壹．詩歌分類
按表達方式，詩歌可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩、贈別詩、悼亡詩、愛情詩等。
敘事詩——有較完整的故事情節，如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上桑》《木蘭詩》，有的還有典型的人物形象和典型的環境，如《孔雀東南飛》。
抒情詩——主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩，作者往往因壹事而有感，發而成詩。）和托物言誌（即詠物詩，註意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如於謙的《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"詩中以石灰自喻，表達詩人為國盡忠、不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）
喻理詩———特點：通俗自然，善用比喻說理，耐人尋味，富於理趣。主要寫法：
①寓理於形象之中（在“景”或“物”的描繪中說理）——形象、生動、有趣
如：白居易《賦得古原草送別》（……野火燒不盡，春風吹又生）、朱熹《觀書有感》（問君哪得清如許……）、蘇軾《飲湖上初晴後雨》（淡妝濃抹總相宜）。
②議論說理——議論與形象描寫相結合，多用比喻等修辭法。
如：蘇軾《題西林壁》（不識廬山真面目，只緣身在此山中）
③寓理於抒情之中——抒情議論相結合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調歌頭》（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺）。
註意
1.讀詩時要”想詩”。詩中的道理，如鹽溶於水——“體匿味存，現相無相”，要細細品味。
2.詩中之“理趣”①本身固有 ②引申而來，其理趣要用辯證觀點分析詩句，“思而得之”。
3.壹般詩歌也常寓理於抒情之中——抒情議論相結合。有的詩還把議論與敘事、描寫、抒情相結合，如白居易《琵琶行》（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識）。）
二、怎樣鑒賞詩歌
（壹）知人論世，了解詩人所處時代背景及其身世、地位和創作風格，更好了解詩所表達的思想感情。（註意詩序和詩歌後註釋）
如李綱《病牛》“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”
——贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、誌在眾生、唯有奉獻、別無他求的性格特點。—— “托物言誌”，借詠牛來為作者言情述誌。
作者李綱是跨越兩宋的抗戰派領袖，為相時頗有政績。因為被投降派所排斥，屢次被謫。《病牛》便是他罷相後在鄂州所作詩歌。詩人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報國，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、誌在眾生的老牛即詩人形象的化身。
詩人風格補充
1.三曹——蒼涼雄健。
2. 陶淵明——田園詩之大家。因“不為五鬥米折腰”而辭官歸隱，表現不與黑暗現實同流合汙反抗精神。謳歌田園風光，把美麗樸素的田園風光與黑暗汙濁的仕途生活加以鮮明的對比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產勞動，接近勞動人民，歌頌勞動。在《詠荊何》、《讀山海經》中，詩人通過對古代英雄戰鬥精神的頌揚，反映了詩人自己反抗黑暗現實的思想，表現了他“金剛怒目式”的壹面。說明他沒有忘懷現實，也沒有放棄他的偉大理想。
3.陳子昂——其詩開壹代詩風，其中《登幽州臺》最為出名，抒寫不遇之悲愴，蘊含自信自負，情懷壯偉，得風氣之先而不被理解之偉大孤獨。
4.張若需——《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。
5. 王昌齡——詩歌具深厚歷史感和清剛的風格，詩風雄健渾厚。
6.高適、岑參——詩風雄渾奇拔。岑參寫邊塞風物雄奇瑰麗，寫人物豪情奔放。
7. 王維、孟浩然——山水田園詩表現山水田園之美，表現人與自然和諧相處的寧靜平和心境。王維詩風的恬淡生動，其山水詩既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅致的山水畫面。更多見的是融詩情畫於壹體而清逸雅致、表現物即我、我即物的莊禪境界的山水詩。孟浩然詩風的語淡味重、恬靜渾健。
8. 李白——飄逸灑脫，豪邁奔放，其詩抨擊時政，憤世嫉俗，表達懷才不遇、希望建功立業的思想感情。詩歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測；樂府和歌行寫得如行雲流水，感情噴湧而出。其山水詩的顯著特征是自然山水景物的個性化。有時充滿逍遙遊的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的遊仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個人自由解放的天地。
9. 杜甫——沈郁頓挫，憂國憂民。杜詩運用現實主義表現手法，以詩寫歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌，生動地記載了詩人壹生的生活經歷；把社會現實與個人生活緊密結合，達到思想內容與藝術形式的完美統壹；代表了唐代詩歌的最高成就。被後代稱作“詩史”。
10.李賀——靈心善感，詩風的憂郁激憤。詩歌充滿青春樂趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。
11. 白居易——偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會矛盾，他是中唐
新樂府運動的主要倡導人。白居易的敘事詩如《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術風格，影響極為廣泛。在詩歌創作理論上，他提出“文章合為時而著”，“詩歌合為事而作” 的主張。詩風平白清新。
12. 杜牧——詠史詩的大手筆，歷史與現實感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為壹體。詩風含蓄綽約。
13. 李商隱——詩風清麗俊逸，開拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無窮的境界。
14. 賈島—— 其詩以清奇幽峭見稱，詩風蕭瑟悲愁。
15. 張九齡——委婉蘊藉。
16. 韋應物——清新典雅。
17. 韓愈——詩風氣勢磅礴、奇特新穎。
18. 元稹——詩風艷麗淺近。
19. 劉禹錫——詩風的清峻明朗。
20. 李煜——詞風傷感細膩。
21. 歐陽修——詞風清麗明媚。
22. 範仲淹——詞風蒼涼悲壯。
23. 蘇軾——曠達豪邁，開拓豪放派詞風。
24. 柳永詞風——纏綿悱惻，開拓婉約派詞風。
25. 黃庭堅——詞風自然流暢。
26. 秦觀——詞風情真意切。
27. 李清照——詞風婉約淒切，表現閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩句“生當作人傑，死亦為鬼雄。”
28. 楊萬裏——詞風新鮮活潑。
29. 陸遊——詩風雄渾奔放、明朗流暢。壹生“位卑未敢忘國憂”。也有愛情詩和悼亡詩傳世。
30. 辛棄疾——詞風氣勢雄壯。壹生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩。
31. 姜夔——詞風精心刻意、清妙秀遠。
（二）把握詩歌題材及其表達的思想感情。
1.詠史詩——借題發揮——對史實“攻其壹點，不及其余”。多用簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸。
思路：歷史的人或物——描寫古今的盛衰之比———表達主旨。
①借古諷今——勸諭統治者借鑒歷史，或諷刺當政者荒淫無恥，抨擊時弊。
②懷古傷今——喟嘆朝代興亡變化，悲嘆昔盛今衰，或物是人非。感慨歲月瞬息變幻，表現作者閱盡滄桑之後的沈思，蘊涵了深沈的憂患意識。
③借古抒懷——寄托對人生的深沈感慨。時光不再，英雄易逝，以古人自況，抒發豪情壯誌，或自傷懷才不遇，報國無門，功業未就鬢發已白。
詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。
（特別註意抓住歷史人物或事件與詩人身世之間相似點，相似點常見於學過的課本。）
2..詠物詩——托物言誌，詠物 “不即不離”，狀物“似與不似”——由形寫神，物我壹境——所寫似物非物，意在寫人——寫時曲盡“物”之妙處而寄情其中。
思路：物——情 物——理。
——要抓住詩歌中所表現的“物”的主要特征（某壹與詩人情感相吻合的特征）——揣摩詩中的比喻意和象征意。
①托物言誌——表達詩人誌向情感 。
②借物喻人——贊美或批判社會上某類人。
③借物喻理——.勸世道德箴言
（物之特征具多面性，詩人寫時“只取壹瓢飲”；詩人性格、經歷各異，故同詠壹物，詩歌主題可能有差異。但因文化積澱，不同詩人對同壹“物”的吟詠，所抒之情感也可能相同，註意詩歌具體的意境）
如王勃《詠風》“肅肅涼景生，加我林壑清。驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。來去固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。”—— 借“風”而起興，結句表達自己要成就壹番事業要在詩壇上引領風騷的誌向。
物象象征意義舉例
松——傲霜鬥雪，剛毅堅強，不畏艱難，高潔，正直、堅貞，不諂媚權貴。具有高風亮節。
梅——堅強,，高潔、超逸、傲岸，不怕打擊挫折、敢為天下先。也有以梅自喻，寫備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。（陸遊《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”）或表自己不願同流合汙的品質（元人王冕《墨梅》：“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”）。
竹——虛心勁節，不隨流俗、不畏風霜、剛直不阿、寧折不彎、孤高剛勁。
菊——卓爾不群，堅強、、堅貞、高潔、寧死不變節（如宋人鄭思肖《寒菊》的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”）或隱者形象。
蘭花———樸實與純真，不事雕琢，有卓爾不群、寧靜之美。具有美女似的純潔，君子似的風範，勇士似的氣概。也喻堅定不移的氣節和情誼。
但陳子昂《感遇》（其二）詠蘭：“蘭若生春夏，蘋蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋鳳生。歲華盡搖落，芳意竟何成！”首聯寫蘭葉的茂盛，領聯敘蘭花蘭莖的艷麗，須聯述蘭在秋風中遭到打擊，尾聯嘆蘭的壹生勞意無人理解。詩人通過對蘭的詠嘆，寄予自己懷才不遇、壯誌難酬之心。