“江山父老能容我，不使人間造孽錢”的意思——感謝觀眾朋友們能喜歡我，支持我，感謝相聲舞臺能容我壹席之地，我絕不會跟壹些人同流合汙幹昧良心的事，掙坑蒙拐騙的造孽錢
“江山父老”指的是“全國的相聲聽眾，每壹個喜歡相聲的人”。
“能容我”的意思是“能對我有那麽壹些認可，不會看到我張口就罵的那種人。”
作品出處
“江山父老能容我，不使人間造孽錢”出自郭德綱的開場白——“沒來由此去經年，總把新人換舊顏。江山父老能容我，不使人間造孽錢。”表達了郭德綱前半生的堅持與操守。
“不使人間造孽錢”這句話則來自於《言誌》，是明代文學家唐伯虎所作的壹首七言詩。這首詩不僅表明出唐寅自命清高的處世態度，還反映出他那不羈的性格。同時唐寅也用這首詩表現了他淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之誌。
作品原文
言誌
〔明代〕唐寅?
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。
作品譯文
譯文壹：
我不像道士那樣去煉金丹以追求人生不老，也不像和尚那樣去坐禪；我不去做商人，也不做農夫去耕田。
空閑的時候我就畫壹些畫去賣，不用那些來路不正的錢。
譯文二：
我既不修仙求道，也不信佛念經。我也不做經商和務農。
我只在閑暇之時畫畫賣畫，從不獲取他人的造孽錢！
作品註釋
1、金丹：古代方士用黃金、丹砂等煉成的藥物。坐禪：指佛家教徒靜坐潛修領悟教義。
2、商賈（gǔ）：經商。耕田：務農。
3、寫就青山：繪畫。
4、造孽錢：“造孽”本作“造業”，乃佛教用語，即要遭報應的作惡。“造孽錢”即來路不正的錢。
創作背景
唐伯虎於公元1499年（明孝宗弘治十二年）因參與泄題事件，被弘治皇帝革去功名，案情查實，被安排去浙江做壹名小吏，唐伯虎表示“士也可殺，不能再辱”，斷然予以拒絕回家。回到家裏，卻遭到了家人的白眼，為此唐伯虎與兄弟分家。於是在唐伯虎後半生二十余年時光，雖然功名未就，但自適的誌趣，賣書畫為生的生活方式，給他帶來了人格的獨立，故有感做此詩向世人言誌。
作品賞析
桃花塢裏，金閶遺跡足千秋。風流才子唐伯虎，從小便有著非凡的才氣，在繪畫、詩文方面都有優秀的造詣。弘治十壹年，中解元，才華橫溢的他仿佛已經看到了未來的進士之路。偏偏造化弄人，弘治十二年，卷入徐經科場舞弊案，坐罪入獄。遭此打擊的唐寅，堅決不再做官，回到家鄉，靠賣畫維持生活。
“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。”前二句壹連用了四個“不”，寫詩人在摒棄功名利祿之後的有所不為。“不煉金丹不坐禪”，即不學道，不求佛。唐伯虎是壹個不肯趨炎附勢，但又並不放棄世俗生活快樂的漂泊者，讀者對他“高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但對其作為封建禮教的叛逆者那點精神是應予肯定的。“不煉金丹不坐禪”，大有“子不語怪力亂神”意味。“不為商賈不耕田”，則是不事人間產業。“不為商賈”是不屑為；“不耕田”是不能為，即孔夫子所謂“吾不如老農”、“吾不如老圃”也。四個“不”壹氣貫註。語極痛快幹脆。
“閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢！”唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文徵明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫、自食其力為榮。“閑來寫就青山賣”是非常值得敬佩的，這是從事精神財富的創造者應有的豪言壯語，能“寫青山”而“賣”之，自有可參造化之筆，此為實話，亦自負語。假清高的人往往以賣畫討潤筆為可羞，殊不知這是賣知識產權，和寫文章“拿稿酬”壹樣的天經地義。所以作者敢於大呼：“誰來買我畫中山！”這樣掙來的錢花著舒心。由此，詩人又反跌壹意：“不使人間造孽錢！”這壹筆尤其顯得豪邁。壹竹竿打壹船人，壹切的巧取豪奪、貪汙受賄、投機倒把、偷盜搶劫、詐騙賭博……而獲得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不報，時候未到”而已。此句足使人深長思之。
這首詩描寫了作者心中淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之誌。詩中平鋪直述，開門見山不僅表明出唐寅自命清高的處世態度，還反映出他那不羈的性格。
作者簡介
唐寅（1470—1523），字伯虎，壹字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學家。據傳他於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿並稱“江南四大才子（吳門四才子）”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英並稱“吳門四家”。