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藏 族 人和其它民族壹樣，有自己獨特的愛美方式和裝飾風格。 藏 族 人的裝飾風格大致以農牧區域來分，也就是我們通常所認為的 雅 魯 藏 布江流域文化和草原文化，他們明顯區別於發辮的不同。過去，牧區婦女都習慣將頭發編成無數根小辮。這是由於草原特殊的自然地理環境和生活習慣的緣故，人們壹年半載難得幾次洗滌梳理頭發，所以牧區婦女頭飾特點，壹般是將各種飾物，如松耳石、瑪瑙、珊瑚、琥珀等直接穿串固定在發辮中。這壹特點在康區和 藏 北壹些地區多見。由於草原地域空曠，受陽光的照射度更強， 藏 北大多數男女喜歡戴禮帽或圍頭巾，這樣發辮裝飾壹般多集中在下部，還有的是將各種寶石組合縫制在黑布和與發辮顏色近似的軟體上，再與發辮壹起銜接，這樣既顯得華貴，也不失其自然美。 與此相比，位於 雅 魯 藏 布江流域的衛 藏 廣大農區，包括 拉 薩 、日 喀 則、山南、林芝、阿裏等地，由於物質與精神文化發展迅速，民間節日、宗教活動頻繁，人們的裝飾也逐漸趨於規範化和程式化。這壹變化首先取決於 藏 南氣候的溫和，水資源的豐富，人們習慣經常梳理頭發，發辮的繁多自然會帶來很多不便。所以農區婦女壹般只梳兩根辮子，並在發辮中夾雜五彩絲線，平時盤在頭，也可垂於身後，為農區婦女壹大特點。農區婦女的頭飾與發辮純屬兩個部分，裝飾物為不同形狀的組合體，戴時只需與發辮連接，所以方便取戴。　歷史上衛 藏 地區的婦女頭飾非常豐富，形狀及名稱多根據當地文化背景的不同而形成。 拉 薩 、山南曾為 西 藏 文化的中心，在這壹帶民間流傳壹種婦女的頭飾， 藏 語稱“ 衛 嫫 巴 珠”，用珊瑚，珍珠，瑪瑙等制成，形狀三角和三叉形，過去最珍貴的壹種上面還加蓋壹個珍珠帽，珍珠帽是用無數個小珍珠鑲嵌的壹種圓形帽子，是具有很高地位的貴夫人才佩戴在 日 喀 則壹帶，常見的壹種婦女頭飾叫“巴廓”。相似弓狀，用珍珠、瑪瑙、珊瑚，松耳石等制成。戴這種裝飾尤為講究，而且也麻煩的多。首先提前壹天將原來的兩根辮子再重新編成很多小辮，戴頭飾時將小辮子從中間分成兩股，用壹根約壹米左右長的特制的竹弓彎曲，竹弓的兩端與左右發梢固定，將頭發向兩邊伸展拉平。然後在竹弓上掛上各種裝飾。“巴廓”是由三個部分組成，即用紅布纏繞的竹弓為支架，彎弓的上部裝飾叫“達紮”，是用珍珠做成的串鏈，平時還可作為胸部的裝飾，下部裝飾稱“ 藏 嫫巴珠”。這兩種裝飾同時也起著平衡與固定作用。“ 藏 嫫巴珠”平常為方便其間可直接盤在頭上，這種戴法在前後 藏 區最為普遍。其次，在後 藏 地區還流傳各種三角形或圓形的頭飾，今天都已很難看到。　　 藏 族 男子多習慣將發辮盤在頭上，並喜歡在辯梢加紅色絲線，尤其康巴漢子頗具典型性。康巴男子講究發式的粗大，為了顯得魁梧，有的在發辮中加襯用牛毛繩編織的壹種托物，與其自身的頭發渾然壹體，具有康巴人特有的剽悍之氣。草原人喜歡以原始自然為美，所以習慣以較大的未經加工處理的天然珍石裝飾自己，這壹習性自然成為康區文化，乃至草原文化的象征。相比之下，農區男子的發式顯得比較小氣，特別在過去，有地位身份的男子都非常講究發式的裝飾文雅，其中也以發式的不同造形象征身份和官職的不同。　　耳環在 藏 族 男女裝飾中非常重要，而且非常豐富。“埃果爾”是過去貴族夫人和小姐們常戴的壹種耳環，多與“衛嫫巴珠”配用，長方形，體形較大，主要用金銀制作，上等綠松耳石鑲嵌。“索幾”用金絲和上等松耳石制作，是壹種圓而細長的男式耳墜，過去壹般為貴族和有壹定地位的男人所戴，這種耳墜只能戴壹個在左耳上，具有壹定身份的象征意義。“阿隆”是壹種常見的男耳環，圓形，有金銀、銅制作，局部用松耳石鑲嵌，多流傳民間，牧區的壹般偏大。