通觀全詩，以景傳情，用富有象征意義的景物描寫，寄寓詩人的感慨餘思，情韻深長，頗具特色。
詩歌中的形象，我們又稱之為“意象”。是指詩人根據現實生活中的各種現象加以藝術概括所形成的具有壹定思想內容和藝術感染力的具體生動的人、物和自然景象。意象是詩歌形象的重要組成部分，它是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。客觀的自然景物即“物象”壹經詩人攝入筆端，就必然帶上了詩人的情感色彩，賦予它靈性，便成了浸透著主觀意願的“意象”。
詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是多采用言在此意在彼。寫景則借景抒情，詠物剛托物言誌，這裏的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”，借景所抒的“情”，詠物所言的“誌”，即為主觀的“意”；“象”與“意”的完美結合，就是“意象”，即作者的主觀之意和客觀之象融為壹體的藝術形象。由此可將詩歌中的形象分為四類：(壹)人物形象，既指詩歌中作者創造的人物形象，又指詩歌中的抒情主人公，即作者的形象；(二)事象，事象即動作形象；(三)物象，物象即事物形象；(四)景象，景象即景物形象。在古典詩歌中最為普遍與常見的就是後兩種。
因此，鑒賞具體作品的時候，只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現的情調，意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。
意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗。壹般暖色預示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發；冷色代表著冷漠低沈，消極頹唐，孤寂淒涼。準確理解修飾詞。客觀物象是沒有情感傾向的，詩人讓客觀事物“皆著我之色”後便蘊涵了豐富情感。詩人著我之色往往更鮮明體現在某些描寫景物的修飾語上，使景物帶有傾向色彩。
常見的意象
1、松柏
松柏生長環境惡劣、經寒不衰、枝幹堅韌，具有壹種凜然正義。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松來表現自己對高風亮節的贊美和追求。
如：李白《贈書侍禦黃裳》：“願君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳壹向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做壹個正直的人。 三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
2、竹——本固性直、心空節貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子 如：“高節人相重，虛心世所知”（張九齡），贊美竹的氣節與虛心。“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”（蘇軾《於潛僧旅筠軒》）可見將竹視為名士風度的最高標識了。“竹徑通幽處，禪房花木深。”（常建《題破山寺後禪院》），隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環境談經論道。
3、柳——“柳”者 ，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人。
“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。” 《送元二使安西》表達對分別的眷戀。 “此夜曲中聞折柳，何人不起故園起情。”“折柳”寓有惜別懷遠之情。 “今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”在楊柳依依的岸邊，離別之情油然而起。
4、梅——最先開放，傲霜鬥雪—— 敢為人先，不畏權貴——君子
宋人陳亮《梅花》："壹朵忽先變，百花皆後香。"詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。 王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。 陸遊的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。 元人王冕《墨梅》："不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。"也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合汙的品質，言淺而意深。
5、菊——臨秋而開，淩冰傲霜——不畏權貴，堅守晚節——誌士。 如鄭思肖：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”
菊——顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達——隱士。
如，“采菊東籬下，悠然見南山”“開軒面場圃，把酒話桑麻，待到重陽日，還來就菊花”（孟浩然《過故人莊》）唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。"表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
6、大雁 春秋遷徙——思鄉之情。
鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁後，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。“故鄉渺何處？歸思方悠悠。淮南秋夜雨，高齋聞雁來”（韋應物《聞雁》），“曉發梳臨水，寒塘坐見秋。鄉心正無限，壹雁過南樓”（趙《寒塘》）。
鴻雁傳書
“鴻雁幾時到，江湖秋水多。”《天末懷李白》作為送書信的使者。
7、杜鵑（子規、布谷）——叫聲淒切——悲涼淒清——憂愁憂思。(哀怨、思歸 )
“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。 宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝淒斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院裏雪白的梨花上，杜鵑鳥在淒厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫淒清的景物，寄托了幽深的鄉思。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）
“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、淒涼或思歸的情思。 “山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼”（蘇軾《浣溪沙》）詩人在逆境中對人生抱著樂觀、豁達的態度，所以在蕭蕭暮雨中傳來的杜鵑的啼鳴，讓人感到其境頗為清遠，其情頗為恬適。
8、月（殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤）。 它在許多詩人筆下都是思鄉、念親的標誌，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。例如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”張九齡《望月懷遠》：“海上生明月，天涯***此時。”杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”
9、斜陽 給人以淒涼、沮喪、失落之感。遊子思婦善用夕陽抒他們的情思。如範仲淹：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。” “斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）“夕陽西下，斷腸人在天涯。”
在特定的環境中，給人以蒼茫沈郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境。如王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”（邊塞詩） 夕陽與時序流轉有關，故詩人常借夕陽發思古之幽情。（懷古詩）王安石《桂枝香·金陵懷古》以“征帆去棹殘陽裏，背西風酒旗斜矗。”為現實背景，感喟“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”的物是人非。
10、登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之誌和壯誌難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。”嶽飛《滿江紅》：“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”
什麽是意象
十類意象的常見意義
方法點撥
詩中意象是熔鑄詩人思想感情的事物，分析詩歌形象要根據詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質，在讀懂詩歌的基礎上概括出詩歌的象征意義和社會意義。答題步驟是：①找出描寫詩歌形象的詞語。②概括形象特點。③理解形象中寄予作者的情感。回答時應包括三個要點：①是什麽形象？②形象的具體特征是什麽？③形象的意義是什麽？2、掌握分析意境的方法。
二、知識梳理
意境是指作品中的主觀思想情感與客觀景象描寫的和諧統壹，是從這統壹中所體現出來的意味雋永的意象。意境簡單說就是景加情。它以鮮明的藝術形象，采用情景交融的方式，使欣賞者壹步步走進詩人所創造的壹種特有的氛圍和境界之中，在思想感情上產生壹種身臨其境般的強烈的藝術感染力。在古典詩詞中，意境壹般表現為壹種如詩如畫的藝術境界或給人以強烈藝術感染的藝術氛圍，是詩人的思想感情和作品中描繪的生活圖景和諧統壹的結果。
意境美是我國古代文學作品(主要是詩詞)中的壹個重要特征。閱讀和鑒賞古典詩詞曲，壹定要通過作品的語言媒介，進入到作品創造的意境中去，這樣才能更好地把握作品，並進行鑒賞評價。
蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、深遠；(意境宏闊)
空寂、纏綿、婉轉、朦朧；（清麗、雋秀）
幽靜、幽美、淳樸、寧謐；(恬淡、靜美） 繁麗、熱烈、高亢、繁華、喧鬧（繁復） 暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂（感傷、哀婉的意境）
第四節 領會詩歌的思想感情
二、知識梳理
思想內容主要是指詩歌的立意；古人雲：詩言誌。“誌”是指誌向、報負、願望、情懷等。壹般地說，唐詩重情，宋詩重理。古詩中常見思想感情有：
憂國憂民 建功報國 懷古傷今 蔑視權貴 憤世嫉俗
懷才不遇 寄情山水 歸隱田園 登高覽勝 惜春悲秋
思鄉懷人 長亭送別 思鄉念親 相知相思 別恨離愁
此外思想感情還有迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅守節操、憂國憂民等。
（二）表達技巧的內容
表達技巧有三個層面的內容：修辭方法、表現手法（表達方式、文藝表現方法）、篇章結構。
1、修辭方法：
比喻 比擬 設問 反問 借代 對偶 互文 反復 排比 雙關
2、表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。
3、表現手法：
（1）描寫技巧：烘托與對比、動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等。
（四）、篇章結構：首句標目、開門見山、曲筆入題、卒章顯誌、以景結情、總分得當、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊等。
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