇帝位,定國號為大齊,改元建元,是為齊高帝。和劉裕對付晉恭帝的手法類似,他封宋順帝為汝陰王。
休養生息
主詞條:永明之治
齊高帝崇尚節儉,反對奢靡,並且以身作則,將宮殿、禦用儀仗等凡用金、銅制作的器具全部用鐵器替代,衣服上的玉佩、掛飾等統統取消。高帝蕭道成在位時經常吊在嘴邊的壹句話是“使我治天下十年,當使黃金與土同價”,可見他的提倡節儉與身體力行。齊高帝任用寒人掌權要,推行檢籍法,嚴令整頓戶籍,提倡節儉,減輕人民負擔,與北方通好,維護邊境安定。臨終前,他囑咐太子蕭賾:要警惕晉朝及宋朝皇室手足相殘的教訓,在治理國家,愛護同室兄弟方面要做好,國家政治穩定,經濟就會復蘇。
齊武帝十分關心百姓疾苦,即位後,就下詔說:“比歲未稔,貧窮不少,京師二岸,多有其弊。遣中書舍人優量賑恤。”不久,再次下詔說,“水雨頻降,潮流薦滿,二岸居民,多所淹漬。遣中書舍人與兩縣官長優量賑恤。”他又下詔酌情遣返軍中的囚徒,大赦囚犯,對於百姓中的鰥寡和貧窮之人,要加以賑濟。他提倡並獎勵農桑,災年時,還減免租稅。在位第四年,他下詔說: “揚、南徐二州,今年戶租三分二取見布,壹分取錢。來歲以後,遠近諸州輸錢處,並減布直,匹準四百,依舊折半,以為永制。”武帝還下令多辦學校,挑選有學問之人任教,以培育人們的德行。 武帝以富國為先,不喜歡遊宴、奢靡之事,提倡節儉。他曾下令舉辦婚禮時不得奢侈。
齊武帝蕭賾為政寬紓,人民得到10多年休養生息的時機,促進了南方經濟的發展。蕭道成接受宋滅亡的教訓,務從儉約,減免百姓逋租宿債,寬簡刑罰,但對宋之宗室王侯,無少長皆幽死。次年下令擴大清理戶籍,按虞玩之的建議,設立校籍官,以宋元嘉二十七年版籍為準整理戶籍。但校籍工作弊端百出,貧苦人民常被誣為戶籍詐偽而從戶籍中剔除出來,同時也侵犯了庶族地主的利益。因而,在其死後不久,即因反對校籍而引發了唐寓之反抗。
齊武帝在位期間,力行節儉,不喜遊宴。通好北朝,減少軍事調動,任用良吏,政事修明。在位的十壹年間帶動了經濟文化的發展,社會較為安定,使百姓無雞鳴犬吠之警,都邑之盛,士女富逸。史稱永明之治。
卻籍之亂
黃籍是普通民眾的戶口簿,是朝廷征取租稅徭役的根據。黃籍向來是壹個大弊端,官吏受富民(賄賂,給納賄者或註軍功,軍功戶中至少有三分之二是假冒;或出錢壹萬余,偽造祖先爵位,就可以稱士族;或因禿發,假托僧人;或遷徙無定,不立戶名;或戶存而黃籍不載,或人在而註已死亡,如此種種,弊端極多。大量非士族的地主和富農、商賈就這樣得到士人免稅的利益。免役免稅的戶口愈增,貧苦民眾的負擔也愈重。自宋明帝泰始三年(467)至宋後廢帝元徽四年(476),揚州九郡的黃籍上,被檢查出詐註戶籍的就有七萬壹千余戶。
齊高帝新建齊朝,想整頓黃籍,增加稅收來源。齊高帝蕭道成即位的第二年(建元二年,480),專門設立校籍官,置令史,指派虞玩之主持黃籍的清查。齊武帝蕭頤即位後,繼續清查,鑒定士族的真偽。那些被認為有“巧偽”的戶籍,都須退還本地,名為“卻籍”;核查出本應服役納賦而戶籍上造假的,便恢復原來的戶籍,繼續承擔賦役,稱為“正”籍 。後來甚至要把被卻籍者罰充遠戍,這種做法危及曾在戶籍上弄虛作假的庶族地主的切身利益,許多心懷不滿的人就蠢蠢欲動了。
永明三年(485)冬,富陽人唐寓之在新城壹帶結黨四百余人。次年正月,利用會稽太守王敬則去京城建康“朝正”(正月朝拜皇帝)的機會,舉兵反抗,首先攻下富陽。三吳地區的被卻籍者紛紛參加,眾至三萬。卻籍的民戶,大都是北來僑民,他們的戶籍本為白籍,因此反抗者被稱為“白賊”。唐寓之又攻下桐廬,進占錢唐、鹽官、諸暨、余杭等縣,並在錢唐稱帝,置太子,改國號為吳,建元興平。以錢唐新城為皇宮,縣廨為太子宮,設置百官,以寒門出身的錢唐富人柯隆為尚書仆射、中書舍人,兼領太官令、尚方令。唐寓之還派其將領高道度等進攻東陽郡(今浙江金華),殺東陽太守蕭崇之和長山令劉國重並遣將孫泓進攻山陰。齊武帝急派禁兵數千,戰馬數百討伐。唐寓之的隊伍都是臨時召集的烏合之眾,壹戰即潰,唐寓之被殺,各郡縣相繼被平定。事後,參與反抗的不少民丁,被罰修白下城(時為南瑯邪郡治所,故址在今南京金川門外),或發配到淮河壹帶作戍卒十年。
此反抗雖很快平定,庶族地主反檢籍的鬥爭並沒有停止。永明八年(490年),齊武帝不得不停止檢籍,並宣布“卻籍”無效,對“卻籍”而被發配戍邊的人民準許返歸故鄉,恢復宋末升明(477~479)以前戶籍所註的原狀。許多庶族地主和商人因而取得士族所具免賦役的特權。
儲君風波
齊武帝即位之初,就把長子蕭長懋立為太子,作為自己的'繼承人。 太子性格忠厚仁孝,處事練達,很受朝野愛戴。十余年來,從未出過差錯。把皇位傳給太子,齊武帝是放心的。隨著武帝身體每況愈下,朝臣們也覺得太子繼位已經是旦夕之事了。然而,齊武帝沒有想到的是,永明十壹年(493)初,太子蕭長懋突然病重,竟於同年正月病逝,年僅三十六歲。
蕭長懋的長子蕭昭業眉目如畫,容止美雅,寫得壹手好隸書,齊武帝非常喜愛。但他自小由二叔竟陵王蕭子良撫養,很被嬌慣。竟陵王鎮守西州,少年蕭昭業也隨行,由於無人管教,他與左右無賴二十幾人衣食飲酒皆在壹處,天天嬉樂無度。他的妻子何妃也是個輕薄女子,與蕭昭業同玩的幾個美貌少年私通。後來,竟陵王蕭子良入京城,蕭昭業獨留西州,自此更天天到各個營署淫宴,又暗地裏找當地的富人索要錢財,見是皇長孫要錢,也沒人敢不借。為了犒賞左右無賴,他都以黃紙預先寫上爵號官位,許諾自己當皇帝後立刻任命。但因蕭昭業善矯飾,這壹切武帝與文惠太子大都不知請。
蕭長懋病重時,蕭昭業演戲逼真,哀容戚戚,哭聲不斷,壹旁不知底細的侍行、官員見到蕭昭業如此孝順,都感動得嗚咽流淚。但他壹回到自己的住處,就歡笑酣飲,大吃大喝,方才的戚容壹掃而空,可以說從小就是壹個矯飾大王。文惠太子死後三月,蕭昭業被立為皇太孫,移居東宮。爺爺齊武帝前來探視,他迎拜嚎慟,哭得背過氣去。武帝親自下輿抱持安慰,對這孩子的孝心非常感動。 後來,聽說武帝得病,蕭昭業派巫婆楊氏詛咒爺爺早死自己好早登皇位,又給妻子何氏送信壹封,上寫壹大“喜”字,周圍繞以36個小“喜”字。但是,待他進入宮內侍疾,蕭昭業壹抹臉又變成壹臉哀戚狀,這位皇太孫言發淚下,在武帝床前跪問病情。這令武非常感動。
武帝之死
盡管已經立愛孫為皇位繼承人,但此時皇太孫年僅二十,自幼生長深宮,不知祖宗創業艱難,亦不諳軍國大事,他能負此重任嗎?齊武帝心中實在沒有把握。自己的次子蕭子良倒是很好的人選。他歷任會稽太守、丹陽尹、揚州刺史、司徒等職,富有政治經驗;又善於延攬人才,他麾下的沈約、王融、蕭衍、範雲等,皆是當時著名的才學之士。如果以蕭子良為皇位繼承人,他是能夠勝任的。但如果這樣做,就違背了“立嫡以長不以賢,立子以貴不以長”的古訓,打亂了皇位繼承順序,難免要出亂子。思忖再三,齊武帝還是決定立皇長孫蕭昭業為皇位繼承人,讓竟陵王蕭子良輔佐他。 主意壹定,齊武帝感到心裏的壹塊石頭落了地。過了幾天,齊武帝病情加重,他命令竟陵王蕭子良帶甲杖入延昌殿侍奉醫藥,以防不測。蕭子良以蕭衍、範雲、王融等為帳內軍主,協助他處理事務。 王融於永明五年(487年),為竟陵王蕭子良拔為法曹參軍,並參與編纂《四部要略》,由此躋身“竟陵八友”,取得了當時文學領袖蕭子良的賞識。
王融雖少年得意,猶有未足,自恃才地,冀望三十以內位至臺輔。正當王融厲兵秣馬準備出師北伐之際,齊武帝於永明十壹年(493年)七月病重,使之所謀劃的事業擱置在壹邊。旋即在立嗣問題出現了尖銳的對立:蕭鸞欲立蕭昭業,王融謀立蕭子良,並構成劍拔弩張之勢。本來王融之舉有著許多有利條件,壹、齊武帝曾明令蕭子良“帶甲仗入延昌殿侍醫藥”,已經造成了“物議疑立子良”(《南齊書·蕭子良傳》)的印像。二、王融擁有軍事大權。三、蕭昭業敗行多有外揚。於是王融“戎服絳衫,於中書省閣口斷東宮仗不得進,欲立子良”。但是蕭子良失之於寡斷,加上蕭鸞矯詔稱敕,使王融這壹舉動遭到毀滅性的打擊。
皇太孫蕭昭業聽說齊武帝病危,匆匆趕來。只見王融滿身披掛,率甲士兇神惡煞般地守在宮門外邊,聲言皇上有旨:無論何人,不得擅入宮門壹步。蕭昭業自持皇太孫身份,上前搭話。但任他百般辯解,王融就是不放行。無奈,蕭昭業只好暫且退下,獨自在那裏發呆。 不久,齊武帝又從昏厥中蘇醒過來。他見皇太孫不在身邊,知道情況有變,急命近侍速召皇太孫率甲士入宮,並把朝廷大事委托給尚書左仆射西昌侯蕭鸞。
七月三十日,武帝下詔讓諸文武宗室輔皇太孫即位。又為其後事特意下詔說:“我識滅之後,身上著夏衣,畫天衣,純烏犀導,應諸器悉不得用寶物及織成等,唯裝復夾衣各壹通。常所服身刀長短二口鐵環者,隨我入梓宮。祭敬之典,本在因心,東鄰殺牛,不如西家禴祭。我靈上慎勿以牲為祭,唯設餅、茶飲、幹飯、酒脯而已。天下貴賤,鹹同此制。未山陵前,朔望設菜食。陵墓萬世所宅,意嘗恨休安陵未稱,今可用東三處地最東邊以葬我,名為景安陵。喪禮每存省約,不須煩民。百官停六時入臨,朔望祖日可依舊。諸主六宮,並不須從山陵。內殿鳳華、壽昌、耀靈三處,是吾所治制。”詔下當日,齊武帝病死,葬景安陵。 在位12年,時年54歲。
郁林失德
武帝死後,中書郎王融知太孫蕭昭業不德,不堪帝位,欲迎立武帝次子竟陵王蕭子良。西昌侯蕭鸞得知後沖入皇宮,召集群臣上朝,又命人將蕭子良扶出皇宮。群臣上朝後,在蕭鸞的指揮下,各整衣冠,登殿排班,依次跪伏,向皇太孫三呼萬歲。皇太孫蕭昭業就這樣登上了皇帝寶座。 蕭昭業繼位時已經20歲,改元隆昌,時為公元494年。蕭昭業即位十余天,就下令誅殺了王融。
武帝剛剛大斂,蕭昭業就把武帝的樂工演員們召來奏樂歌舞。樂工演員們懷念老皇帝,邊獻藝邊流淚,小皇帝則在寶座上嘻笑自若,歡飲大嚼。 武帝發喪之日,蕭昭業剛剛送葬車出端門,就推說自己有病不能前去墓地。回宮後,馬上召集樂工大奏胡曲表演歌舞,喇叭胡琴,聲徹內外。大臣王敬則問身邊的蕭昭業親信蕭坦之:“現在就這麽高興歡歌,是不是太早了點?” 蕭坦之也不乏幽默,回答:“這聲音正是宮內的哭聲啊!”
蕭昭業登基後,極意賞賜左右群小,壹賞就百數十萬。每次看見下面端上金銀寶錠,就自言自語:“我從前想妳們壹個也難得,看我今天怎麽用妳們!”禦庫中總***有錢八億萬之巨,金銀布帛不可勝數,蕭昭業繼位不到壹年,已經揮霍大半,都賞賜給得意的左右、宮人。宮中遍布的文物寶器,壹群人平時拋擲擊碎,以此為樂。
估計蕭昭業有奇裝異服的癖好,常在宮內穿五彩錦繡衣服。又高價買來公雞鬥著玩耍,鬥雞走馬,樂得不行。他自己的皇後何氏也非常“自由”。這對年輕夫妻,可以說是中國最早的性開放者,也是“伴侶交換”的先行者。
西昌奪位
同為齊朝宗室的近衛軍首領蕭諶、蕭坦之見小皇帝日益狂縱,心中驚懼日後事發受禍,就都暗中依附高帝侄西昌侯蕭鸞,準備行廢立之事。
蕭鸞,父蕭道生。字景棲,小名玄度。蕭鸞自小父母雙亡,由叔父蕭道成撫養,蕭道成對其視若己出。宋順帝時,蕭鸞擔任安吉令,以嚴格而聞名;後遷淮南、宣城太守,輔國將軍。齊高帝時任西昌候、郢州刺史;齊武帝蕭賾時升任侍中,領驍騎將軍。蕭賾死時,以蕭鸞為輔政,輔佐蕭昭業。
494年,蕭鸞引兵入宮,當時蕭昭業正光著身子和寵姬霍氏飲酒,聞知消息後馬上命令關閉宮門。遠遠看見蕭諶領兵持劍奔來,小皇帝知道近侍謀叛,自知無望之下,用刀自刺脖頸,因酒喝多了加上膽力不夠,手哆嗦著未能自盡。
蕭諶派人用帛粗略地給蕭昭業包紮了壹下,以肩輿把他擡出延德殿。蕭諶初闖宮時,衛士們見有兵人進入都持盾挺劍要迎鬥,蕭諶大呼:“所取自有人,卿等不須動。”衛士們以為蕭諶身為禁衛首長,是奉皇帝手令入宮抓人,都放下兵器原地待命。不久,皇宮衛士們看見皇帝受傷被人扶出,都欲挺身上前救護。如果皇帝喊壹聲,鹿死誰手還不壹定。奇怪的是,蕭昭業悶聲不言,耷拉著腦袋坐在肩輿上,大家只得眼看他被扛出殿門。從衛士們的視野中壹消失,蕭鸞的兵士就在西弄裏面壹刀結果了這位荒唐天子,時年二十二。
蕭鸞以太後的名義廢蕭昭業為郁林王,迎立其弟新安王蕭昭文。不到四個月,蕭鸞廢蕭昭文為海陵王。很快就暗中派人殺掉時年15歲的海陵王。蕭鸞隨後又自立為帝,改元建武,是為齊明帝。
明帝屠宗
齊明帝蕭鸞以旁宗奪位而立,心又猜狠,因而對高帝蕭道成與武帝蕭賾還在世的兒子們的存在頗為忌憚。在任命典簽監視之余,更是對他們進行了殘酷的殺戮。其在位五年間,便陸續將鄱陽王蕭鏘、廬陵王蕭子卿等高、武子孫二三十人幾乎全部誅滅。其中最幼者被殺時不過六、七歲而已。唯高帝次子豫章王蕭嶷之子蕭子顯兄弟幸存。明帝對宗室的手段之狠,千載之下仍令讀史者不寒而栗。更重要的是,這成了南齊滅亡的重要原因之壹。
外儉內奢
蕭鸞即位後長期深居簡出,要求節儉,停止各地向中央的進獻,並且停止不少工程。蕭鸞晚年病重,相當尊重道教與厭勝之術,將所有的服裝都改為紅色;對外壹直隱瞞病情,直到蕭鸞特地下詔向官府征求銀魚以為藥劑,外界才知道蕭鸞患病。498年蕭鸞病故,葬於興安陵。蕭鸞這個人對外大張旗鼓的崇尚節儉,連他生日時大臣敬奉的金銀禮物也不要,讓人將其打碎,但他的宮中私宴卻是金玉滿堂,華麗非常。蕭穎胄就說過:陛下要是還想砸東西,就砸妳宮裏的那些吧。蕭鸞被人當面揭短,非常羞慚。這個篡權奪位的齊室支庶,除了狠心毒辣,偽情矯飾也沒什麽可說的了。
東昏亂政
499年,蕭寶卷在蕭鸞死後即位,蕭寶卷剛壹繼位就派陳顯達率平北將軍崔慧景等部4萬人進攻北魏,企圖收復先前被北魏攻占的雍州(治今湖北襄樊)五郡。魏孝文帝元宏派前將軍元英領兵抵禦。二月,陳顯達領兵與元英戰,屢破之,遂圍馬圈城(今河南鎮平南),歷時40天。城中食盡,守軍饑疲,食死人肉和樹皮。魏軍被迫突圍逃走,被俘斬數以千計。齊軍入城。陳顯達又派軍主莊丘黑攻擊南鄉(今河南淅川西南),拔之。括跋宏不得不帶病親征,括跋宏發兵三十萬親征雖然戰鬥勝利但是因此病情加重死死亡,蕭寶卷獲得了勝利。蕭寶卷屬豬,是蕭鸞與其正室劉惠端的第二子。字智藏,本名明賢,是中國歷史上著名的荒唐皇帝,性格訥澀昏暴。蕭寶卷之父蕭鸞以陰謀手段篡奪帝位後,濫殺高帝、武帝的子孫以鞏固帝位,臨死之時對蕭寶卷說:“作事不可在人後!”蕭寶卷稟承父訓,宰輔大臣,稍不如意,立即加以誅殺,剛即位便殺害顧命大臣右仆射江佑、司空徐孝嗣、右將軍蕭坦之、領軍將軍劉喧等人。逼得文官告退,武將造反,京城岌岌可危。
南朝皇帝多奢侈腐靡,蕭寶卷尤甚。後宮失火被焚,就新造仙華、神仙、玉壽三座豪華宮殿,又剝取莊嚴壽的五九子鈴裝飾殿外,鑿金為蓮花,貼放於地,令寵妃潘氏行走其上,就是“步步生蓮花”。他還特別喜歡幹屠夫商販之類的事情。曾在宮苑之中設立市場,讓太監殺豬宰羊,宮女沽酒賣肉。潘妃充當市令,自己擔任潘妃的副手,遇有急執,即交付潘妃裁決。蕭寶卷又極其吝嗇錢財。梁王蕭衍的隊伍已攻打到城外,太監茹法珍跪在地上請求他賞賜將士,他仍舊不肯,還說:“反賊難道就只捉我壹個人嗎?為什麽偏偏向我要賞賜?”
蕭衍代齊
由於蕭寶卷的昏暴,始安王蕭遙光、太尉王敬則與將軍崔景慧先後起兵叛亂,但都兵敗被殺。蕭寶卷平定叛亂之認為自己有天命,更加昏暴,終日與潘玉奴、宦官梅蟲兒等人日夜玩樂。
蕭寶卷派人毒殺平定叛亂最力的雍州刺史蕭懿,又猜疑其弟雍州(治今湖北襄陽)刺史蕭衍對朝廷圖謀不軌,遂派人前往行刺。不料,行刺者未照旨行事,反把此事告訴了蕭衍。這使蕭衍有了起兵的借口。永元二年十壹月,蕭衍召集部將說,主上(蕭寶卷)昏庸暴虐,罪惡超過商紂王,我決定和大家壹起廢除他,另立新帝,以興旺國家。隨即建立大本營,集結部眾,擁兵萬余人,戰馬千余匹,船艦3000多艘,積極準備推翻齊朝。蕭寶卷得知蕭衍舉兵起事的消息,即派輔國將軍、巴西、梓潼二郡太守劉山陽率軍3000人在上任途經江陵(今屬湖北)時,會合西郎中長史蕭穎胄襲擊雍州,欲刑除蕭衍。劉山陽等進至江安(今湖北公安),逗留十余日而不肯北上。蕭衍派人至江陵下書散布“山陽西上,並襲荊、雍”的謠言,使蕭穎胄遲疑無計;加之悉知蕭衍招兵買馬已非壹日,且江陵壹向畏懼雍州,因而十分恐懼。蕭穎胄等用計謀斬劉山陽,領眾與蕭衍會合,推翻蕭寶卷,另立新帝。十二月,蕭穎胄等向建康文武百官發布文告,列數蕭寶卷罪行,並派兵進攻湘州、夏口等地。至十二月底,上庸太守韋睿,華山太守康絢等亦率眾響應蕭衍。三年正月,蕭衍率領起事軍自雍州出發。 三月,擁立明帝第八子南康王蕭寶融在江陵即帝位,改元中興,是為齊和帝。至九月,先後攻占夏首(今湖北沙市東南)、漢口(今湖北武漢漢口)、江州(今江西九江),進至建康附近。十月,蕭衍等軍向建康發動進攻。十二月,攻入臺城。
蕭衍聯合齊將攻入建康城的那壹夜,蕭寶卷在含德殿簽歌作樂才罷。蕭寶卷就在蕭衍發兵進攻建康的動亂中,被將軍王珍國所殺。後追廢為東昏侯。齊宣德太後的懿旨中指斥他:“凡所任仗,盡慝窮奸,皆營伍屠販,容狀險醜,身秉朝權,手斷國命,誅戮無辜,納其財產,睚眥之間。屠覆比屋……曾楚、越之竹,未足以言、校辛、癸之君,豈或能匹。”
蕭衍攻入京城後,總攬軍政,累加位號至梁王。於中興二(502)年三月接和帝蕭寶融東歸,途至姑熟(今安徽當塗),迫其退位,南齊滅亡。四月,蕭衍在建康即皇帝位,改國號辦梁,是為梁武帝。旋即殺廢帝蕭寶融於姑熟,謚其曰和帝。
學術思想
齊永明年間(483-493),社會政治相對穩定,經濟比較繁榮,為作家們潛心創作,鉆研聲律和詩歌創作規律提供了良好的物質條件。蕭賾自幼跟隨其父齊高帝蕭道成東征西討,擔任過縣州郡的地方長官,有比較豐富的統治經驗。他即位後,特別註意調節統治階級與被統治階級之間以及和魏朝的矛盾,又註意調和統治階級內部的關系。因此,他在位的11年間,社會比較穩定,生產得到了較好的發展,士民富庶。《南齊書·良政傳序》說:“永明之世,十許年中,百姓無雞鳴犬吠之警,都邑之盛,士女富逸,歌聲舞節,袨服華妝,桃花綠水之間,秋月春風之下,蓋以百數。”作者蕭子顯是南齊宗室,但多少反映了當時的現實。
其次,統治階級對文學的重視以及文學集團的活動,大大促進了詩歌創作的繁榮和寫作技巧的提高。南朝從劉宋以來,文學的獨立性大大加強,元嘉十六年(440),宋文帝在儒學、玄學、史學三館外,別立文學館;嗣後,宋明帝立總明觀,分儒、道、文、史、陰陽為五部。從此,文學作為壹個獨立的學科與經史等分開來了。幾十年間,經幾代人的不斷努力,終於將文學從封建統治的附庸地位中解放出來,使之得到了長足的發展。到了齊永明年間,由於統治階級的重視,文士們經常受到統治集團高層人物的征召而集中到他們的門下,除擔任壹定工作之外,還集體進行文學創作,切磋技藝,***同探索文學內部的發展規律,為文學的發展提供了有利的條件。據史籍記載,永明年間至少有四個比較大型的文學集團存在,依次是:衛軍將軍王儉集團、竟陵王蕭子良集團、豫章王蕭疑集團、隨王蕭子隆集團。其中蕭子良集團存在的時間最長,人數最多,規模最大,影響最大。“永明體”詩人絕大多數出自該集團。
永明體
永明詩人的創作及“永明體”詩的特征:永明詩人,不僅有理論,而且還有大量的詩歌創作。《南齊書·陸厥傳》說:“永明末,盛為文章,吳興沈約、陳郡謝朓、瑯琊王融以氣類相推毅,汝南周颙善識聲韻,約等文皆用宮商,以平上去入為四聲,以此制韻,不可增減,世呼為‘永明體’。”“永明體”的代表作家,歷來認為是沈約、謝朓、王融三人。沈約的詩數量最多,而且他在理論上的闡述代表著“永明體”的主張,但實際創作成就不如謝朓。謝朓的詩風上承曹植,善於以警句發端,在寫景抒情方面,兼取謝靈運、鮑照兩家之長,而避免了艱澀之弊。謝朓的五言詩,今存130多首,其中新體詩占三分之壹左右。這些詩都已具有五言律詩的雛型,只是有用仄聲作韻的。句和篇的聲律還不確定。盡管他的這些詩篇在聲律上還表現得有些混亂,但也可看到已漸有了些眉目。除了以上三人之外,範雲、丘遲等人也都寫過不少好詩,詩風也近於謝、沈。到梁代才成名的何遜、吳均、柳惲和劉孝綽等人也都各自成家。何遜詩風也接近謝朓,吳均較有古氣,很具特色。竟陵八友之壹、後成了梁朝開國皇帝的蕭衍也寫過壹些清麗可讀的詩歌,但不贊成“四聲八病”之說。
“永明體”詩在文學史上的地位:在“永明體”以前,詩壇上流行的是“古體詩”,亦稱“古詩”、“古風”,每篇句數不拘,有四言、五言、六言、七言、雜言諸體,不求對仗,平仄和用韻也比較自由。唐代以後,形成了律詩和絕句,稱為“近體詩”,亦稱“今體詩”。這是同“古體詩”相對而言的,句數、字數和平仄、用韻等都有嚴格的規定。而這“近體詩”的雛形,就是“新體詩”,即“永明體”詩。“永明體”的出現,標誌著古體詩已暫告壹段落,預示著“近體詩”的即將出現。因此,即使後人對“永明體”詩提出了這樣那樣的批評,“永明體”詩在文學史上的地位,還是應該予以肯定,並給予恰當的評價的。