壹汪無邊的浩瀚
泛著厚厚的寬容接納百川
微風撫過
壹撇驚鴻的容顏
盡顯凡俗世事
漂渺如煙
壹懷坦蕩的 ***
奔寫著岸邊沙灘的浪漫
伴著暮深以後的星空夜色
讓這藍與藍的碰撞
把惺香的神秘
鋪散成若隱若現的無邊
壹幅有力的的臂膀
負著神聖的使命
托起每天的朝陽
讓柔暇的雲水
沐浴金色光環的鑲嵌
衍生壹幅漂亮的輝煌
形如天使的翅膀
壹片充滿笑聲的樂園
有魚兒悠哉吐泡的音符
有海豚輕快高歌的妙音
有珊瑚天生麗質的斑斕
有水草柔軟的梟梟舞蹈
有浪花悄皮的追逐嘻笑
在這滿溢幸福的家園
願做壹尾水中魚
願是渺渺壹滴水
願為壹抹珊瑚藍
……
大海
無盡的暇思
美麗的向往
謝謝采納
2. 形容對美好向往的詞語心馳神往
xīn chí shén wǎng
解釋馳：奔馳。心神奔向所向往的事物。形容壹心向往。
出處《隋書·史祥傳》：“身在邊隅，情馳魏闕。”
結構聯合式。
用法用作褒義。多用來形容思想集中在想象或希望的事情上。壹般作謂語。
正音馳；不能讀作“cí”。
辨形馳；不能寫作“池”。
近義詞心向往之、夢寐以求
反義詞猶豫不決
例句這歡快的舞蹈；動人的鼓樂；讓大家~；忘懷壹切。
3. 文言文表達的意境為何如此之美哦吼吼 = =
過了這麽長時間問題還沒關閉，那我來回答。
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不才認為語言的發展原因多方多面，其中最重要的壹個原因之壹是人文環境。
古人有名、字之分，社交場合自稱名 尊稱對方的字，如：劉備字玄德，他與諸葛亮對話 必然是“備如何如何”，尊稱對方"孔明先生或諸葛先生"，中華民族為什麽被稱之為禮儀之邦？我想這也是壹種體現。
語言本來就應該早就存在，只不過表現形式不同。如果世上沒有樹，那哪來的“樹”字 “樹”音？如果世上沒有自稱尊稱那哪來的 名、字之分？
前人更註重 人與人、人與自然之間的關系，因為他們面對的是嚴酷的自然環境，那麽古人所表達出來的、不管是言情、敘事、言物、說論都根據最基礎的字、象、音、形所表達，看山是山、看水是水啊~
看現代國人，丟失了什麽、沒繼承什麽、諂媚的什麽、向往的什麽？看山不是山、看水不是水。能指望這些人寫出什麽？
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當然現在也有大作家、大文豪， 我覺得現在也不比古代差，時代不同意境同就行了。
瞎寫壹通，別在意。
4. 文言文美是什麽意思美 měi
形容詞義：
1、會意字。金文字形，從羊從大，古人以羊為主要副食品，肥壯的羊吃起來味很美。本義：味美。
美，甘也。——《說文》
然後天地之美生。——《管子?五行》。註：“謂甘露醴泉之類也。”
食必珍美。——明? 劉基《誠意伯劉文成公文集》
又如美酒、美味、美食。
2、形貌好看；漂亮。
美孟姜也。——《詩?鄘風?桑中》
我孰與城北徐公美？——《戰國策?齊策》
梅以曲為美，直則無姿。——龔自珍《病梅館記》
又如美姬、美眷、美色。
3、美好。
晉侯之美也。——《公羊傳?莊公十二年》
我孰與城北徐公美？——《戰國策?齊策壹》
王為建取妻於秦而美。——《呂氏春秋?慎行》
其民願，其俗美。——《荀子?王霸》
芳草鮮美。——晉? 陶淵明《桃花源記》
天下之美。——明? 劉基《郁離子?千裏馬篇》
才美不外現。——唐? 韓愈《雜說》
又如良田美池、美缺、美文、美姿、美才、美中不足、美玉無瑕。
4、理想。
盡美也。——《論語》。皇疏：“堪合當時之稱。”
動詞義：
1、稱美；贊美。
毛嬙麗姬，人之所美也。——《莊子?齊物論》
2、認為……美；使事物變美、變好。
吾妻之美我者，私我也。——《戰國策?齊策》
凡美田之法，綠豆為上，小豆、胡麻次之。——《齊民要術?耕田》