“茶榜”壹詞，屢見於佛教清規。茶榜本為寺院重大茶會之例應故事，中古寺僧盡人皆知。惟去古日遠，今人於此多不甚了然。
壹、茶榜的類型和使用場合
煎湯點茶是叢林日常生活的壹部分，但並非每次煎點都需要張貼茶榜，只有四時節慶、人事更叠、迎來送往等重大的禮節性茶會，才需要張貼茶榜。
二、茶榜的撰寫與使用方法
1．茶榜的材質
壹般茶榜的用材壹般為紙。紙的顏色用何種，清規未詳，從存世文獻看，後世的茶榜還有其它壹些特殊的材質，例如勒石為榜。元代雪庵溥光禪師所書的嵩山戒臺寺（後稱會善寺）茶榜便是壹例，這是金石書法的名品，歷代金石誌和書畫錄均有記載。
2．茶榜的字體與行格
茶榜的字體，並無明確規定，但《禪苑清規》卷三“書狀”條規定：“書狀之職，主執山門書疏，應須字體真楷”，則正體字楷書為叢林公文之常態，茶榜大概也不例外。傳世名碑雪庵茶榜，也是楷體法書。
茶榜的書寫的行格，亦有壹定之規。首座茶狀較方丈、監院茶榜字數和行數更多。
3．茶榜的作者
書榜之人，壹般為書記或掌書記之職的侍者。
三、茶榜的演變
茶榜本為山門公文，僅以制式文字簡要直白地告示茶會各項內容即可，完全脫落文辭的修飾。但制榜者博覽群書，有時不免見獵心喜，以時尚的四六體駢文為之。更兼都市寺院、名山巨剎的禪僧，往往與俗世士大夫過從甚密，彼此好尚，互相影響，更使得茶榜成為壹種堆砌典故、標榜禪趣的文字禪門類，或文或詩，或駢或散，要以風雅趣味為旨歸。雖不無流弊，但仍不失為恒順眾生、逗入佛智的善巧方便。