林語堂(1894—1976)，原名玉堂，福建省龍溪縣人。現代散文家、小說家，曾留學美國、德國，獲哲學博士學位。1922年回國後，在北京大學、北京女子師範大學任教。曾是魯迅主持的《語絲》撰稿人。1926年任廈門大學文科主任，次年到國民黨武漢政府外交部任外文秘書。30年代在上海編輯《論語)《人世間》等刊物，提倡幽默閑適。抗戰開始，赴美國任教並寫作，1976年病故在香港。著作有《剪拂集》《我的話》等。他在美國寫的長篇英文小說《京華煙雲》(又譯名《瞬息京華》)，在我國有譯本出版。
曾點 （生卒年月不詳）字子晰，亦稱曾晰，春秋時期魯國武城(今魏莊鄉南武城)人。曾參之父，孔門弟子七十二賢之壹。與顏回之父顏無繇、孟子之父孟孫激等並祀於曲阜孔廟後部的崇聖祠。《論語》載他和子路、冉有、公西華侍坐孔子，談個人誌趣時，他"鏗"然壹聲，停止鼓瑟，說暮春時節，換上春裝，和五六位誌同道合的成年人， 帶上六七個少年，去沂河裏洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然後唱歌回來。孔子聽後大加贊賞，喟然嘆曰：妳和我想的壹樣！魯國大夫季武子死，曾點吊唁"倚其門而歌"，被稱為魯之狂士。739年（唐開元二十七年）追封" 宿伯"。1009年（宋大中祥符二年）加封"萊蕪侯"。1530年（明嘉靖九年）改稱"先賢曾氏"。曾點墓在其故裏南武城。
金聖嘆(1608—1661)，名采，字若采，明亡後改名人瑞，字聖嘆。壹說本姓張，名喟。吳縣人。清初文學家、文學批評家。
鄭板橋
（1693-1765年）清書畫家、天文學家。名燮，字克柔，號理庵，又號板橋，清楊州府興化人。1693年生，是康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。1742年（乾隆七年）任範縣知縣，兼署朝城縣事。1746年調淮縣知縣，1753年罷官回家，1765年卒，壽73歲。板橋多才多藝，工詩詞 ，善書畫，時稱“鄭虔三絕”，尢擅畫蘭、竹、石，皆獨具風格，後世把他和李鱔、金農等聚集揚州"領異標新"的八名畫家稱之為“楊州八怪”。史載，鄭板橋“知範縣，愛民如子，絕苞苴，無留牘，公余輒與文士觖詠，有忘其為長吏者。”現存在範縣的詩作百余首詩，中多表現他對黑暗的不滿和對民間疾苦的同情，也真實地刻劃了當地的風俗民情。鄭板橋對範縣有深厚感情，他離任後，原在衙中的壹個小吏去看望他，他在贈詩中寫道：“範縣民情古風，壹團和藹又包容，老夫去後相思切，但望人安與歲豐。”還表示“罷官後，當移家於範”。
耶穌（也稱為基督，意思是王或彌賽亞）2000年前生於以色列。現代文明把時間分為公元前（即基督前）和公元（即主年）的紀年方式來紀念耶穌的誕生。耶穌30歲以前是個木匠過著猶太人的傳統生活。當時以色列全境都處於羅馬皇帝愷撒的獨裁統治之下，包括耶穌出生的伯利恒和成長的拿撒勒。
耶穌三十歲以後開始教導眾人，行神跡，並被記載下來。但他從來都沒有遠行到距離出生地200英裏（大約320公裏）以外的地方。耶穌在三年的時間裏壹直盡力保持低調，但他的名聲還是傳遍了全國，引起了設在以色列各省執政掌權的羅馬官員和猶太領袖（宗教律法師）的註意。耶穌傳講的信息主要有：