解析:
陳清／談王孟詩風的異同
談王孟詩風的異同
(作者：陳 清）
王維、孟浩然是唐開元、天寶年間山水田園詩派的代表。本文就王孟詩風的相同之處和不同之別談點粗淺的認識。
首先談王孟詩風的相同之處。說到王孟詩風不能不說王孟的***同生活歸宿—— 隱逸。在古人的心目中，孟浩然是天生的隱士。其實不然，王維曾寫：“襄陽之狀，頎而長，峭而瘦，衣白袍?”王士源寫孟浩然：“骨貌淑秀、風神散朗。”孟浩然自己也有《抒懷貽京邑故人》“惟先自鄒魯，家世重儒風。三十既而立，嗟籲命不通?感激遂彈冠，安能守固窮?當塗訴知己，投刺匪求蒙”在《洗然亭竹亭》裏：“吾與二三子，平生結交深。俱懷鴻
鵠誌，***有鶴鴿心。逸氣假毫翰，清風在竹林，達是酒中趣，琴上偶然音。”孟浩然曾給張九齡寫《望洞庭湖贈張丞相》“欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”可見，孟浩然不是天生的高士隱士，他憧憬、渴望過仕途，然而卻因種種的原因使他在仕與隱的矛盾中過日子，看他飄逸、出世，其實不然。
王維，是中國文學史上多才多藝的文人。他21歲考取進士，曾任過太樂丞，因故被貶後，受張九齡的提拔重回朝廷，但又因張九齡“以賢治國”鬥不過李林甫的“以黨營私”，隨之張九齡的被逐，王維也產生了“自顧長無策，空知反舊林”的願望。安史之亂時，王維被迫做了“偽官”；當時，他發出：“萬戶傷心生淹淹，百官何El再朝天?”的沈痛感慨!“安史之亂”平定以後，王維在其弟的力保下，雖未處罰，官復原職，但仕途的坎坷，已使他心灰意冷，終於“退朝之後，焚香獨望，以禪三誦為樂”。
總之，孟浩然因仕途無路而隱逸；王維因仕途曲折而隱逸，兩者殊途同歸。***同的生活歸宿使他們有相同的詩風——清淡。
王孟作為清淡派的詩人，最早見於胡應麟的《詩藪》。清淡詩篇由田園之樂，山水之美這兩條經緯線交織而成。盂浩然常以襄陽江村以及作者本人為原型，經過典型化創作，成功創作了壹個優雅的意境以及與這壹意境相協調的風神散朗的抒情主人公形象。如《過故人莊》，“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到陽日，還來就菊花。”此詩寫了賓主宴飲的情景與純真的友誼，表現了田園生活的壹個側面，袒露了他對田園生活的愉悅與陶醉之情。此詩對仗工整，但不流於纖巧，寫境渾成而不傷於刻畫。孟浩然擅長田園之樂的詩篇創作，王維呢?則擅長山水之美的詩篇創作。如《山居秋暝》：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”此詩洋溢著詩情畫意，最能體現王維詩中有畫的特點。詩人在有限的篇幅中，選擇最富有感染力的自然景色和山色風光，以靈活多變的手法交織成壹幅清新和諧、寧靜高遠的圖畫，借以表現山水之美。詩中描繪的清新、美好的生活畫面，反襯出詩人對官場的厭惡，而映現在畫面中的泉水、翠竹、蓮花，既是詩人高尚情操的寫照，也是對詩人所追求的理想境界的烘托。
下面談談王孟詩風的不同點。
壹、從內容看，王維反映生活的深廣度雖有限，卻比孟詩略勝壹籌。孟詩的題材領域狹窄些，除田園山水詩之外還抒寫仕與隱的矛盾痛苦。王詩既有山水田園之作，又有抒發理想抱負之作，也有謳歌邊塞將士之作，揭露社會現實之作，宣傳佛家教義之怍以及傾訴婦女怨情之作。孟詩以自我為中心收攏起來，王詩以自我為中心輻射開去。二、從情調看，王孟都樂於表現隱逸生活的閑適逸趣。但王詩往往夾雜著“幽冷寂滅”的心緒，孟詩往往夾雜著耿介郁勃的心態。如孟浩然《晚春臥疾寄張八小容》，“林園久不遊，草木壹何盛!狹徑花將盡，閑庭竹歸凈。翠雨戲蘭苕，赤貞鱗動荷楊。世途皆自媚，流俗寡相知。賈誼才空逸，安仁鬢欲絲。”此詩寫晚春遊園的景色，筆調清新、閑雅，表達了“知音難覓，功業無望”的
惆悵。孟詩《與諸子登峴山》“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，矢寒夢澤深。羊公碑尚在，談罷淚沾襟。”此詩表露了詩人自嘆不如羊祜的心情。
王維，外貌不及孟浩然曠達、飄逸，但靜默淡泊。王維在觀賞景物時，外在表現為不喜用”剪紅刻翠之語”，而用“色淡神寒之詞”，常用“靜、冷、淡、清”等字詞。如《清豁》，“聲喧亂石中，色靜深松裏。”又如：《過香積寺》，“泉聲咽危石，日色冷青松。”王維的“色淡神寒之詞”與王維信佛教有關，有人說王維“當代詩匠，又精禪理。”王維強調用心靈的自我解脫來克服現世的苦難。他在詩中所表現的“空”、“寂”、“閑”的境界，正反映了這種“自性清凈”的追求。如《渭川田家》：“斜光照虛落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉。雉夠麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微”。還有《淇上即事田園》：“屏居淇水上，東野曠無山。日隱桑枯外，河明閭井間。牧童望村去，獵犬隨人還。靜者亦何事，荊扉乘晝關。”若論意境的渾成，固然得力於禪法的運用，但這樣表現農家景象和田園生活，完全看不到當時農村中重賦酷役、土地兼並，民生雕敝、戶口流亡的現實情景，只是壹派寧靜閑逸的牧歌式的氛圍。三、從意境看，王維主張寓主觀於客觀，造成畫面的和諧和美感，但孟詩往往於情與景，水 *** 融。而王詩除了情景交融外。還將理趣打入其中。使王詩的意境變的更加高遠。所以，意境的深沈，王維不如孟浩然，論意境的高遠，孟浩然不如王維。四、從手法看：王維擅長取景、造型、布局，更註意冷色暖色的映襯，畫內景與畫外音的配合。究其原因，正在於王維兼通詩法、畫意和樂理等等。如《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”此詩采用以聲寫靜的手法，著重刻畫斜暉透過密林，照在青苔上的壹角畫面。夕陽的暖色淡淡地籠罩在青苔上，更襯托出空山中的幽冷。山裏傳來人語的回響就顯出深林裏人跡罕至的寂靜，畫面的色調冷暖對比和畫內外的動靜互襯，使有限的畫面延伸到無限的畫外空間去。從描寫的角度看，全詩從林中往外拓展，令人由深林返景想見空山落照。以實寫壹角來顯示整體的空靈意境．看似尋常，實是深具匠心。五、從語言看：孟浩然的詩平淡簡樸，王維的詩清秀工巧。像孟的《過故人莊》和王的《山居秋暝》都體現了這壹特點。
王維，孟浩然在詩的內容、情調、意境手法以及語言等方面的不同，與他們的生活經歷關系密切。王維是位性格正直又軟弱的人。前期王維有理想、有熱情、政治上追隨張九齡，這時的詩歌豪放、積極。像“大漠孤煙直，長河落日圓”等詩句真是“此等境界可謂千古壯語”。開元二十六年張九齡被貶出朝，奸相李林甫執政，王維既不願同流合汙又無力抗爭，於是政治上漸趨消沈，遂寄情於山水，亦官亦隱，吃齋奉佛，思想和創作進入後期。這時他主要寫作山水田園詩，抒寫隱居終南、輞川的閑情逸致。
孟浩然的生活經歷簡單，除因求仕到過長安。漫遊吳越，絕大部分時間是在家鄉襄陽過著平靜的隱居生活。這就決定了他的詩歌題材比較單純，主要是隱居生活的反映或摹寫旅途的景物風光，思想內容不夠豐富，當然。與初唐詩歌相比，孟詩在題材、語言、格調等方面都有很大的進步，顯示出從初唐向盛過渡的痕跡，對於創造盛唐詩歌渾融完整的***同風格。他有自己的貢獻。
(作者單位：浙江廣播電視大學臨海學院)