這首寶塔詩應該從下往上讀。
山中山路轉山崖,
山客山僧山裏來,
山客看山山景好,
山杏山桃滿山開!
寶塔詩的起源：
寶塔詩最早的雛形始見於隋朝，隋·釋慧英有《壹三五七九言詩》為證。其中從壹言至七言的，又稱為“壹七體”詩，如是寶塔詞則稱《壹七令》（詞牌）。
這種“壹七體”詩（有的從壹至九或壹至十字），既立題又押韻，指物為題，以題為韻，壹韻到底。詩人或狀物賦形，或托物言誌。每壹句都各自成對。
第壹字（也是第壹句）既是題目，又是音韻，同時也規定了全詩描寫的對象和範圍。第二字往往是第壹字的重復。其他六對，都是隔句押韻。這中“壹七體”詩的特點是扣題緊湊，對仗工整，形成詩歌獨有結構美。讀後使人玩味不已，其趣無窮。
擴展資料：
寶塔詩的特點：
寶塔詩的詩歌形式美，對後世新詩的發展影響極大。如現代文學史記載，像胡適、郭沫若、徐誌摩、冰心等著名詩人都曾經在創作新詩時采用過像寶塔、階梯等詩行排列的形式，顯得新穎別致。
聞壹多先生曾提出關於詩歌的“三美”理論，即音樂美、繪畫美和建築美，其中，“音樂美”強調詩的律動，“繪畫美”強調詩的意境，“建築美”強調詩的形式。這是值得推廣和遵循的。
就拿寶塔詩來說，它在不同時期，不同年代，不同場合的確發揮了無比的藝術魅力，成為人民群眾喜聞樂見的詩歌樣式。