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《紅樓夢》詩詞賞析——40首。發現三春景的時間不長(Xi春的判斷)

目錄1

官書第七判?

畫:壹座古廟,壹個美女獨自坐在裏面。

可見春色不長,衣服換成前年的妝容。可憐的繡花女仆,獨自躺在鄧青的古佛旁。

[註釋]

這首是關於賈惜春的。

1.“看不”的句子——帶雙關,字面上看,看到春天很短,實際上是指惜春的三姐妹(袁春、迎春、探春)幸福不長久,使惜春對生活感到幻滅。調查,檢查。

2.衣服——黑色的衣服。僧尼穿黑色,所以也叫僧尼。據芷顏齋的評論,惜春後來“脫衣為食”,處境淒慘。她沒有像續集中所寫的那樣取代妙玉的位置,而是去了郁郁蔥蔥的大觀園翠冠,過著悠閑的生活,壹個名叫紫鵑的女孩“自願”為她服務。

3.藍光——因為燈是藍色的,所以叫藍光。

虛花悟?

看穿那三個彈簧怎麽樣?敲打出青春,找到光明的天空。什麽叫天上有許多桃子,雲中有許多杏子?到底是誰看到邱熬過來的?妳看那,白楊村的人在抽泣,鬼在青楓林下唱歌。更有甚者,連天也褪色,草也蓋墳。更何況窮人富人昨日辛苦,春秋花雕零。像這樣,誰能躲過生死?新聞上說,西方珍貴的樹叫婆娑,上面結著持久的果實。

[描述]

這首曲子是賈惜春寫的。“悟花枉然”就是悟到榮華富貴是虛幻的。“虛花”還是鏡中花。

[註釋]

1.在先前的判決中,“姜娜”壹詞的含義與“看不見三春”相同。

2.桃紅柳綠——財富的隱喻。怎麽樣-結果如何?

3.青春——偉大的春天。這裏就是所謂的“平常心”。

4.天地——所謂元氣。“淡天”不僅僅是相對於自然界中豐富的春光而言的天地間淡淡的空氣,更是指人體的生命力,因為在古代就有這樣壹種說法,人不動心,不勞神,潔身自好,淡泊自若,就能保持生命力不受傷害。所以“求天地”也就是所謂的修煉。《莊子·知北遊》:“若正,若觀之,天就來。”

5.桃在天,杏在雲——比喻富貴。唐朝的高禪寫了壹首詩,“天上的桃露籽,太陽邊的紅杏是雲栽的。”芙蓉生於秋江上,不向東風怨。“封建士大夫以天日稱帝,以雨露稱於君恩。於是,高禪借天上桃杏,與朝中權貴攀比,以秋江芙蓉為己任。、語文本《詩經·周南·姚濤》:《·姚》。瑤瑤,美麗繁華。舊時以《堯濤河弄裏》為賀詞,也適合春未嫁奉尼之歌的命運。

6.“到底”壹句——都說桃子杏子滿,其實還沒到秋天就已經落了。秋天,當植物和樹木倒下和衰退時,象征著世界不可避免的衰落。從其他線索來看,原稿寫於賈府敗亡之秋。所以這句話的意思是壹語雙關。

7.那就看-只看。白楊村——古人在墓地裏種了很多種楊樹,後來白楊常被用來比喻墳墓。《古詩十九首》:“驅車東門,遠眺郭蓓墓。白楊蕭蕭,松柏夾道寬。太陽底下有死人,而且時間很長。"

8.青楓樹林——李白被流放,杜甫疑其已死。他寫了壹首詩“李白的夢”,並說:“妳穿過綠色的森林來到我身邊,妳消失在壹座模糊的城堡裏”。這裏的青楓樹林是借來的,意思是“白楊村”。

9.是的-真的。

10.生死——佛教把人的生死描述為危急時刻和劫數。羅布,運氣不好。

11.句中“西”指皈依佛門,求渡,得正果。佛教起源於西域。據說釋迦牟尼成佛的“寶樹”是菩提樹,但不叫“婆娑”。中國傳說中有舞樹,與西方佛教無關,不結任何果實。音樂史《太平玉環記》:“東鄉與夔州西北岸間懸兩石,月中有搖樹。”有人懷疑“跳舞”這個詞是作者壹時寫錯的,其實並沒有錯。作為皈依佛門的象征,至少在清朝就已經廣為人知。比如艾辛吉羅·金昌的《安娜雕像十二絕輯》(二):“捧金臺在手,令人神往,搖樹底認因”,就是這樣。(見勒溫《紅樓夢》,遼寧第壹師範學院《紅樓夢研究選》第三集)長壽果,也就是西遊記裏寫的人參果,很受歡迎,可以長生不老。果,另壹個佛教詞匯,意思是修行有成果。這裏作者是揉合傳說取喻,暗示惜春最後逃離現實出家。

[欣賞]

賈惜春的《三泉探秘》並不代表她在大觀園的姐妹中知識最高,對生命真諦的理解最好。相反,作者在小說中非常深刻地剖析了惜春,向我們展示了她選擇這條人生道路的主客觀原因。客觀來說,她是賈家姐妹中年齡最小的。漸漸懂事的她,接觸到的是賈家日漸衰敗的景象。四大家族的沒落命運,三姐妹的不幸結局,讓她對自己的未來憂心忡忡。由於現實中的壹切對她失去了吸引力,她產生了去死的念頭。主觀上是她孤傲冷漠的性格,是環境塑造的,而這是利己主義世界觀的典型表現。人們都說她是個“鐵石心腸的人”,她自己的人生哲學就是“我只能保持我自己。”臨摹和拾掇大觀園時,她咬牙堅持,把無辜的宮女驅趕進畫中,卻對別人的眼淚和悲傷無動於衷,這是她麻木不仁的典型表現。因此,當賈府被徹底打敗後,進尼姑庵是她逃避統治階級內訌,自救的必然途徑。把皈依宗教的人的精神面貌描寫得如此寫實,絕不給他們的頭上加壹個神秘的精神光圈,實際上已經成為對宗教的批判,因為曹雪芹用他的藝術技巧“摘掉了那些裝飾在鎖鏈上的虛幻的花朵。”同樣,曹雪芹也沒有把惜春皈依佛門看作是登上了壹艘普度眾生的慈善之舟,從中得到光明和解脫,而是按照現實和生活的邏輯來描述自己的歸宿。"可憐的繡花女仆,獨自躺在鄧青的古佛旁."在原著手稿中,她“衣不蔽體討飯”的處境比續集中寫的要悲慘得多。?