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如何理解長恨歌的主題

問題壹:怎樣理解長恨歌的主題 詩的主題是“長恨”。文章開篇就敘述了安史之亂前,唐玄宗如何重色、求色,終於得到了“回眸壹笑百媚生”的楊貴紀。貴紀進宮後恃寵而嬌,不但自己“新承恩澤”,而且“姊妹弟兄皆列士”,反復渲染唐玄宗得貴妃後完全沈湎於歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素,又喚起和統領著全詩。然後寫安史之亂,玄宗逃難,被迫賜死貴妃,寫出了“長恨”的內因,是悲劇故事的基礎。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理,對二人的生離死別則著意形容,讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。詩人通過這壹段宮中生活的寫實,不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公:壹個重色輕國的帝王,壹個嬌媚恃寵的妃子。詩人具體的描述了安史之亂發生後,皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景,特別是在這壹動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流”,寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的壹幕。從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”,描述了楊貴妃死後,唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊,行宮見月,夜雨聞鈴,是壹片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復以後回朝時,重過馬克,“不見玉顏空死處”。回宮後,池苑依舊,物是人非,纏綿悱惻的相思之情,使人覺得蕩氣回腸。從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”,寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃,重在表現楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法,上天入地,“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見”。後終在虛無縹渺的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌幹,梨花壹枝春帶雨”的形象再現於仙境。托物寄詞,重申前誓,照應唐玄宗對她的思念,進壹步深化、渲染“長恨”的主題。詩歌的末尾,用“開長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”結筆,點明題旨,回應開頭,給讀者以聯想、回味的余地。“漢皇重色”是題旨,自是諷刺,之所以長恨, 正是由於“人非草木皆有情”。由情而生恨,無此情則無此長恨。對情的描寫正是對恨的反襯。其情愈深,陷得越深,其恨也愈濃,愈重,愈久。作者把封建統治階級的頭子想像為和他們自己壹樣的普通人,壹個有愛欲、有苦惱、有錯誤、有缺點的人情味十足的癡情皇帝,簡直同壹般愛情故事中的主人公並無差別!他們從另壹角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝應該和百姓壹樣是有血有肉的人,不是神!而白居易從民本思想出發,有條件、並且有所揚棄地接受了城市居民的這種對唐明皇的理想化,這樣完成了對唐明皇形象的塑造。詩以酸惻動人的語調,描繪了玄宗這壹“長恨”的心情,揪人心痛,催人淚下。 情纏綿悱惻,書恨我們看到,(長恨歌》中的李、楊愛情故事,由於采用了民間的私誓情節,明皇、貴紀兩個形象也具有了普通男女的思想感情。人皆有情,君王也與普通人壹樣有情,壹樣為色所迷。所以,當《長恨歌》轉向描寫此種“色”、“情”時,便無法貫徹對唐明皇的批判,而變成對這位具有普通人性的多情男女的贊嘆。詩中,“重色”已不再具有任何貶義,作者不過用他所知的宮廷生活營造出外在的環境,淡化其客觀效果並進行藝術處理,而將壹個按照普通人的思想感情邏輯行動的唐明皇形象放人其中。當然,這也反映了男權社會中自然形成的男子中心觀念,而《長恨歌》中的楊貴妃形象則是壹個在這種觀念支配下產生、同時又反映著男人們的復雜欲望心理的美婦形象。這壹形象首先在描寫方式上與傳統和民間作品中的美婦形象接上了榫:與身份很俗但形象很高雅的琵琶女相反,貴妃的形象描寫反而采取了極俗的方式,壹直寫到“溫泉水滑洗凝脂”,如此處理,其實是在按照民間美婦作品的方式塑造楊貴紀這壹形象,《長恨歌》的主題也就不期......>>

問題二:妳怎樣理解《長恨歌》的主題思想? 所謂知人論世,要知道壹首詩歌的主旨和感情基調,首先要對詩歌的創作背景和詩人的經歷有壹個大概的了解。 《長恨歌》是白居易和友人陳鴻、王質夫同遊仙遊寺,有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。白居易在自評其《長恨歌》時曾說:“壹篇長恨有風情。”由此看來,《長恨歌》就是歌“長恨”,“長恨”是詩歌的主題,故事的焦點,也是埋在詩裏的壹顆牽動人心的種子。雖然詩中有對楊貴妃紅顏禍水,李隆基荒淫誤國的描寫,但這只是這首敘事詩結構的需要,並不是詩人主要想表達的中心思想和主要情感。李隆基和楊貴妃的愛情悲劇才是詩人想要慨嘆的,是“長恨”之所在,是這首詩歌的靈魂。 縱觀全詩,尤其是結尾處: 七月七日長生殿,夜半無人私語時。 在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。 天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。 句句都是款款深情,表達了詩人對這段世人皆謗的愛情悲劇是寄予了充分同情的。詩人沒有把著眼點放在對李隆基的“漢皇重色思傾國”上,也沒有落腳於楊玉環的“回眸壹笑百媚生”上,而是把這段愛情悲劇無限放大,讓矢誌不渝的愛情成為詩歌的主宰,把感情從政之中提煉出來,突破了當時壹般文人就此題材的政治諷刺上,這也正是這首長恨歌之所以打動讀者的地方。 個人觀點,僅供參考。

問題三:談談妳對《長恨歌》主題的認識和理解 這是寫唐玄宗和楊玉環之間的愛情故事。作為帝王卻保護不了自己心愛的人,兩人雖相愛卻只能留下長長的遺恨。有對帝王驕奢淫逸的不滿,也有對兩人愛情的歌頌。 作為壹首千古絕唱的敘事詩,《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。古往今來,許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。《長恨歌》在藝術上以什麽感染和誘惑著讀者呢?宛轉動人,纏綿悱惻,恐怕是它最大的藝術個性,也是它能吸住千百年來的讀者,使他們受感染、被誘惑的力量。 賞析四 人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休,有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。本文作者持愛情說。首先從作品的四個層次來分析,肯定白居易並非像陳鴻寫《長恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事,而是以“情”作為主旋律,讓主人公的情去感動讀者,使之產生***鳴,取得審美上的極大成功。本文還結合作者生平經歷和社會歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關系問題上的獨到之處,進壹步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。 《長恨歌》壹出,關於其主題,便成為歷來讀者爭論的焦點。觀點也頗具分歧。大抵分三種:其壹為愛情主題。是頌揚李楊的愛情詩作。並肯定他們對愛情的真摯與執著;其二為政治主題說。認為詩的重點在於諷喻,在於揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”,譴責唐明皇荒淫導致安史之亂以垂誡後世君主;其三為雙重主題說。認為它是揭露與歌頌統壹,諷諭和同情交織,既灑壹掬同情淚,又責失政遺恨。究竟如何,還需從作品本身去分析。 可將詩分為四個層次:第壹層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”,敘述了安史之亂前,唐玄宗如何重色、求色,終於得到了“回眸壹笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進宮後恃寵而驕,不但自己“新承恩澤”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反復渲染唐玄宗得貴妃後完全沈湎於歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素,又喚起和統領著全詩; 第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”,寫安史之亂,玄宗逃難,被迫賜死貴妃,寫出了“長恨”的內因,是悲劇故事的基礎。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理,對二人的生離死別則著意形容,讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物,窒亂階”之說是板著面孔做文章,故不能視為此詩的寫作動機; 第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”,描述了楊貴妃死後,唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊,行宮見月,夜雨聞鈴,是壹片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復以後回朝時,重過馬嵬,“不見玉顏空死處”。回宮後,池苑依舊,物是人非,纏綿悱惻的相思之情,使人覺得蕩氣回腸; 第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”,寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄,重在表現楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法,上天入地,後終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌幹,梨花壹枝春帶雨”的形象再現於仙境。“情”的宣泄已超脫於帝王妃子間的感情糾葛,而更多地帶有詩人的主觀的理想成分,並早已超出了歷史事實的範圍,將主觀願望與客觀現實的矛盾沖突表現無余。結尾“天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”二句,是愛情的嘆息與呼聲,是對於愛情受命運播弄,和愛情被政治倫理摧殘的痛惜,此恨之深,已超越時空而進入無極之境。這樣,詩人便以“長恨”表現了愛情的長存,亦即點明全詩的主題。

問題四:怎樣理解白居易的長詩《長恨歌》的主題 《長恨歌》是唐代詩人白居易的壹首長篇敘事詩。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說,創造了壹個回旋宛轉的動人故事,並通過塑造的藝術形象,再現了現實生活的真實,感染了千百年來的讀者,詩的主題是“長恨”。

這篇詩是白居易最傑出的作品之壹,也是祖國古典詩歌中抒情詩與敘事詩密切結合的典範之壹。詩篇壹開頭,對男女主人公是有所譴責的,但發展下去,詩人卻用自己的感情、想象豐富了這個故事,賦予了這個愛情悲劇以更普遍的意義,使得作者自己和廣大讀者都對之產生了高度的同情。在壹定程度上已脫離了歷史原貌,成為壹篇以詠嘆李、楊愛情為主,充滿感傷情調的“風情”詩了。

問題五:如何理解白居易《長恨歌》的主題? 詩的主題是“長恨”。從“漢皇重色思傾國”起第壹部分,敘述安史之亂前,玄 宗如何好色、求色,終於得到了楊氏。而楊氏由於得寵,雞犬升天。並反復渲染玄宗 之縱欲,沈於酒色,不理朝政,因而釀成了“漁陽鼙鼓動地來”的安史之亂。這是悲 劇的基礎,也是“長恨”的內因。 “六軍不發無奈何”起為第二部分,具體描述了安史之亂起後,玄宗的倉皇出逃 西蜀,引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃“宛轉娥眉馬前死”是悲劇的形 成。這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰後,造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩以 酸惻動人的語調,描繪了玄宗這壹“長恨”的心情,揪人心痛,催人淚下。

“臨邛道士鴻都客”起為第三部分,寫玄宗借道士幫助於虛無縹渺的蓬萊仙山中 尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現了楊氏“帶雨梨花”的姿容,並以含情脈脈,托物 寄詞,重申前誓,表示願作“比翼鳥”、“連理枝”,進壹步渲染了“長恨”的主 題。結局又以“天和地久有時盡,此恨綿綿無絕期”深化了主題,加重了“長恨”的 分量。 jingdianwenku,望采工,謝謝!