分析:
王安石剛主持新政的時候，經常導致皇帝獨斷專行，所以皇帝只信任他。當時蘇軾被任命為開封府考官，壹個話題就上來了。內容是:“晉武帝平定是因為獨斷，苻堅攻打金是因為獨斷而死。春秋時期，齊桓公只信任管仲，獨霸天下，燕王卻因為只信任自己的兒子而被打敗。為什麽會有不同的結果？安石看到後，知道他有點不高興。東坡的弟弟蘇轍因此辭去了法規司的職務，並指出青苗法給百姓帶來了麻煩，王安石更加憤怒；於是他暗中制定了壹些章程，針對兩兄弟，充滿了防範。蘇和王之間的嫌隙逐漸加深了。
王安石是壹個有獨特見解的人。他曾說過“天不足畏，祖不足學法”之類的話。但是他太自信了，有時候有些觀點不全面，讓人覺得很可笑。但由於位高權重，大部分人都是隨隨便便的回應，跟風，偏袒蘇東坡，他聰明，無知，經常有壹點玩遊戲的習慣。他隨時準備挑戰權威，常常讓王安石恨得牙癢癢！
比如王安石為了表明自己與前人不同，往往會有壹些與眾不同的見解。他認為歷史上記載“楊雄投內閣”是不可靠的。他不相信楊雄會因為害怕被王莽追殺而從天祿閣跳下來，以為這是米切爾寫的。王安石進壹步否定了楊雄寫的《秦美心戲》，認為那不過是後人對楊雄的虛假吹捧，楊雄無論如何也不會寫這樣的文章。東坡知道，也有自己的看法。有壹天，他們見面談起這件事，東坡鄭重地說:“我也懷疑壹件事！”想請教總理。”王安石問，“妳懷疑什麽？東坡曰:“西漢真有揚子雲？”在場的人都忍不住笑了。
當然，東坡和王安石之間的很多競合說法也不壹定成立。很有可能是無聊的人只是在拿這兩位名人做文章。這樣的傳說很多，或真或假，很難解釋清楚。其中最著名的與王安石在熙寧年寫的《子說》壹書有關，安史希望《子說》風靡天下。但是東坡覺得不怎麽樣。他說:“總理學識淵博，博大精深，他寫的書我實在看不懂。”只是如果壹切都很牽強，學者模仿這種趨勢就不好了。最重要的是有些東西不能牽強附會，就像(牛牛牛)和坤的話:牛的身體比鹿的身體強壯；而且鹿的動作比牛更敏捷。這個詞現在重疊三次，意思卻不壹樣，有什麽意義？安史不答，拒不改正。聽說東坡因此被貶黃岡，不僅僅是因為詩惹的禍。
東坡對王安石《子說》的批評還不止這些。書剛寫完，東坡就開玩笑地說:“就算用竹子鞭打壹匹馬也可以解釋為‘篤’，用竹子打狗有什麽好笑的？東坡還說:“根據詞論理論，有證據證明‘鴿’字出自九鳥。為什麽？《詩經》不就是這樣的嗎:“斑鳩在桑，其子七。有七個兒子，加上爸爸媽媽，壹共九個！」
還有壹種說法是東坡問安石:“‘波’字為什麽這樣寫？安石答道:“因為‘波’是水的皮。東坡又道:“那麽‘滑’是什麽意思呢？是水之骨嗎？」
雖然關於兩人辯論的傳說很多，但總的來說，大家都相信兩個偉人之間沒有嫌隙，格局還是非同壹般，不會那麽小家子氣。但安石身邊的人往往因為嫉妒東坡而試圖疏遠他們。
有壹次，宗申想讓東坡參與編纂《聚聚珠》，安石有點不好意思；身邊人獻計獻策:東坡文筆好，但不懂行政事務。他可以通過從開封推官員來困住。但沒想到東坡也因此說話更大膽了。他寫了許多奏章，數千字，評論時政，認為國家非常危險。安石就更不高興了。東坡要求去地方任職。
安史之主丁力拒絕哀悼他母親的死亡。東坡認為這是不孝，所以恨他。丁力也懷恨在心，於是彈劾東坡寫詩誹謗朝廷，把東坡抓到禦史臺的監獄，意圖殺害東坡。然而，宗申始終不願意殺死東坡，所以他把東坡貶到了黃州。
東坡貶謫汝州時，路過金陵，去安史遊玩。此時，兩人都相繼失去了最愛的兒子，都處於人生的悲涼之中。其實東坡和安史雖然政見不同，但在生老病死功名等事情上卻有很多巧合:安史比東坡早生十五年，他比東坡早死十五年，可以說是人生的悖論。
這個時候，兩個人見面都很開心。東坡因為兒子的死而傷心。還沒來得及拜訪王安石，安石就穿著便服，騎著毛驢在船上看東坡。東坡不戴帽子出來迎接，向安石深鞠壹躬，說:“東坡今日好無禮，竟敢來見大丞相。”安世孝道:“禮儀是給我們這種人的！」
過了壹會兒，東坡說:“我明白了，宰相門下用不著東坡。安石什麽也沒說，只叫東坡去蔣山遊泳。在寺裏喝茶的時候，安石指著桌上的壹塊大硯說:“妳試著用古詩來形容這塊硯。東坡想都沒想就說:“我先提‘巧匠作山骨’。安石想了壹會兒，但再也受不了了，於是他站起來說:“今天天氣真好，我們要去參觀蔣山。這幅對聯不用著急。當天晚些時候，後田守成說:“安史平時喜歡用這種方法幫助人，但他的主人經常拒絕。沒想到東坡沒有被這種方法嚇到。」
他們在金陵時，國家政治日益混亂。東坡抓住機會，對安石說:“我有話跟丞相說。”安石看著有點奇怪，心想東坡大概會為之前發生的事情辯護吧。東坡說:“我要談的是國家大事。安石冷靜下來，道:“妳說說看。東坡接著說:“國家有重大軍事行動或重大案件，是前漢後唐滅亡的先兆。我們大宋朝從建國開始，就壹直以仁政的精神治理天下，就是為了改變這壹點。如今打西夏多年，南方也掀起了不少大案，抓了不少人。為什麽總理沒有站出來說壹句話？安石豎起兩個手指，對東坡說，他很無奈。他說，“呂惠卿開創了這兩件事。現在我在朝廷之外，我能說什麽呢？東坡道:“當然。在朝鮮什麽都說是套路，在外面不方便多說。但既然皇帝以非同尋常的禮遇對待宰相，宰相也應該以非同尋常的禮遇對待皇帝。他怎麽會拘泥於壹般的規則？安石大聲說:“我就說！”但他又說，“從我嘴裏出來，到妳耳朵裏去。“告訴東坡不要傳播這件事。事實上，安史曾經寫信給呂惠卿，要求不要告訴皇帝，這違反了大臣無私送物的禁忌。他有點擔心呂惠卿，擔心東坡會泄露他的話。
安石又問東坡:“壹個人為了做壹件不義之事，得天下而殺壹個無辜的人，可以嗎？”？子瞻半開玩笑地說:“今日之士，半年必殺人以減其功。”俊介只是微笑，沒有回答。
雖然金陵相遇，他們還是有些保留，但可以肯定的是，他們彼此珍惜。安史甚至寫了壹首詩，勸東坡在當地買地定居。“沒人跟劉玄德談，要地最高。”東坡也理解安石的善良，但人生難求，時代易逝，每個人都有自己的選擇。所以，我寫了這首詩，告訴安石:“騎驢如此偏遠，我要在我丈夫沒病的時候去看他。勸我試著要個三畝的房子。上班晚了十年。安史嘆了口氣，對人說:“不知道要過幾百年才會有這樣的人物！”不情願的感覺溢於言表。安石的希望當然破滅了，但是讓它實現也沒有意義，因為安石兩年後就去世了。
蘇軾、王安石事跡的記載，見於以下書籍:
壹、《司馬文官日錄》:符節初為政治家，凡褒必貶，專家所信。蘇軾在開封府做官時，問進士:“被獨斷專行(見《晉書？《楊虎城傳》)、苻堅攻金亂死(、等。都持不同意見，試圖進諫，但不聽)，齊歡是專職管仲、霸王(春秋時軍閥齊桓公，名小白)，嚴匡專職兒子戰敗(見《戰國策》)。有什麽區別？”俊介只是看到不悅。石的弟弟規司說青苗不方便，特別生氣；定制入司者，不得以庫之職送主考官(主考官庭)，而送加入，使其為師、哲兄弟。
二、《北窗灼人》:龔景談楊雄投閣(楊雄，字紫雲)，是史家之耳。是不是有個投閣的楊子雲，還有《秦美心之劇》，後人誣告紫雲兒。紫雲願意寫這篇文章。他天天看見東坡，就說起這個。東坡說:“我也懷疑壹件事。符節說，“妳懷疑什麽？東坡曰:“西漢果有長江雲？”聽到的人都笑。
三。歷史:王和鐘在熙所著的《子說》在世界上很受歡迎。東坡在博物館裏，有壹天因為看到了，所以遇到了他。他說:“總理很窮，所以我對此壹無所知。”:孤獨總有所附，學者成風，有的無敵。顧以(牛牛牛)和坤之言曰:牛之體強於鹿；壹趟鹿比牛快。這個產品是三個字，意思是相反的，為什麽？“龔景沒有回答，這壹點沒有改變。論黨攻，所以浸淫；黃岡失陷，是蓋布特坐詩的災難。
四、《高寨漫錄》:東坡聽說龔景的《子說》新成，戲裏說“以竹鞭馬為‘篤’，以竹鞭狗，有何可笑？！他還說，“也有證據表明，鴿子這個詞來自九種鳥類。《詩》雲:“鳩在桑，其子七。”還有葉和娘，才九歲！」
動詞 （verb的縮寫）《賀錄·天下傳》東坡問:“為什麽叫‘波’？”說:“水之皮。”坡說:“可是，那些‘滑’的是水的骨頭？！」
六、《調逗》:東坡聽說龔景的《子說》完成，戲中說:“以竹鞭馬為絕招，不知竹鞭狗有何可笑之處？他還提出了“坡”這個詞，問龔景:“是什麽意思？龔景說:“斜坡是土壤的皮膚。東坡說:“可是‘滑’也是水之骨？”龔景沈默了。齊桓公又問:“鴿子這個詞從九只鳥有證據嗎？”“東坡說:《詩》雲；“鴿子在桑，兒子七Xi”，爺爺和媽媽正好九歲。荊龔欣聽著，然而，過了很久，他意識到自己的戲謔。(與《高齋漫錄》和《賀林宇錄》相同)
七、《河南邵盧文建》:符節和子瞻壹開始沒有隔閡，呂惠卿避開子瞻，在他們之間做點事。宗申很難和他的同修們打成壹片。他也想期待文士，但他對官員壹無所知，就用這個把官員推到開封來誘捕他們。子瞻的利論不忌諱，打算盡力而為，寫壹千字，這在時政中是很危險的。解福子不高興了。兒子的眼光超越了官位。鐘丁，頡頏克，不肯收母喪，子瞻認為是不孝，而若為惡，則認為是可恨。他非法誹謗子瞻，到朝廷大牢裏要殺他。宗申終於忍無可忍，將流散的官員降職安置在黃州。搬到汝州，穿過金陵，很高興看到符節。子瞻道:“我要有話對大眾說。”傑剛搬來，前天就盼著分辨了。子瞻曰:“天下事，有人說。”符節當機立斷，道，“顧言說對了。子瞻曰:“兵之大獄，漢唐滅亡之兆也。祖先以仁慈統治世界，他們想改變這壹點。多年來，西方國家對軍隊的使用壹直令人困惑。東南有幾個監獄，沒什麽可救的。符節對子瞻說:“這兩件事都有利於清國。妳怎麽敢在外面說？”？子瞻曰:“固也。但是，在朝的時候會說，在外的時候不會說。所以對待大眾是很有禮貌的。壹個在職的人能壹直彬彬有禮嗎？符節厲聲說道，“我必須說點什麽。又曰:“出安史口，入子瞻耳。”蓋符節嘗為惠卿說，他對私書壹無所知，他還怕惠卿，怕兒子盼著泄露他的話。符節補充道:“壹個人必須做壹件不公正的事，錯誤地殺死壹個人，然後不做這件事就贏得世界。子瞻在壹出戲裏說:“今君子爭磨半年，雖殺人也。”俊介只是笑而不語。
八、《劍軒集》:傳說中王詠菊，有句“黃昏風暴過園，殘菊滿地落。”蘇子瞻接著說:“秋花不比春花好，為報詩人細細唱。”因為得罪了符節，陳子盼來了黃州。菊花只有黃色的花瓣。孩子看到了，羞於拿走。兩句話後，又為公。符節聽說後說:“歐九從來不學無術。我沒看到《楚辭》和《夜宴秋菊》？」
九、《曲藝舊聞》:東坡從黃河遷徙到妳，過金陵，龔景騎著毛驢壹身野服。東坡無冠迎曰:“今日敢以野服見丞相。”龔景笑著說，“這個儀式是為我們這壹代準備的嗎？東坡說:“石也知道相公沒有用石的必要。”龔景很無語。是招募壹個蔣山之旅。方丈在喝茶的時候，指著案上的大硯說:“妳可以收藏古詩詞楹聯來贈此硯。東坡答道:“請先說些話。因為他唱得很大聲，所以說:“巧匠作山骨。龔景想了很久，然後站起來說:“讓我們利用這個好天氣來看看姜山的勝利。這個不急。周天·成俊是日本人，是後排的客人。成俊說:“龔景平時善於誘捕人，家裏的男人經常說不，東坡卻嚇不倒。" 」
十、《潘子珍詩》:東坡曾邀宜興，過鐘山，見龔景。當大眾生病時，愈愈愈好，這使坡背誦最近的作品，因為筆跡是壹種天賦。從自己背詩，把詩送給自己。還住在秦淮。所以愛倫·坡和龔氏說:“騎驢如此偏僻，我要在我丈夫沒病的時候去看他。勸我試著要個三畝的房子。上班晚了十年。」
秦熙詩話:袁鳳忠、王文恭在金陵。東坡從黃貝遷來，與日本民眾同遊，暢談古今人物，意味著閑適意味著禪。那人嘆了口氣，道:“這樣的人物，不知過了多少個幾百年才存在！”東坡渡江到壹真，帶著姜山的詩遊歷，送去金陵守護王聲的益柔。公眾渴望閱讀它們。當高峰像壹個巧妙的障礙，姜媛想飄上天，他說:“我寫了壹輩子詩，沒有這回事。”我在江山的時候，用封閉的體系給東坡看。東坡曰:“若積李希過夜，則拜桃眩晝。”我自宋以來，已缺席壹千多年，未曾重復過《離騷》的句法。這就是我今天看到的。”龔景說，“這不是我兒子的洞察力，我的自負也是，但這從來就不是壹種常見的方式。」
十二、《西青詩話》:王文公見東坡《醉白堂》，曰:“此為韓(韓愈)與白居易優劣之論。東坡聽說後，說:“如果不介紹乾州薛稷，那是學校的政策。“兩雄相變左右。然而，勝利並不是沒有欽佩。在元佑，東坡祭拜西太乙宮，見舊詩:“柳暗花明，荷花紅艷艷。三十六陂春水，白石想看江南。他註意了半天，說:“這老野狐也沒事。」
13.《楓窗搖籃》:王在抓國的時候，有人寫了壹篇關於索國寺的壁雲的問題:“蕪湖普教歲末冷清，窮姑娘戴笠自落陷阱。”且說玄德回，驚聞賊寇來攻樸。“大家都覺得結了婚的女人就是擔心亂。當告別時，子瞻把他叫了回來，先生們在蘇廟喝酒，用這首詩問他這件事。蘇嶽說:“窮女人壹句話就能搞定男人。“歲末，十二月也是藍字；荒涼，田裏有苗，草田是苗；湖普教，水法也，水是法字；女戴笠是“安”字；柘羅木條，留石字；阿農是吳言，吳言是壹個錯誤；為了國家回到羅京的家；賊就是賊。蓋言:青苗，發安石，是國家和人民的叛徒。」
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