2004-08-02 14:38:26 david
樂正,周朝時樂官之長稱為樂正,他的後代以官名為姓氏,稱為樂正氏。
壤駟,來源不可考。春秋時期孔子有弟子名壤駟赤,秦國人。
公良,春秋時期陳國公子良的後代稱為公良氏。
拓跋,本為少數民族鮮卑族的部落名稱。368年,拓跋部人拓跋矽建立北魏。此後,拓跋氏。
拓跋宏,即北魏孝文帝,鮮卑族,政治家。他即位時年僅五歲,23歲開始親政。親政後,他將都城由平城(今山西大同)遷往洛陽,全面改革鮮卑舊俗,推動鮮卑族漢化。並嚴懲圖謀抗拒的守舊貴族。這些改革措施加強了北魏政權的封建化,促進了民
族融合。
夾谷,歷史上少數民族有“加古”部落,後來訛傳為音近詞 “夾谷”。夾谷部落人以部落名稱為姓氏。
宰父,來源不可考。孔子有弟子名宰父黑,可能是宰父氏的起源。
鐘離源出於嬴姓。周朝時伯益的後人被封在鐘離國。春秋時期,鐘離國被楚國滅掉,國人就稱為鐘離氏。
鐘離春,相傳為戰國時期齊國無鹽(今山東東平東)人,相貌極醜,的歲還沒嫁出去。後自請見齊宣王,向齊宣王陳述齊國之危難,宣王認為有理,采納了她的意見,並立她為王後。
宇文,鮮卑族有個部落首領有壹次打獵時拾到壹塊玉璽,上面刻著“皇帝璽”的字樣。他認為這是上天賜給自己的名號,於是就自稱“字文氏”(當地人稱天為字,稱君為文。字文就是天子的意思)。東晉時,字文氏進據中原,逐漸成為漢族人的姓氏。字文邕,即北周武帝,他在位期間,禁止佛道兩教,使寺院占有的大量人口問國家納稅服役;還多次下詔釋免奴婢雜戶,制定懲治貪汙條例,並統壹權衡度量,北周因而國力大增。後將齊滅掉,擁有黃河流域和長江上遊,為後來隋的統壹奠定了基礎。
長孫,北魏的建立者拓跋矽的曾祖父名叫拓跋郁律,拓跋郁律有兩個兒子,大的叫沙莫雄,小的叫什翼犍。什翼犍就是拓跋矽的祖父。北魏建立後,拓跋矽認為大伯沙莫雄的大兒子嵩是曾祖父的長孫,就賜嵩為“長孫”氏。嵩的後代也就壹直以長孫為目己的姓氏。
長孫皇後,唐太宗李世民的皇後。她曾協助李世民發動“玄武門之變”,奪取政權。李世民即位後,她常勸其提倡節儉,重視法制,信用賢臣,深得唐太宗的敬重。她還從封建倫理觀出發,編寫了《女則》10卷。
慕容,慕容本是鮮卑族的壹個部落名稱。三國時期,鮮卑族首領莫護跋在棘城以北(今河北昌黎縣境內)建立國家。據說當時北方漢人流行壹種叫“步搖”的帽子,莫護跋很喜歡,也戴了壹頂。鮮卑人見他這模樣,都叫他“步搖”。在當地方言中,“步搖”的讀音與“慕容”很相近,所以“步搖”後來就訛傳成“慕容”。莫護跋的子孫後來幹脆就把慕容氏作為自己部落的名稱。東晉時,慕容正式成為姓氏。
鮮於源出於子姓。商紂王有叔叔被封在箕,人稱箕子。箕子十分賢明,他勸紂王實行仁政。紂王不但不聽,還把箕子關了起來。周武王滅商以後,把箕子放了出來,還向他請教治國安邦之道,並想封箕子為官。箕子不願做周朝的臣民,便自己到遼東壹帶建立了朝鮮國。箕子的子孫中有個叫仲的,被封在於,他把國名和封地合在壹起作為姓氏,稱為鮮於氏。
鮮於樞,元朝書法家、詩人,大都人。他能詩文,精於楷、行、草書,尤其以草書聞名。他善於懸腕作書,筆力勁健,有《漁父詞》、《透光古鏡歌》等墨跡。
閭丘有兩個來源。春秋時齊國有大夫名叫閭丘嬰,他的後代稱為閭丘氏;此外,春秋時邾國有地名閭丘,住在那裏的人有以地名為姓氏的。
太叔有兩個來源。春秋時,衛文公有兒子名叫太叔儀,他的後代就是太叔氏;另外,春秋時鄭莊公封弟弟段在京,人稱京城太叔,他的後代也有姓太叔的。
申屠,西周未年,周幽王荒淫無道,他得了美女褒姒以後,就改立褒姒所生的兒子伯服為太子,將原先王後申後和太子宜臼廢掉了。申後的父親申侯知道後,非常生氣,就聯合曾國和遊牧民族犬戎壹起攻打周幽王。周幽王見情況緊急,趕緊令人點起烽火向各路諸侯求援。可是,幽王從前為了逗樂褒姒,玩過幾次“烽火戲諸侯”的把戲,因此這次烽火燃起,諸侯們以為幽王又在逗樂,都沒去搭理他。沒有各路諸侯的支援,幽王和伯服很快就被犬戎殺死了。申侯等人傭立宜臼為王,即周平王。周平王封申侯的小兒子在屠(今陜西合陽縣東).申侯小兒子的後人在自己的姓氏後面又加上祖先封地的地名壹~壹屠,稱為申屠氏。
申屠嘉,西漢大臣,梁人。他為人廉直,早年追隨劉邦,漢文帝時任丞相。當時太中大夫鄧通極受文帝寵幸,行為倨傲,申屠嘉準備誅殺鄧通,後文帝親自說情,方才作罷。
公孫,周朝制度規定,各諸侯國國君壹般立正妻所生的長子為太子,其他兒子就稱為公子。公子的兒子被稱為公孫。公子和公孫統稱為公族子弟。有不少公孫的後代就以公孫為自己的姓氏。
公孫大娘,唐朝舞蹈家。她善於舞劍器舞和渾脫舞結合的劍器渾脫。杜甫曾觀看她和她的弟子的劍舞,並作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩,極贊公孫大娘的劍舞驚心動魄,雄妙神奇;又據說大書法家張旭觀看了她的舞蹈後,得其神韻,草書寫得更加絕妙了。
仲孫,參見孟姓。
軒轅,相傳黃帝號軒轅氏,他的後代中有以軒轅為姓氏的。
令狐, 令狐源出於魏氏。晉國大將魏顆有壹次率軍與秦國軍隊交戰,魏顆與秦國勇將杜回遭遇。魏顆不是杜回的對手,只好且戰且退。杜口眼看就要追殺上來,卻被壹位老人用茅草繩絆倒在地,魏顆趕緊口身將杜口捉住,最後將秦軍打敗。原來這位老人是魏顆父親的寵妾祖姬的父親,當牛魏父去世時,魏顆堅持不讓祖姬為父親陪葬,而讓她改嫁他人。祖姬的父親這次是特意來報答魏顆的救女之恩的。魏顆立下這次戰功後,晉景公把令狐(今山西臨猗縣西)作為獎賞封給他。魏顆的兒子後來就以父親封地的地名為姓氏,稱為令狐氏。
令狐楚,唐朝大臣、詩人,宜州華原人。他擔任過中書待郎、尚書、仆射等官職,政績卓著。他還常與名詩人白居易、劉禹錫唱和,李商隱也出自他的門下,但他本人所作的好詩並不多。
萬俟是鮮卑族的部落名稱。
東晉時,萬俟部落隨拓跋氏進入中原,萬俟部落的人稱為萬俟氏。
萬俟占,南宋奸臣,開封陽武人。他承秦檜之意彈劾嶽飛,並編造假罪名置嶽飛父子和張憲於死地;後又與秦檜爭權,被罷黜。秦檜死後,他重任宰相,繼續推行投降政策。
司馬是古代官名,掌管天下軍事。相傳帝少吳時就設置有司馬壹職。司馬氏就是擔任過司馬壹職的人的後代。
司馬遷,西漢史學家、文學家,夏陽(今陜西韓城南)人。父親司馬談死後,他繼任父職,為太史令。後因得罪了漢武帝而入獄,受腐刑。出獄後,他發奮著書,撰寫了我國第壹部紀傳體通史,即後世所稱的《史記》。《史記》記載了從黃帝到漢武帝期間3000多年的歷史,語言生動,人物性格刻畫鮮明,是史傳文學的典範。
司馬光,北宋大臣,史學家,陜州夏縣涑水鄉(今屬山西)人。他反對王安石變法,是守舊派的領袖。他編撰的編年體史書《資治通鑒》,記載了上起周朝,下至南北朝1300多年的歷史,以供統治者借鑒。
上官,源出於羋姓。戰國時期,楚國公族子弟靳尚擔任上官大夫,他的後代有以他的官名為姓氏的,稱為上官氏。
上官儀,唐朝詩人,陜州陜縣(今屬河南)人。他的詩多是應制奉和的作品,風格婉媚工整,適合官廷需要,士大夫紛紛仿效,人稱“上官體”。上官儀還將六朝以來詩歌中的對仗方法進行了歸納,這對律詩的形成很有影響。
歐陽,參見歐姓。
歐陽詢,唐朝書法家,潭州臨湘(今湖南長沙)人。其書學王羲之父子,風俗勁險刻厲,在平正中見險絕,自成壹體,人稱“歐體”,為唐初四大書法家之壹。
歐陽修,北宋文學家。史學家,吉水人。他主張文章應“明道”、“致用”,反對宋初以來追求靡麗文風的傾向,是北宋古文運動的領袖。他的散文說理暢達,抒情委婉,為”唐宋八大家”之壹。他在史學上也很有成就,曾與人合修《新唐書》,並獨撰《新五代史》。
夏侯, 源出於姒姓。西周時,杞國是夏禹後代的封國。公元前445年,楚國滅杞。杞簡公的弟弟佗逃往魯國。魯悼公因為佗是夏禹的後代,祖先又被封過侯爵,就稱他為夏侯氏。佗的後代便以夏侯為自己家庭的姓氏。
夏侯勝,西漢今文尚書學“大夏侯學”的開創者,東平(今屬山東)人。他少年時跟從夏侯始昌學習《尚書》,稱“大夏侯”,常以陰陽災異推論時政得失,曾受詔為《尚書》、《論語》作註疏。
諸葛,夏朝時,伯益的後代被封為葛伯。葛怕的封國滅亡後,葛氏有壹支遷往山東諸城,稱為諸葛氏。另外,西漢初年,漢文帝封陳勝起義軍大將葛嬰的孫子為諸縣侯,葛嬰的子孫後來也以諸葛為姓氏。
諸葛亮,三國時期蜀國政治家、軍事家,瑯琊陽都(今山東沂南)人。他協助劉備聯孫抗曹,占領荊州和益州,建立蜀漢政權。劉禪繼位後,他主持壹國軍政,勵精圖治,賞罰嚴明,並改善和西南少數民族的關系,推動了當地經濟文化的發展。曾五次北伐攻魏,爭奪中原,後病死在軍中。在民間,“諸葛亮”成為“智慧”的代名詞。
聞人,春秋時期,魯國有個叫少正卯的大夫,學識淵博,能言善辯。他與孔子同時講學,好幾次都把孔子的學生吸引過去。少正卯由於名聲很大,因此在魯國被稱為”聞人”,即名氣很大的人。少正卯的子孫後來就以祖先的這壹綽號為姓氏,稱為聞人氏。
東方,西漢漢武帝時,有個文學家叫東方朔。相傳東方朔本姓張,因為他出生時東方天剛亮,所以名叫東方朔。東方朔為人機智詼諧,敢於向皇帝直言,所提的意見往往能切中時弊,因而漢武帝比較信任他。民間有關東方朔的傳說故事很多。東方朔的後人壹直將“東方”這壹姓氏沿續下來。
赫連,原為匈奴族姓氏。漢代匈奴單於因為娶漢朝宗室女為妻,其子孫後來就改姓劉。西晉時,匈奴單於子孫赫連氏。
皇甫源出於子姓。西周後期,宋戴公有個兒子叫公子充石,字皇父。皇父的孫子以祖父字為姓氏,稱為皇父氏。古代”父”與”甫”同音通用,因此西漢時皇父鸞把皇父改為皇甫,稱為皇甫氏。
皇甫謐,魏晉間醫學家,安定朝那(今甘肅平涼西北)人。早年學儒,中年因患風痹疾,便開始鉆研醫學,寫下《甲乙經》。該書闡述經絡理論,明確穴位名稱和位置,總結了晉以前的針灸學成就。
尉遲,北魏鮮卑族有尉遲部落,族人以部落名稱為姓氏,稱為尉遲氏。
尉遲恭,唐朝初年大將,朔州善陽(今山西朔縣)人。他積極參與李世民發動的“玄武門之變”.協助李世民奪取了帝位。後任涇州道行軍總管、襄州都督等職。
公羊氏。
公羊高,戰國時期齊國人,相傳是子夏的弟子,撰舊題(春秋公羊傳),專門闡釋《春秋》,為儒家經典著作之壹。該書最初僅是口頭流傳,到漢初才成書。
淡臺春秋時期,孔子有個弟子名叫淡臺滅明,字子羽。據說淡臺滅明相貌極醜,但品行卻十分端正。孔子發現他的優點後說:“以貌取人,失之子羽。”淡臺滅明的後代就是淡臺氏。
公冶,春秋時魯國季氏有族人叫季冶,字公冶,他的子孫便以公冶為姓氏。
公冶長,孔子的學生和女婿,魯國人(另壹說為齊國人),相傳懂得鳥語。
宗政, “宗政”也作“宗正”。宗正是秦漢時期的官名,專管皇帝親屬的有關事宜,自秦始皇時開始設置。漢朝時。高祖劉邦有個本家親戚擔任宗正這壹官職,後改姓為宗正。
濮陽,濮陽為地名,在今河南濮陽縣,當地人有以地名為姓氏的,稱為濮陽氏。
淳於,春秋時期有淳於國,淳於國的人後來稱為淳於氏。淳於堤縈,西漢名醫淳於意之女。臨淄人。漢文帝時,淳於意因罪即將下獄受刑,淳於堤縈上書給文帝,說為了不讓父親受刑,自己願做官家的奴婢以贖父刑。文帝很受感動。不久就下令廢除肉刑。
單於,歷史上匈奴族的最高首領稱為“單於”,他們的後代中有以“單於”為姓氏的。
司徒先秦歷代都設司徒這壹官職,掌管國家的行政事務。有的司徒後代就把官職作為自己的姓氏,稱為司徒氏。
司空是古代的壹個官名,相傳帝少昊時就已設置,專管水利土木工程建設。據說大禹就擔任過帝堯時的司空。春秋時期,晉國的土也擔任過司空,他們的後代都有姓司空的。
司空曙,唐朝詩人,廣平(今河北永年東南)人,他擅長寫五言律詩,內容多為送別酬答和羈旅漂泊,為“大歷十才子”之壹。
顓孫,周朝時,陳國公子顓孫在魯國做官,他的後代便以顓孫為姓氏。
顓孫師,即子張,孔子的弟子。
端木,春秋時期,孔子的名弟中有個叫端木賜的,即子貢,以能言善辯而著稱。他的後代就是端木氏。
巫馬,周朝時設有“巫馬”這壹官職,掌管病馬的治療和休養等事。擔任這壹官職的人己家族的姓氏了。
公西氏源出於春秋時期魯國季孫氏,是季孫氏的壹個分支。孔子的弟子中有不少是公西氏,其中最著名的是公西赤,以知禮儀而著稱。
漆雕氏相傳為周朝時吳國的開國君主太伯的後代。另外春秋時期的魯國也有不少漆雕氏。孔子的弟子中就有漆雕開。漆雕氏後來大多簡稱為漆氏。
樂正,周朝時樂官之長稱為樂正,他的後代以官名為姓氏,稱為樂正氏。
東郭源出於姜姓。郭是古代城池的外城。春秋時期,齊桓公有子孫住在齊都臨淄外城的東門壹帶,被稱為東郭大夫,其後代就是東郭氏。
南門,周朝時居住在城池南門的人常以南門為姓氏。此外,負責看守南門的官員的後代也有稱為南門氏的。
呼延,呼延本是古代匈奴族壹個部落的名稱,東晉時,呼延部落進入中原,並以呼延為姓氏。
呼延贊,北宋名將,並州太原人。他雖然立了不少戰功,卻從不以功勞要求升遷。還常說自己元以報國,願意死在殺敵戰場上以報效國家。他平生仰慕尉遲恭,自稱“小尉遲”。
東門源出於姬姓。春秋時期魯莊公的庶子公子遂居住在東門,號東門襄仲,他的後代稱為東門氏。
西門本為地名。春秋時期,齊國和鄭國都有公族大夫住在西門,稱為西門氏。
西門豹,戰國時期魏國大夫。他在擔任邱城令時,大膽破除迷信,鑿渠引水,改良土壤,使昔日荒蕪的鄴城變得風調雨順,百姓安居樂業。