尚小雲(1900—1976），男，京劇旦角演員， 1927年與1931年兩次當選四大名旦，創立尚派。名德泉，字綺霞；行二。祖籍河北南宮縣，1900年1月7日，光緒二十四年（戊戌）十二月初七日生於北京市安定門內，法通寺草場大院。平南親王尚可喜十二世孫，屬漢軍鑲藍旗。父尚元照生三子：長子尚德海，次子尚德泉（小雲），三子尚德祿（即小小雲）。1966年“文革”開始，受到迫害沖擊。1976年4月19日，農歷丙辰年三月二十日逝世於西安市第壹人民醫院，享年76歲。
[編輯本段]生平傳略
幼年曾隨李春福學老生，是為“把手徒弟”。1907年進入“三樂社”科班（後改名“正樂社”），藝名“三錫”，先習武生，又學花臉。其後因師輩們見其扮相秀麗、英俊，逐讓他改學旦行，師從青衣名家孫怡雲，便改藝名為“小雲”。1912年在廣和樓公演，尚小雲的戲很受歡迎。1913年李際良掌三樂社，更名正樂社，演於民樂舞臺。1914年冬，與孫菊仙配《三娘教子》、《戰蒲關》，被評為“第壹童伶”。世人稱尚小雲、白牡丹（荀慧生）、芙蓉草（趙桐珊）為“正樂三傑”。16歲出科後，與孫菊仙合演《三娘教子》、《戰蒲關》，與王瑤卿合演《乾坤福壽鏡》，與楊小樓合演《湘江會》、《楚漢爭》等戲，與余叔巖、譚小培、王又宸、馬連良等多人合作演出。
先後受教於張芷荃、戴韻芳、陳德霖、路三寶、王瑤卿等名師，藝事突飛猛進。他的昆曲戲由李壽山傳授，尤以《昭君出塞》、《風箏誤》等戲最見功力。尚小雲早年習武生，對楊小樓的藝術十分仰慕，後來他把“楊派”武生的精湛表演，吸收融化，用在自己的旦角戲裏，使其表演剛勁、挺拔，於旦角的嫵媚多姿中又見陽剛之美。特別適於表演巾幗英雄人物。至此尚小雲成為同輩旦角中，以演女中豪俠為特色的佼佼者。1918年尚小雲自組“重慶社”，不斷排演新劇目，以巾幗英雄人物為居多。如《卓文君》、《林四娘》、《秦良玉》、《墨黛》、《雙陽公主》、《摩登伽女》、《相思寨》、《青城十九俠》、《虎乳飛仙傳》、《紅綃》、《峨嵋劍》等等，都是他首創演出，又成為他的獨有劇目。“尚派”代表作以巾幗英雄、俠女為多，需要武功技巧，即使不具武勇的角色，尚先生也根據劇情需要采取“文戲武唱”的辦法，以求火爆，並增進視覺上的美感。比如《昭君出塞》中的王昭君，在出塞後換乘烈馬之時，就使用了串“鷂子翻身”、“趟馬”疾馳，俯沖“圓場”等屬於武功技巧的動作。這都極為符合人物的特色情景，提高了可視性。
尚小雲先生的尚派風格是以陽剛見長，表現在兩個方面，壹方面是他的做功表演上，強調壹種力度，大開大闔，大起大落，強調壹種頓挫，棱角分明的壹種表演。
他的唱腔高亢剛健，氣力充沛，壹氣呵成，在演唱上他善於運用立音、顫音、頓字和壹種“節節高”的唱法，形成了尚派的獨特風格。他的表演充滿激情，強調氣勢，這方面也是尚派的壹個很大的特色。
1927年，由北京《順天時報》發起選舉名伶，尚小雲以新編劇《摩登伽女》被選為“四大名旦”。 1931年再次當選四大名旦。
1937年創辦“榮春社”。不惜家產辦學，培養了“榮”、“春”、“長”、“喜”兩科學生，以及三個兒子，他培育後輩時力求既專又博。尚小雲治藝嚴謹，無論對己對人要求十分嚴格，但在生活中對人十分熱情，慷慨仗義，傾囊相贈。“榮春社”***培養學生200余名，遍布全國，在京劇演出和京劇教育崗位上發揮重大作用。
1962年，拍攝藝術片《尚小雲舞臺藝術》，錄制《失子驚瘋》和《昭君出塞》兩部影片。
[編輯本段]尚派藝術
尚小雲是現代中國京劇代表人物之壹，與梅蘭芳、程硯秋、荀慧生並稱“四大名旦”，其壹生藝術經歷，恰與中國京劇鼎盛時期相始終，是京劇中後期歷史的見證人和參與者。本書全面記載了尚小雲的生平經歷、藝術成就和個人修養。鐵嗓鋼喉，高勁圓亮。 尚小雲出科以後，先後從孫怡雲、張芷荃學戲，又得益於陳德霖。並從王瑤卿、路三寶學花旦戲，隨李壽山、陸金桂等學昆曲。所從師者，均為老成典型。因而早年即為文武昆亂不擋的出色旦角，而尤以其青衣戲最為觀眾認可，被公認為“青衣正宗”。
尚小雲天賦極佳。其嗓音寬亮，扮相俊美，身材適宜。尤以中氣充沛、調門高亢、久唱不衰為難能可貴。由於其聲高勁圓亮，以剛為主，很適宜傳統青衣的唱法，是以早年初搭各班，以“二祭”——《祭江》、《祭塔》及《玉堂春》、《探母》等唱工劇青衣戲享名於時，故有“鐵嗓鋼喉”之譽。
青衣壹行，傳統上多演“貞節烈女”，其唱法不僅要求清亮嬌脆，還須有陽剛噴薄之音。自胡喜祿開創陰柔壹路唱法以後，陽剛壹路漸有不敵之勢。而孫怡雲、陳德霖等均準老派，以陽剛為勝。尤其是陳德霖，繼承了陽剛壹派的優點，同時講究剛柔兼濟，開創了青衣壹行新的演唱格局。
尚小雲在演唱上，直接繼承了陽剛壹派的傳統，早期恪守傳統青衣“口緊字松”的唱法，其後受陳德霖影響，於剛健中輔以婀娜，形成了自己的風格。他的發音上抗下墜，對比鮮明，註重氣勢，給人縱橫捭闔、拔險攻堅的剛勁之美，傳統青衣“節節高”的唱法，在他能舉重若輕。尚小雲在唱工中，不但不像後來旦角每每減少詞句，有時還按老派唱法增多唱詞。 如《玉堂春》，壹般在“驚動鄉約和地保”後面，即接“拉拉扯扯到了公庭”，他卻接上“壹旁又來了兩個官人，壹個拉來壹個扯”，然後才接“拉拉扯扯”壹句。
與四大名旦中其他幾位壹樣，尚小雲在京劇旦行各領域都有所涉足，無論青衣、花旦、刀馬甚至武旦，都能勝任愉快；但他的不同之處，是並不致力於打破這些行當的表演界限，而是在每壹個特殊環境下，都以不同的行當適應表演的需要。在《探母》中，尚小雲早年演公主，後來又演太後，他都恪守行當規範，公主以旗裝花衫應工，而太後則完全是青衣典型。又如《全部紅鬃烈馬》，尚小雲在《武家坡》演王寶釧，在《大登殿》則演代戰，亦是青衣、花衫分明，決不含混。
尚派唱腔的特點，講究攻堅碰硬，都以實音、真力轉折，決不稍懈；同時又以板頭的變化運用，打破唱腔的固定節奏，展示唱腔的豐富內涵；又以斬釘截鐵的斷和錯綜有力的頓挫，使唱腔錯落有致，往往在平易簡約、堅實整齊中呈現峭險之處，顯得力透紙背。而其快板、流水以及散板等處，則表現為酣暢淋漓，滿紙雲煙，和專尚纖巧者不同。
尚小雲初學老生，繼之以武生、花臉，最後才改旦角。尤以武生，既有在科班時的基礎，後又有和楊小樓同班、同臺的經歷，體會極為深切。是以尚小雲在其近六十年的舞臺生涯中，每以文武兼擅馳名。
尚派的做工身段，如跑圓場等，能越跑越圓，有前激後蕩之勢。起落準確，跬步不失。舞蹈身段，如《禦碑亭》中表現孟月華回家途中遇雨，泥濘難行，尚小雲用了三個滑步：先是前栽，表現在泥濘中快行難以站穩；接著是後仰，腳下壹滑，幾乎坐地；最後終於失去平衡，兩腿前伸從舞臺壹角滑向另壹角。三步緊緊相連，被稱為“尚氏三滑步”，在舞蹈藝術中而有真實生活的感受，至今膾炙人口。
尚小雲的武工，在四大名旦中獨樹壹幟，最為人稱道。每舉手投足間，矯健非常。其《湘江會》、《戰金山》以及後來編演的《秦良玉》等戲的開打，在美觀中又別有壹種威猛氣概。其紮靠戲，與楊小樓、錢金福等有同樣的優點：旗不亂、靠不掀、翎子不倒，在京劇武打表演中具有典範性。其晚年演出《雙陽公主》，在這些地方更顯老成典型。
尚小雲與楊小樓數度合作《湘江會》，而在起打中相得益彰，就足見他的功力。旦角武打身段，不像凈行及武生，站“大蹲襠式”，只是兩腿略拱的“女騎馬式”，蹲式幅度小，易搖晃或站不住。而尚小雲在《湘江會》對槍打完“大掃琉璃燈”以後的掏翎挫腰騎馬式亮相，卻如錦?花墩，紋絲不動，極見精彩。
《秦良玉》壹劇，範寶亭飾闖塌天，被挑下馬後就地兩滾，動作飛快；而尚小雲扮演的秦良玉，要在鑼鼓中立即將之刺死。這壹身段不僅要快，還要分清壹個在馬上，壹個已墜馬，其間分寸頗難把握。而尚、範二人此處如驚蛇入壑，絲絲入扣，火熾而驚險。
舞蹈是京劇旦行在二十世紀三十年代初發展起來的表演手段。尚小雲在其新編劇中，也作了可貴的探索。如《紅綃》、《林四娘》中的劍舞，《婕妤當熊》中的扇舞，《雲?娘》中的即席跳舞作歌等，都是。尤以《摩登伽女》中首創化用“蘇格蘭舞”及夏威夷“呼啦舞”，為拓展京劇表演手段做出了巨大貢獻。
尚小雲除本行旦角以外，在反串戲及喬裝戲中，都展示了其文武全才、各行皆能的藝術功底。如其反串《八蠟廟》黃天霸，按武生演法，壹絲不茍。又如演《翠屏山》石秀，《酒樓耍刀》及《殺僧》兩場，酒氣熏蒸，滿面煞氣。在“花梆子”中耍六合刀，敏銳絕倫，縱身幾個“蹦子”，掄刀下劈，其氣勢之迅捷，便是壹般專演小生者，亦要為之退避三舍。
尚小雲打破了以往京劇旦行（青衣）專門講究“貞女節烈”的道德評判標準，從“烈”之壹端引發了“俠”、“義”、“剛”、“健”等內涵，從更廣闊的層面關註婦女的生存和生活價值，實際上已隱含了對傳統婦女觀念的批判，頗具時代意義。尚小雲的這壹嘗試，大大增強了京劇旦角（青衣）壹行的表現力，拓展了京劇旦行的表現空間。這是尚小雲能夠步入四大名旦的主要原因，也是他作為現代京劇藝術大師的精神基礎。此外，他在劇目內容上大膽取少數民族及域外生活為背景，這也是京劇史上的首創，對拓展京劇表現力作了可貴的探索。在新劇的排演中，他大規模使用布景，並參照歷史、民族服飾的實物，改革舞臺服裝及化妝，這也是對舞臺的整體形象改革的嘗試。
尚小雲遵循藝術規律，同時開展了對傳統劇目的加工與新編劇目的創作。對於傳統戲，尚小雲或增頭加尾，或連綴折子戲，或刪繁剔冗，以使主題突出，情節完整，人物鮮明。他曾改編演出了《玉堂春》、《十三妹》、《梅玉配》、《詹淑娟》、《天河配》、《雷峰塔》、《春秋配》、《乾坤福壽鏡》等數十個傳統劇目。而對於新編劇目的排演，尚小雲根據自己文武並儷、各行皆工的特長精心創造，在唱腔、扮相、表演、布景等各方面都進行了壹系列的探索和創造，極大豐富了京劇舞臺。
《梁紅玉》是尚派名劇。30年代末尚小雲根據傳統折子戲《戰金山》等整理改編，從《玉玲瓏》起，到《戰金山》結束，名《梁夫人》。1950年前後，又予以加工，易名《梁紅玉》。其中《許婚從軍》的唱段和《擂鼓助陣》的擂鼓表演尤為精妙。後來，尚小雲根據意大利籍清宮畫家郎世寧所繪的香妃半身戎裝像改進了傳統的女靠，使梁紅玉的形象更加英俊挺拔。
為了強化我國民族戲曲載歌載舞的特點，在尚小雲的保留劇目中，常常采用昆劇的演法，有些場次整個按照昆劇折子戲來演。壹些昆劇折子戲經他大幅度加工，成了京劇的常演劇目，而且都已成為尚派名劇，如《梁紅玉》的後半出《戰金山》，《漢明妃》的後半出《昭君出塞》，就是享譽最盛的藝術精品。
1962年，尚小雲赴山東講學，這使他留下了壹篇《我赴山東教學的講稿》。其中對京劇藝術的基本原理進行了分析和總結，頗多精辟之論。比如，在四功五法的表述中，尚小雲明確指出五法為“口、手、眼、身、步”，將口法列於京劇表演五法之首。尚小雲是程硯秋以外唯壹如此明確、系統闡述的京劇藝術大師。
1935年，由李壽民改編的全部《漢明妃》在北京首演。此劇由昆曲《出塞》發展而成。《出塞》是全部《青冢記》的壹折。尚小雲飾王昭君。在《出塞》中，他大膽采用了“文戲武唱”的方法，載歌載舞，聲情並茂，把京劇旦行幾乎所有的步法都組織進去了，還吸收了武生的身段動作。全劇充分反映了尚派飽滿、強烈、清健、豪放的風格。其表演手段層出不窮，通過種種程式化的舞姿創造了壹系列動態畫面。他運用了大跨腿、大弓腿、大揚鞭、急搓步和上馬時單足顛顫、垛泥、趟馬圓場等動作，細致地刻畫了王昭君的離愁別恨和邊塞的荒涼。他塑造了口中曲子、盔上翎子、手裏馬鞭、身上鬥篷的王昭君藝術形象，渲染了“馬活人俏”的表演效果，這“馬上昭君”的載歌載舞，被譽為壹幅幅活的“佳人烈馬圖”。
尚小雲演這出戲，著意於區別“馬下昭君”和“馬上昭君”的不同點，註意“昭君上馬”和“馬上昭君”的神形變化。“馬上昭君既要有人，又要有馬，馬是烈馬，人是佳人；壹身二用，神形兼顧”，真正體現了我國寫意戲劇的精神實質。目前昆劇、京劇舞臺上演出《昭君出塞》基本上都是按照尚派路數演出的。
《乾坤福壽鏡》壹劇，早年尚小雲學自王瑤卿，是尚小雲十分喜愛的壹出拿手戲。原是清末四喜班珍藏秘本。早年此劇為四大本連臺本戲，王瑤卿演時為兩本，分兩日演完。尚小雲刪繁就簡，改為壹本壹天演完。尚小雲飾演壽春。至上世紀三十代後期開始，則前半部飾胡氏，後半部飾演壽春。《失子驚瘋》是此劇中最精彩的壹折。尚小雲經數十年磨礪，將瘋步、水袖功、瘋呆的眼神，融為壹體。對人物心理變化的刻畫，更可謂細致入微。大鬧桑園壹場，胡氏瘋態畢現，壹番胡鬧以後，被壽春阻止。壽春向林鶴說明乃主母成瘋經過，此時場上雖是壽春與林鶴站在臺中表演，胡氏僅在壹旁發呆，但尚小雲身形紋絲不動，面目呆滯，眼神卻於空茫之際顯出壹縷思念、想望。壽春與林鶴壹大段對白之間，胡氏壹直保持壹個姿勢，全身如鐵鑄銅澆，唯以木然之眼神表示其內心如海波濤；口中雖無壹語，而滿臺精神俱在。大師所以為大師，良有以也。
上世紀五十年代以後，尚小雲的藝術達到了更高境界，他將《漢明妃》、《梁紅玉》、《乾坤福壽鏡》、《銀屏公主》、《墨黛》等劇目作了精益求精的加工提高。同時，對傳統戲《禦碑亭》、《虹霓關》、《打漁殺家》、《武家坡》等劇目進行了鍥而不舍的精心琢磨。這些劇目，不僅代表著尚派藝術的風格特色，而且與梅、程、荀的傳世名作壹樣，至今仍代表著京劇旦角藝術的最高水平。
[編輯本段]任職情況
曾經擔任富連成社顧問。1950年建立“尚小雲京劇團”，任團長兼主演。1955年當選為中國人民政治協商會議北京市第壹屆委員會常委委員，並連任第二、三、四屆常委委員。1956年任北京市文聯常委理事，北京市京劇工作者聯合會副主任，中國戲劇家協會理事，中國戲曲學院顧問。1959年移居西安，任陜西省藝術學校藝術總指導，陜西省劇協常委理事。並出任慶祝建國十周年赴京獻禮演出團團長。1960年出任中蘇友好協會陜西分會理事。全國文教群英會陜西省赴京代表團副團長。1964年受聘於陜西省京劇院，擔任該院首任院長（當時陜京是全國五大京劇團體之壹）。
[編輯本段]親傳弟子
較著名的親傳弟子有張蝶芬、趙曉嵐、雪艷琴、孫榮蕙（天津）、楊榮環（天津）、尚長麟（次子）、李喜鴻（北京）、孫明珠（陜西，學生，未拜師）、王紫苓（天津，主攻荀派，尚派戲演出不多）、董玉苓（北京）、李翔（北京）、鮑綺瑜（內蒙古）、周百穗（貴州）、童葆苓（北京）、尚慧敏（長孫女、佳木斯）、段麗君（成都）等。
張君秋（後自創張派）、劉元彤、李世芳、毛世來等人均受到他的教益。
[編輯本段]培養的其他行當的名家
他主辦榮春社，培養出許多人才，如老生徐榮奎、李甫春、馬長禮，武生尚長春、孫瑞春，凈角景榮慶、尚長榮等。中國戲曲學院的謝銳青、鮑綺瑜，北京市戲曲學校的李翔等人都曾得到他的親傳。
[編輯本段]再傳弟子
有馬博敏（上海）、李莉（天津）、鞠小蘇（山東）、周利（重慶）、王玲玉、王長君（天津）等。
[編輯本段]主要親屬
尚小雲之前室為李淑卿，為京劇凈角演員李壽山的長女，即尚長春之生母。
尚小雲先生有壹個女兒，三個男孩兒。女兒尚秀琴嫁給京劇演員任誌秋，尚秀琴未從藝。任誌秋久隨京劇著名老生大家譚富英先生演出，工旦角，在繼承"尚派"藝術方面有壹定成就，現已去世。任誌秋之女任二娟也工旦角，現在北京京劇院工作。三個男孩兒為尚長春、尚長麟、尚長榮。尚長春工武生，尚長麟工旦角，如今都已去世。尚長榮工花臉，如今在上海京劇院擔任主演。長春先生有三子三女：長子尚繼春，現為山西省京劇院主演，工文武老生；三子尚東輝，現為中國京劇院伴奏員；二子沒有進入戲曲界。長女尚慧敏，現為佳木斯市京劇團主演，工旦角，繼承乃祖"尚派"藝術極有成就，她在紀念尚小雲、荀慧生、筱翠花三位大師95歲誕辰專場時，演出《武家坡》，內外行公認她唱做都很有乃祖風采。次女尚慧珠，現為中學物理教師；三女尚慧萍，現在中國戲曲學院附中工作。尚長麟、尚長榮各有三子，除長榮之長子尚大元，畢業於北京戲曲學校，工老生外，其他都沒進入戲曲界。即使尚大元，如今也已退出戲曲界，改經商業。
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