趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺壹人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書合下，白首太玄經。
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。
“十步殺壹人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”李白的《俠客行》不僅僅在寫他所景仰的古時的俠客，同時在暗寫他自己的經 歷。《新唐書?文苑傳》特別指出，李白“喜縱橫術，擊劍，為任俠”。李白在向別人推介自己的特長時曾說：“十五好劍術，……三十成 文章。”明明白白地強調：自少年時，他就開始學劍。他生怕別人會因為他的五短身材而瞧不起他的功夫，解釋性地說：“雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許與義氣！”(《上韓朝宗》)
李白身材不夠高大，但身輕體健，有萬夫不擋之勇。唐代流行鬥雞活動，年輕時的李白脾氣火爆，在壹次鬥雞活動中，大發神威壹連手刃了好幾個潑皮。“托身白刃裏，殺人紅塵中，”在鬧市拿刀砍人，用現在的話說，就是不折不扣的古惑仔。首都師範大學的教師檀作文就寫了壹本《大唐第壹古惑仔李白實錄》。
為了學劍術，提高武藝，李白又專門到山東。他在《五月東魯行答汶上翁》壹詩中寫道：“顧余不及仕，學劍來山東。”唐代文人裴敬寫過壹篇文章《翰林學士李公墓碑》，裏面講李白“常心許劍舞。裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰：‘如白願出將軍門下’。”大唐有三絕李白的詩歌、裴旻的劍術、張旭的草書。張旭和李白都是飲中八仙；裴將軍是李白的師父，是大唐第壹劍客。李白作為裴旻的徒弟，其劍客身份確定無疑。
李白除了有壹個著名的劍客師父外，還有壹個殺手徒弟，有詩為證——《贈武十七諤》，他的徒弟叫武諤，排行十七。武諤是個殺手，不是詩人。他拜李白為師，是要學武藝，而不是學詩文。
千古文人俠客夢，在唐代，作俠客、為大將是當時年輕人的普遍追求，是壹種時髦的人生觀，是太平盛世的時代精神。楊炯說：“寧為百夫長，勝作壹書生”(《從軍行》)；李頎說：“男兒事長征，少小幽燕客”；高適說：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”(《燕歌行》)等等，概莫如是，實風尚所致。所以，李白追求高明的劍術，壹點也不奇怪。
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被動技能: 李白施展俠客行，連續（3秒內）的第四次普通攻擊會觸發俠客行，提升自身攻擊力，並解除青蓮劍歌的使用限制持續5秒。
壹技能: 李白以醉劍勢向指定方向突進，對經過的目標造成物理傷害，並造成暈眩，釋放技能後5秒內再次啟用發起沖鋒，並在5秒內第三次啟用回到原地。
二技能:李白以自身為中心化劍為青蓮劍陣，對範圍內敵人造成物理傷害，並對撞到劍圈的敵人造成減速與傷害，並減少目標的護甲，釋放技能期間李白不可被選中。
三技能:李白化身為劍氣，飛速穿梭對前方範圍揮出5次劍斬，每次劍氣造成物理傷害。釋放技能時李白不可被選中和攻擊。青蓮劍歌需要由俠客行解除限制後方可釋放。
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十步殺壹人，千裏不留行。 事了拂衣去，深藏身與名。這四句詩形象的詮釋了李白的飄逸與瀟灑！相信很多人只知道李白是壹位詩仙，卻不知李白也是會舞劍的，李白的劍術也是壹流。李白用壹個俠客來詮釋在合適不過！而王者榮耀恰恰完美的結合了俠客行這幾句詩描述的意境，以及李白超然物外情懷！
請問李白的身份是什麽？
A 詩人 B 政治家 C 軍事家 D 刺客
正確答案： D
答案解析： 數年前，壹名青年以醉劍鐫刻在朱雀門上的詩句轟動長安城，甚至引來女帝的青睞。從此以後，以劍仙之名傳遍了大唐。而這名壹人壹劍直入長安的青年就是李白。 在拒絕入朝為官後，李白開始試劍天下的旅途，並在滔滔黃河邊領悟到至強的劍意，成為大唐強者中的第壹人。
以上是手遊中的李白而非 歷史 中的，唐朝鼎盛時期遊俠盛行，在很多人的心目中都夢想著做壹個仗劍走天涯的俠客，當然這種思想也影響了李白。當時長安有三絕，李白的詩、裴旻的劍、張旭的草書。裴旻是當時有名的劍客，而他又是李白的師傅。
在《與韓荊州書》中，李白自我介紹說出生西域，十五好劍術，遍幹諸侯。在《新唐書?文苑傳》也說李白“喜縱橫術，擊劍，為任俠”。還有少數見過李白出劍的人，魏顥的在《李翰林集序》有提及李白，“少任俠,手刃數人”，李白自己也《贈從兄襄陽少府皓》說自己：“托身白刃裏,殺人紅塵中。”
如果記載的為真的話，那麽李白的劍術還有有壹定的傷害性，至少自保沒有問題。
當然了，這都是壹些推測，至於李白到底會不會劍術，劍術有多精妙，這些都不得而知。
反正我只記得，他是壹個穿著“鳳求凰”縱橫在手遊裏的刺客。
關於李白的武功有多高，恩，我來說個不壹樣的聲音吧，或許 李白根本就沒有武功 。
關於李白是武術高手這事，很多人的證據在 歷史 中除了他自己的詩在不斷重復劍啊，俠啊壹類以外，特別是“十步殺壹人，千裏不留行”這句盛傳的《俠客行》，還有記載的就是《新唐書·文苑傳》裏說：“（李白）喜縱橫術，擊劍，為任俠。“ 這兩個是證明李白是會武術的最直接的證據，但是不夠說服力啊。
因為除了 新唐書裏著短短這壹句話以外，其余全部都是李白他自己說自己很牛逼的 ，會耍劍，會殺人的呀，比如說他在《贈從兄襄陽少府皓》壹詩中說自己：“托身白刃裏，殺人紅塵中。還有就是魏顥專門給李白詩集《李翰林集》做的序裏寫道：“少任俠，手刃數人。”
在法院判別中我們都知道， 親屬朋友或者有厲害關系人的證詞作為判定依據，其證明力是非常弱的，除非能跟實際證據相吻合，但問題又沒實際證據咯 ，當然也包括他自己的。所以李白到底有沒有武術這個事情就非常值得懷疑了，因為如果李白真的是武林高手，這麽壹個在大唐裝逼出名的人，哪還會沒有其他壹星半點的記載，按照唐朝人的那個大嘴巴個性，早扯上天了。
當然了，大唐盛行佩劍，這是毋庸置疑的，而且李白夢想成為壹名劍客，或者說 常常YY自己是為劍客 也是毋庸置疑的，但是這壹切都不能說明他就會武術。
還有，很多人說李白拜當時的同被稱為“唐代三絕”之壹的劍聖裴旻為師，以此論證李白也是武林高手，恩，非常抱歉，依舊沒有任何證據，找不到任何記載。而且同為”唐代三絕”, 要李白 這麽喜歡裝逼的人 拜另壹個人為師 ，恐怕 比殺了他還不讓他願意 。
不要問他武功有多高，那是我們遙不可及的，張真人也不過如此。祖師爺退隱江湖後壹直訓誡我們，不要過問太多俗事，不要泄露本門機密，但是今天，我要告訴妳們，其實祖師爺自創的武功秘籍，都隱藏在凡人所謂的詩裏，比如《望廬山瀑布》，多的就不能說了。反正我參悟、修煉了20多年，眼清明了，心通透了，臉皮也厚了。。。
從俠客行看：
十步殺壹人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
這貨也是個不羈浪子型的人物。
如果用古惑仔的話來講就是 “我從銅鑼灣，砍到大嶼山，又砍到鳳尾山，最後砍到芭蕉灣！ 砍完之後衣服壹甩，再拿著老大給的錢去澳門避風頭，不讓任何人知道”
魏顥在編寫李白詩集時就說過：“（李白）少任俠，手刃數人（親手殺死過幾人）”。這壹“手刃數人”的事件，其始末李白和魏顥都語焉不詳，大概是有所顧忌。但李白從不後悔做了這件事：“縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首《太玄經》”（《俠客行》）。“燕南壯士吳門豪，築中置鉛魚隱刀。感君恩重許君命，太山壹擲輕鴻毛”（《結襪子》）。他自負是把腦袋拎在手上，將生死置之度外的“俠士”、“豪客”！
可以推測，李白25歲時“仗劍去國，辭親遠遊”，絕不是為了考科舉而離開家鄉（他終生沒有參加當時的“高考”），而是因為殺了人，要避避風聲，同時借此機會“橫行”天下，以實現自己成為大俠或者將軍的夢想。
其實想想很簡單的事情，那個時候的治安可是相當不咋地。
李白能到處溜達幾十年沒什麽事情...沒有壹技傍身早就被山賊切片了....
妳的意中人是個蓋世李白，有壹天他會兩段位移 ，越塔大招來娶妳的狗命。[微笑]
真想現在的小孩子壹提到李白，可以想到的是飲酒作詩的詩人，而不是農藥裏面的大河之劍天上來！
提到李白想到杜甫，而不是哪個肉比較能扛傷害。
李白會不會武功，武功有多高，這不重要，李白不是靠鳳囚凰的皮膚走遍唐朝的。
李白的夢想是做壹個偉大的俠客。李太白寫了《俠客行》、《白馬行》等詩篇，不余遺力地頌揚這些“殺人都市中”俠客，表明他內心實在是向往這種“十步殺壹人”的生活的。李太白還告訴我們，從十五歲起，他就在為這個目標而奮鬥，所謂“十五好劍術”、“高冠佩雄劍”是也。爾後終其壹生，他也沒怎樣離開劍，“撫劍夜吟嘯，雄心日千裏”。所以時人魏顥很果斷地說：“（李太白）少任俠，手刃數人。”能夠手刃數人，可見李太白確實劍術高超、武藝高強。 李太白的功夫從何而來？據考證，壹方面是受到了南蠻文化尚武風氣的影響。另壹方面，李太白的俠氣是受到了他蜀中老師的影響。李太白第壹位老師趙蕤，據說就是壹位俠客。李太白曾經跟隨他學習了壹年有余。李太白的縱橫家思想及高超的劍術，應該來自趙蕤。
李白（公元701年——762年），字太白，綿州昌隆（今四川江油，還有中亞碎葉 壹說）人。李白在中國可謂大名鼎鼎，家喻戶曉。他是唐代詩壇的領軍人物，亦是中國文學史上繼屈原之後又壹位偉大的浪漫主義大詩人，人稱“詩仙”。
李白的詩作名篇叠出，代表作有《蜀道難》、《橫江詞》、《鳥棲曲》、《子夜吳歌》、《長幹行》、《行路難》、 《把酒問月》、《將進酒》......李白的文學成就不用多說，是個中國人都能背誦幾首他的詩，但他還是壹位任俠好義、武功高強的劍客，恐怕知道的人就不多了。
李白曾經寫過“儒生不及遊俠人”的詩句，由此可見，他非常欣賞仗劍行走江湖、急公好義的遊俠。他也曾在《與韓荊州書》壹詩中說他自己 “十五好劍術”，也就是說他十五歲時開始癡迷並練習劍術，還有友人說他“少以俠自任”。
在他的詩作中，描寫並贊美遊俠的不勝枚舉，譬如《俠客行》：“......十步殺壹人，千裏不留行，事了拂衣去，深藏身與名。......”
《結襪子》：“燕南壯士吳門豪，築中置鉛魚隱刀。感君恩重許然諾，泰山壹擲輕鴻毛”。
《少年行》：“君不見淮南少年遊俠客，白日球獵夜擁擲，呼盧百萬終不惜，報仇千裏如咫尺......”
李白的遊俠思想表現出壹種現實主義，以及對儒家思想的蔑視。他生性倜儻絕倫且狂放不羈， 喜歡錢，喜歡酒，喜歡美色，儒家說富貴若浮雲，而他偏偏只要眼前富貴 ，喜歡結交權貴，“王侯皆為平交人”；壹旦遇到不平事，或不爽不如意，他還要殺人，所以“笑盡壹杯酒，殺人都市中”，“三杯弄寶刀，殺人如翦草”。這些都是他的平生理想。假若理想無法實現，他亦無遺憾，啥都不想， 就會“縱死俠骨香”了。
由於李白有濃烈的遊俠思想，所以他對快意恩仇的江湖兒女頗為贊賞。譬如他在《秦女休行》中說：“西門秦氏女，秀色如瓊花；手揮白楊刀，清晝殺仇家；羅袖灑赤血，英聲淩紫霞”。
李白早年曾求仙學道，期間是否遇到世外高人教授他練習劍術， 史料沒有記載 。但他的任俠好義卻見諸史冊。傳說他曾經手刃數人，可見他不僅練過劍術，而且擊刺技藝高超，劍法精湛，否則不能壹次格殺好幾人。
他自己說年輕時曾經攜蜀中好友吳指南同遊楚地，途中吳指南患了重病，不幸病死於洞庭湖。李白大慟，好比親兄弟死了壹樣，路人見之無不感動；他守著好友屍體，後來壹只猛虎靠近，他也不退縮，暫且草草斂葬；後來他從金陵遊歷回轉，借錢將好友遺骸正式安葬。李白“存交重義”，也是遊俠思想的壹種具體實踐。
李白結交廣泛，他的朋友三教九流，幹什麽的都有。其中就有書劍飄零的遊俠。其中著名的有公孫大娘、武諤等。他在《贈武十七諤詩》的序中說：“門人武諤，深於義者也，質本沈悍，慕要離之風，潛釣川海，不數數於世間事......”。他的門人都有行俠仗義之風，可見他有多 喜歡結交江湖豪傑。
唐朝時的中國人，確實生機勃發，生命力頗為昂揚，雄健義烈的野性還沒有喪失殆盡。李白就是盛唐的象征。他身為壹介文人，身體與思想卻並不羸弱，他贊慕遊俠，說明他和當時的 社會 壹樣充滿了朝氣、活力、流動著豪放的 情感 與新鮮的血液。不僅如此，他確實練就了壹身驚人的劍術，而且不止壹次的使用過，否則也沒有“十步殺壹人”的說辭了。要問他的武藝水準有多高？肯定不是馬保國大師那樣的花拳繡腿，中看不中用，否則他哪能獨自“ 手刃數人”？可見他的劍法不僅中看，而且中用，和他的“詩仙”稱號壹樣，他也是壹位武功出眾、俠肝義膽的“劍俠”。
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