李白，卷壹《獨坐敬亭山》已介紹。由於李白受到唐玄宗同母妹妹玉真公主等人的推薦，於天寶初年（742）被玄宗召見，舊題唐人李濬撰的《松窗雜錄》記載了李白寫此詩的情況：開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。得四本，紅、紫、淺紅、通白者，上因移植於興慶池東沈香亭前。
會花方繁開，上曰：賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？遂命龜年持金花箋宣賜翰林學士李白，進《清平調》詞三章。白欣承詔旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之。
龜年遽以詞進。上命梨園弟子略約調撫絲竹，遂促龜年以歌。太真妃持頗黎七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑領意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。
雲想衣裳花想容”是詩人設想雲朵想與楊貴妃的衣裳媲美,花兒想與楊貴妃的容貌比妍,這是極言楊氏的衣飾和容貌之美.而“想”用得頗為巧妙而富有張力,這是用擬人、誇張和想象等藝術表現手法側面摹寫出楊貴妃的亮麗容顏和高貴身份。
前兩句寫楊貴妃的美麗。首句寫見到絢麗的彩雲就想到貴妃美麗的衣裳；見到紅潤的牡丹花就想到貴妃美麗的容貌。換句話說，就是貴妃美麗的衣裳，就像絢麗的彩雲，貴妃美麗的容貌，就像紅潤的牡丹花。
次句寫春風拂煦，露華滋潤中的牡丹花是最鮮艷的。這句話表面上沒有寫楊貴妃的美麗，實際上還是在稱頌楊貴妃的美麗。春風拂煦，露華滋潤中的牡丹花是最美的，而受到皇帝寵愛與眷顧的楊貴妃也是最美的。“檻”指花欄。
後兩句將楊貴妃比喻成生活在仙境中的仙女。三句寫貴妃如同遠遠地立在仙境山頭上的仙女。“群玉山”據《山海經·西山經》可知，是西王母生活的地方。末句寫貴妃如同在月下“瑤臺”偶然相逢的仙女。“瑤臺”也是神話傳說中神仙居住的地方，晉王嘉《拾遺記》描寫道：昆侖山“有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。”