晚清“詩界革命”
明清時期，詩歌呈現衰落趨勢。於是由改良派組成的人員包括梁啟超，黃遵憲，譚嗣同等等便發起了壹場詩歌改良運動。
同治七年(1868)，黃遵憲作《雜感》詩，其中便寫到 “我手寫我口，古豈能拒牽？” 也就是說，我要用我的文字來書寫我想說的，那些古人定下來的腐朽的格式，怎麽能約束我呢？
鮮明提出“詩界革命”口號的是梁啟超。壹開始，他倡導的是有 “新意境”，“新語句” ， “古人之風格” 三長兼備的“詩界革命”。
所謂“新語句”，不僅要吸收新名詞，而且要引入新句式，他們力圖開辟詩歌語言的新源泉，曾大量引用西方外來詞匯。但是壹方面他們是固守“古風格”，不願意打破傳統詩詞格律。
所以盡管後來，他提出新要求:“以舊風格含新意境”，盡管提出了詩歌重要的“意境說”，但由於 他始終拒絕引入“新語句”的 ，所以對傳統詩歌無法進行改革。
從此，詩界革命在革新與保守的雙重矛盾中告壹段落。但不可否認，他們的新詩革命對後世還是有壹定影響的。
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“五四”新詩運動
胡適 在吸取梁啟超等人詩界革命的基礎上，在《談新詩》壹文裏明確提出: 必須推翻詞調曲譜的種種束縛；不拘格律，不拘平仄，不拘長短，有什麽題目，做什麽題目；詩還怎麽做，就怎麽做。
後來，他又把上述的主張簡單概括為“ 作詩如作文”。 這裏，包括了兩方面的要求，壹是打破詩的格律；二是，以白話寫詩，用白話代替文言，用白話的語法結構代替文言語法結構。
(可參考1917年胡適《文學改良芻議》廢文言，興白話之說及“八事”說。)
當然，後來也有很多守舊派固守傳統詩歌，大力反對“新詩運動”，比如“ 學衡派” (當時守舊派)，但是由於在“五四”精神、新文化運動的號召下，這場革命順應時代潮流，勢不可擋。
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早期“白話詩”
1922年，葉紹鈞(葉聖陶)、朱自清等以“中國新詩社”的名義創辦第壹個新詩刊物《詩》。現在《詩》刊，已經很多期了，有興趣的，微信公眾號可以關註。
我國的第壹個“白話詩人”是胡適，我國的第壹部新詩集是胡適的《嘗試集》。
實際上，當時胡適的很多朋友認為，詩之所以為詩，在其音樂美，也就是傳統的格律美，如果詩打破格律變成“白話”詩，那麽便不成詩。但他為了堅持“廢文言，興白話”，把詩也當做了實驗。
正因為是實驗，所以他的詩留下了很多舊的痕跡。許多詩大都是 半文半白，半新半舊。 在他的《嘗試集》裏，我們可以看到許多古體詩詞。比如:
《蝴蝶》
兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。
不知為什麽，壹個忽飛還。
剩下那壹個，孤單怪可憐；
也無心上天，天上太孤單。
這首詩，雖然依舊按照格律寫詩，但是可以見到，它的語言是“白話”的，通俗易懂的， 它不像唐詩宋詞那樣講究章法，用典等等 。
當然，他也有“白話的新詩”，比如:
《人力馬車夫》
“車子！車子！”車來如飛。
客看車夫，忽然心中酸悲。
客問車夫：“今年幾歲？拉車拉了多少時？”
車夫答客：“今年十六，拉過三年車了，妳老別多疑。”
客告車夫：“妳年紀太小，我不能坐妳車，我坐妳車，我心中慘淒。”
車夫告客：“我半日沒有生意，又寒又饑，
妳老的好心腸，飽不了我的餓肚皮，
我年紀小拉車，警察還不管，妳老又是誰？”
客人點頭上車，說：“拉到內務部西。”
品讀:
很顯然，這首詩主要描寫了壹個年少的人力車夫，在饑寒交迫的冬天裏等待顧客的悲慘情景，詩人對此產生壹種憐憫和悲傷之情，不忍坐他的車。
作品采用了通俗的白話語言，成功地塑造了壹個年少的人力車夫的藝術形象，但因為是 剛剛嘗試著用白話文寫詩，在語言的運用上也不夠精練，詩歌的韻味還不夠濃厚。
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“早期白話詩人”
早期白話詩人，除了胡適，還有沈尹默、劉半農、康白情、周作人等等
我們來看些經典作品:
(1).沈尹默《三弦》
中午時候，火壹 樣的太陽，沒法去遮攔，讓他直曬著長街上。靜悄悄少人行路，只有悠悠風來，吹動路旁楊樹。
誰家破大門裏，半院子綠茸茸細草，都浮著閃閃的金光。
旁邊有壹 段低低土墻，擋住了個彈三 弦的人，卻不能隔斷那三 弦鼓蕩的聲浪。
門外坐著壹 個穿破衣裳的老年人，雙手抱著頭，他不聲不響。
( 2)沈尹默《月夜》
霜風呼呼的吹著，
月光明明的照著。
我和壹 株頂高的樹並排立著，
卻沒有靠著。
品讀:
首先，這首詩非常簡潔，含蓄。寥寥幾筆便描繪出壹個冬天的夜景。
北風呼嘯，寒霜濃重；明月高照，冷氣襲人。環境是淒涼的，而人物和“樹並排站著，沒有靠著”，說明他是孤獨的。
聯系時代背景，詩歌正好反映了“五四”運動之前的壹個社會側面——半封建半殖民地中國的某種社會相。
(3)劉半農《相隔壹層紙》
屋子裏攏著爐火 ，
老爺吩咐開窗買水果，
說：“天氣不冷火太熱，
別任它烤壞了我。”
屋子外躺著壹個叫花子，
咬緊了牙齒對著北風喊“要死”！
可憐屋裏與屋外，
相隔只有壹層薄紙
品讀:
很顯然屋內，屋外是兩個世界。卻因為詩人題目“相隔壹層紙”，使詩歌升華，立意深化。這是他的早期作品， 後期他的有些作品也是挺出色的，我們下期品讀他的《教我如何不想她》。
(4)康白情
《草兒》
草兒在前，
鞭兒在後。
那喘籲籲的耕牛，
正擔著犁鳶，
眙著白眼，
帶水拖泥，
在那裏“壹東二冬”地走著。
“呼——呼……”
“牛，妳不要嘆氣，
快犁快犁，
我把草兒給妳。”
“呼——呼……”
“牛，快犁快犁。
妳還要嘆氣
我把鞭兒抽妳。”
牛呵！
牛呵！
草兒在前，
鞭兒在後。
這些作品，壹方面，白話，側重紀實敘事，大家都看得懂。另壹方面，由於由於語言直白，缺少了“詩意”。
對於詩，不同的人有不同的審美。有些人側重詩意，有些人側重內容。 但早期白話詩人，對於文學史的過渡意義還是很重要的。它有利於推動歷史的發展，見證那個時代的痕跡，同時對後世“敘事白話詩”的存在也是有深遠影響的。
(5)周作人《小河》
由於詩歌較長，這裏不詳細討論，有興趣可以下去研讀。
浮生無所有，詩以寄靈魂 。
寫詩容易，寫好詩難。了解詩史，品味經典詩集，讓我們更好地寫詩。
我是素素，壹個愛詩之人。寫詩，不僅僅是壹個人的事，更是大家的事，寫詩需要傳承。
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下壹期， 郭沫若的《女神》及其對新詩的發展