趙雲，字子龍，常山真定（今河北正定）人，原隨公孫贊，後歸劉備。窮其壹生，深明大義，遠見卓識，有勇有謀，可謂集忠、義、智、勇於壹身。幾近完美的形象使其博得了三國第壹將的威名。
本文將從《三國演義》各方面作詳細分析：趙雲不止是三國第壹將，更是千古不遇之神將 ！
既謂之為神將，自該有超凡入聖，非常人所及之能力，具體為何，且由下文壹壹道來：
壹夫當關，萬夫莫開，武勇過人，以壹敵百，是之為將才。故為將者當以勇字為先。本文便先從勇字講起：
壹、溫侯呂布呂奉先，同時與劉關張三人對陣，竟可不傷毫發，不落下風。如此天下無雙之武藝奠定了其天下無敵的地位，可稱三國第壹武將。且說呂布為救小沛劉備，上演轅門射戟壹幕：時呂布命人將方天畫戟置轅門之外，距其壹百五十步之遠，呂布壹箭命中，技驚四座，後世有詩贊曰溫侯神射世間稀，落日果然欺後裔。最為厭惡呂布的關張二人亦是啞口無言，可見其箭藝之高超，相信縱是神射黃忠也未必有此本事。再看趙雲，諸葛武侯七星壇祭風之後，曉得自己將有殺身之禍，早命趙雲接應，東吳確有丁奉、徐盛二將阻截。丁徐二人駕船直追，雲拈弓搭箭，壹箭射斷其蓬索，使其不能起帆，欲追無力。相比之下，呂布乃是在四平八穩之時命中不動之靶，而趙雲卻是在本身搖晃不已之下命中對方左右不定的移動靶，大有神乎其技之感。孰優孰劣，誰技高壹籌相信不言而喻。
二、仍說有天下無敵之稱的呂布，被圍下邳之時，欲以女獻袁術而得茍安。故月夜之下，親自抱女突圍，奈何往來數次皆殺不得出路，被逼無奈回城。而趙雲於長板救主壹役，懷抱幼主阿鬥，視八十三萬曹軍如草芥，在亂軍之中，往來沖突，砍倒其象征軍威的旗朔三條，槍劍齊施之下，倒下之兵卒難以計數，更殺死曹營名將五十四員，其中包括與顏良文醜相齊名的高覽，北地槍王張繡，曹操近身侍衛夏侯恩等壹級上將。奪得寶劍青G，還兼挑敗許諸，文娉，曹洪等數壹數二的超強武將。只殺得敵軍聞風喪膽，博得龍膽單騎美名。其來回反復作戰並持續單挑強將而無絲毫損傷的耐力，及數次不到壹合便壹槍妙殺對方武將的爆炸力，相信就算溫侯再世亦要汗顏，自無需再費筆墨形容，讀者當能感受到其中意義。
三、蜀軍在漢水與曹魏爭鋒壹役，黃忠失利，遭曹軍大將張A，徐晃率軍追殺。趙雲前往營救，獨自壹人殺入重圍，連刺數將，殺兵無數，可謂所向披靡，最終救回黃忠。全過程中，生為曹營八虎將中的張A、徐晃竟不敢上前較量。須知以張徐二人的能力和經驗，相信縱是呂布親臨，要想不交戰便憑氣勢喝退二人是絕不可能的。然而趙雲做到了，可見子龍武勇之化境及其氣勢所帶的震懾力，絕對是空前絕後，大有不戰而屈人之兵的能力。得號虎威將軍亦屬名附其實。
四、孔明壹出祁山之際，趙雲作先鋒，時有西涼大將韓德，素有萬夫不當之勇，膝下四子：韓瑛，韓瑤，韓瓊，韓琪亦皆精通武藝，弓馬過人。父子五人取道鳳鳴山對陣蜀兵，正遇趙雲，子龍又顯孤膽英雄神威！挺槍躍馬，單騎而上！韓德四字依次上陣，無壹能在子龍槍下走上三個回合，統統落馬速死。韓德悲怒交加之下掄斧直取趙雲，兵家雖有哀兵必勝之說，奈何子龍之勇已是出神入化，境界之差距又豈是些許心態所能彌補。果然，戰不三合，韓德毫無懸念的死於子龍槍下。壹次性挑下五員大將，而總數不到二十回合，能力之駭人確實天下無雙。
五、馬謖失街亭，導致蜀軍壹出祁山失敗，被迫分兵回撤，更遭曹軍追殺，數路兵馬盡皆損失慘重，獨趙雲壹路不損壹兵壹騎：且說追殺趙雲壹路的乃是曹魏大將曹真，曹真其人，天生神力，精通武藝，比之當年典韋，許諸絕對有過之而無不及，為當時曹營的頭號猛將。曹真率軍追殺趙雲壹路，趙雲未免損兵折將，再壹次上演龍膽單騎好戲：不帶壹兵壹卒，孤身壹人親自斷後，曹兵追至之時，子龍沖入陣中，槍刺劍砍，左沖右突，所到之處盡皆屍橫遍野，血流成河。亂軍之中數次與曹真交鋒，亦是穩占上風，殺的曹真不斷退下火線，若非兵卒保護，想必也是子龍槍下亡魂。子龍神威凜凜，大逞雄風。曹兵畏懼之時更念其昔日長板之威，早已肝膽盡裂，再無壹人敢近其身，敢犯其險。又壹次震懾全場！又壹場以壹人之力而抗千軍萬馬的好戲！
綜上所言，趙雲為將之武勇如何，已然盡成眼前！其神乎其技的武藝想必也無人不服了！民間所說之壹呂二趙三典韋，四馬五關六張飛確實有其道理。且詳細分析之下，可知典馬關張四人與趙雲根本不是壹個層次，趙雲之強，早已超凡入聖，出神入化！又豈是四人之勇所能匹及！其武勇之能耐確實非常人所能及。
如此看來，除早死呂布之外，穩占天下第壹席位的趙雲，已經具備了成為天下第壹將的資格。但若論神將之神字，單只武勇，顯然不足，那且看子龍之韜謀二略、政治思想又如何？
壹、蜀漢取桂陽壹役，由趙雲負責，憑天下無敵之勇雲自能松取桂陽，而皇叔劉備以仁著稱，須不得強攻，讓對方誠心歸降方不違仁義二字！桂陽太守趙範壹心從曹，但心知無法與趙雲抗衡，象征性的抵抗之後便舉城偽降。趙範設宴款待趙雲，於席間喚出其有花容月貌之姿的嫂嫂樊氏，欲嫁予趙雲，使雲醉於溫柔之鄉，趁夜殺之。又使部將陳立，鮑隆詐降，欲於陣上擒雲，雙雙遭雲識破，更將計就計，佯裝遇刺。趙範以為陳鮑二將立功而回，大開城門迎接，被雲趁機拿下，於是雲進城安撫百姓。二日之間，連破色間，降間二計，再施反間壹計，穩取桂陽，豈不智乎？
二、漢水救黃忠之後，趙雲知己方乏將少兵，不是曹軍對手，便退至城門口，大開城門，偃旗息鼓。曹軍壹畏趙雲神勇，二疑城內埋下伏兵，不敢妄動。曹操親臨之後亦不作妄進，只得撤退。撤退之際，子龍尖槍壹指，萬千勁弩如雨直下，曹軍慌亂逃命，死者以千萬計。且瞧諸葛武侯北取中原之時，敵不過司馬懿精兵良將，於是乎空城撫琴，智退司馬。此則空城之計家喻戶曉，被後世傳為佳話，然而在其十數年前的子龍已有此壹招，更在空城退敵之後多了趁勢反擊壹計，比之武侯之計有過之而無不及啊！
三、劉備入主成都，欣喜之余：欲以成都屋舍及城外園地桑田，分易諸將。眾人悅之，獨趙雲反對，諫曰：昔霍去病以匈奴未滅，無以家為，今國賊非旦匈奴，未可求安也，須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳，益州人民，歸罹兵革，田宅皆可歸還，令安居樂業，然後可役調，得其歡心。劉備聽其意見，果然穩定了民心，更使益州農業充分發展，囤積了諸多軍糧。充分體現了趙雲不受利益幹擾而能準確判斷事物的政治才能。
四、關羽剛愎自用，惹怒孫權，慘遭殺身之禍，劉備欲伐東吳，趙雲阻道：國賊是曹操，非孫權也，且先滅魏，則吳自服，操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關中，以討逆流，關東義士必裹糧策馬以迎王師，不應置魏，先與吳戰，兵勢壹交，不得卒解也。劉備不聽，致使夷陵兵敗，七十萬大軍壹夜死光，從此國勢日跌，更兼妄顧民意，大失民心。從反面證明了趙雲見解的正確性。同時展現出趙雲獨特，全面，客觀的政治分析能力，大有政治家之風範。
以上四點，便是趙雲智的體現。相信足以與諸多軍師級人物爭鋒了。
如此，既有軍事家之深謀遠慮，又有政治家之遠見卓識，再加上超凡入聖之武藝，同時具備這三大才能，且件件出眾，舍趙子龍其誰？也正是如此這般，方才奠定了趙子龍神將的地位！
然而子龍之優，還不單僅限於此，更有非常人所能有之仁德、忠義、平實穩重三大人性優點：
仁：子龍先屬公孫，後歸劉備，二般選擇，原因皆是希望得遇仁義賢明之主，好能忠君救國。為漢氏乾綱，為天下百姓，傾盡所學，救黎民於水火之中！當逢亂世，欲涉足天下而不以自身安危、榮華作想，卻是顧及天下百姓，如此大仁大愛之心，當世又有幾人能及！
忠：趙雲歸屬劉備之後，為其征戰壹身，可謂血染征袍，其間臨強敵如猛將張遼、典韋、許諸，臨險境如陷於百萬敵軍重重包圍，臨美色如有傾國傾城之色之樊氏，終究心誌如壹，未萌反意，壹心忠於劉備，忠於大漢。比之素以忠義聞名的關羽亦不遑多讓。
平實穩重：趙雲壹生功勛無數，更對少主有兩次救命大恩。其地位可與生為劉備義弟的關張二人並駕齊驅。然而雲從不居功自傲，不似張飛趁醉鞭笞部下，更不似關羽狂妄到侮辱吳主孫權。趙雲那不庸不銳的作風使得他成為蜀漢集團中最受部下推崇的人，千古名相諸葛亮最欣賞的是趙雲，後起英傑姜伯約最崇拜的也是趙雲。可見其人之穩，大有泱泱仁者之風！
以上三點亦是人生在世難求之品行，卻又在趙雲身上壹壹體現。當真千古難遇！
總而言之，如此集才德於壹體，攬智勇於壹身，驕人之處數不勝數，拙劣之處百般難尋之人。除了神字只怕不作二選！又豈能不謂之為千古壹遇之神將！