古代詩歌中的淮安水文化
作者：衛愛玲
淮安與水息息相關、休戚與***，其治水與文化之間亦有著極為密切的關系。詩歌作為古代文學最早的表現形式之壹，從產生的那天起，便與水結下了不解之緣。淮安歷史文化的重要開端就來自於水，而豐富的記淮詩歌就以它充滿豐沛的文化生命力，真實記載了淮安古城英雄史詩般的歷史。
由於淮安的特殊地理位置，記述淮安的古詩詞中，與水相關的詩篇占得分量較重，約有壹百余首，宛若撒落在淮安文化長河中的顆顆珍珠，璀璨奪目。特別是壹些頌揚贊美治水功臣、治水精神及治水活動的詩篇，充分體現了詩人對造福人民的水利先賢的敬仰和緬懷之情，流露出對淮安水域風情的贊美之意，為研究淮安古代歷史文化提供了鮮活的資料，顯得彌足珍貴。
夏商周時期淮安境內已獲相當程度的開發，“交通灌溉之利甲於全國”。古代淮河在淮安境內有上、中、下三個大的洲渚，物產富庶，風景宜人，周幽王曾率領臣仆來這裏鼓鐘遊樂。《詩經·小雅·谷風》中有壹首《鼓鐘》詩記載了此事，這首詩是淮安歷史上見於記載的最古老的詩歌。
公元243年，曹魏大將鄧艾在今金湖白水村戍守屯田，開白水塘。“手持鐮，肩扛槍，兩件事情壹模樣。吳米香，蜀禾甘，怎勝曹營米幹飯。芝麻扁，豌豆圓，還是屯裏糧食全。”這首《屯田歌》就是當時士卒邊戍邊耕，在農田水利建設中口頭傳唱的歌謠。
隋煬帝楊廣在淮有兩處行宮，壹處在盱眙第壹山，壹處在今宿遷市泗洪境內。《早渡淮》就是楊廣離開行宮渡淮之作。
唐初，漣水成為全國四大鹽場之壹。為運銷淮鹽，開運鹽河，淮安鹽運又興，同時楚州、泗州也逐漸成為運河沿線的兩座名城。唐代詩人高適在《漣水題樊氏水亭》壹詩中有“亭上酒初熟，廚中魚每鮮。自說宦遊來，因之居住偏。煮鹽滄海曲，種稻長淮邊。四時常晏如，百口無饑年。菱芋藩蘺下，漁樵耳目下”的佳句，反映了當時境內水利便利，農業經濟發達，群眾生活富足。這壹時期記述淮地水事的詩文很豐富，如唐初詩人、書法家虞世南的《奉和出穎至淮應令》壹詩對古淮安有這樣壹段描寫：“潛鱗波裏躍，水鳥浪前沈。邗溝非復遠，悵望悅宸襟。”詩中邗溝指從江都到淮安的壹段最古老的運河。“養蒙分四瀆，習坎尊三荊。徒帝留余地，封王表舊城”這是駱賓王在《早發淮口望盱眙》中以大寫意的方式描寫古淮安的水域風貌和人文歷史，詩中“四瀆”指江、淮、河、濟皆獨流入海，“三荊”即三楚。唐寶歷二年，白居易與劉禹錫壹同應詔回洛陽，途經楚州，刺史郭行余盛情挽留，遊覽楚州名勝，留下了壹組詩篇，其中白居易的名句“淮水東南第壹州，山圍雉堞水當樓”千古流傳。
北宋年間，境內較為太平，漕運、鹽運得到進壹步發展。政府鼓勵墾殖，修復和增建灌溉設施，引進推廣“占城稻”。蘇軾在泗州留下的《再過泗上》中，有“黃柑紫蟹見江海，紅稻白魚飽兒女”之絕句，正是這壹時期的生動寫照。邗溝是中國最古老的運河之壹，北宋著名文學家、蘇門四學士之壹的秦觀曾寫過壹首《邗溝》詩：“霜落邗溝積水清，寒星無數傍船明。菇蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。”全詩用白描手法，勾畫出深秋季節的邗溝美麗恬靜的自然風光，以及漁家歡樂自在的水上生活。南宋和金、元對峙時期，境內再度遭受兵火的荼毒，加之黃河奪淮帶來的頻繁水災，使人民生活雪上加霜，經濟蕭條。宋元時期，府、州、縣學普遍建立，文化名人過往頗多。蘇軾在宦海中沈浮，至少有十余次經過淮上，留有“默數淮上十往來”的詩句。特別值得壹提的是盱眙第壹山的宋元題刻，其中不乏蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡京、趙孟頫等大家的珍品。唐宋八大家之壹王安石所作的《望淮口》、“米南宮”——米芾《赤岸阻風》、文天祥《小清口》、楊萬裏的《至洪澤》、薩都剌的《過淮河》、陳孚的《黃河謠》都是這壹時期作品。其中 “排空卷雲若飛電，隨風逐浪庸何傷”、“長淮綠於苔，飛下桐柏山。黃河忽西來，亂瀉長淮間；馮夷鼓狂浪，崢嶸雪崖墮”等詩句常為今人引用。
明清兩朝都委派大員駐淮治河，使這壹時期的治水詩作進入鼎盛時期。這些作品或記述治水活動，或緬懷治水先賢，或贊美治水精神。如李東陽《送平江伯陳公漕還淮安》、王典《河堤工成》、丁大來的《平江伯祠》、顧炎武的《淮上有築堤之役》、耿征雨的《淮堰》等。陳瑄在淮開清江浦，總理河運和漕運，多有建樹。淮安人民為紀念這位治水名臣在裏運河南岸建有平江伯祠。詩人丁大來留有：“無勛崇廟祀，歷世嘆公長。功業存疏鑿，香煙重典章。水流新日月，人拜舊冠裳。明德依然是，丹青半夕陽”的贊美之詞。同時期還留下許多表現淮水風高浪急、環境艱險的詩，如李東陽的《過黃河》、吳承恩的《瑞龍歌》、萬壽祺的《清江浦》等，他們在詩中不得留下了“皆雲龍怒駕狂濤，人力無由殺其勢”、“千裏江淮壹線橫，濁河鼓浪未能平”等千古流傳的詩句，也表達出贊嘆官民團結，勇於征服自然，追求美好生活的深遠意境。
古典詩詞中的水文化賞析
作者：姜本紅
摘要：水不僅是生命之源,也是文化之源。當詩人駐足水邊,凝望江河湖海的水面時,或激昂奮進,歌豪邁慷慨之誌;或淒苦哀怨,嘆傷感失落之意;或情意綿綿,頌人間天上之情。水激發詩人的壯誌,撫慰詩人的心靈,凈化詩人的情感;詩人則賦予水以不同的情感和不朽的靈魂。
從文學中感受水文化的魅力——《100篇詠水詩文》評介
作者：尉天驕
摘要：閱讀詠水詩文是水文化教育的途徑之壹從20世紀80年代起,我國思想文化界興起“文化熱”。與之同時興起的還有其他熱點,但很多都曇花壹現,風光不再了,只有“文化”越來越引起關註,成為全社會重視的話題。“代表先進文化的發展方向”,已經寫進了黨的“三個代表”重要思想之中。水文化,作為文化領域的壹個重要方面,也逐步發展成為全國乃至全球關註的熱門話題。