1，歐陽修《秋聲頌》:封面外觀不是秋天，也是某種顏色的蕭瑟。煙陰，底子清，天高雲淡，陽光燦爛；其氣栗而苦，使人筋骨；其意沈郁，山川寂寥。所以也是聲，悲而急，呼號怒。
2、歐陽修《祭石曼晴雯》:何必野藤野刺風露走磷飛螢！
3、柳宗元《小石塘記》:坐於池邊，竹林環繞，寂寥空寂，悲寒幽靜。
4.蘇軾《赤壁賦》:月出東山，流連鬥牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面，碧水連天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。
5.陶淵明《歸去來Xi詞》:三徑荒蕪，松菊猶存。帶幼兒進房間，會有酒瓶。引鍋自思，朝廷皆大歡喜。倚南窗寄豪情，判膝舒。
6.酈道元《三峽水經註》:晴天初起，霜降之時，林中寒氣，常有高猿嘯，引悲啼，空谷回響，悲轉悠悠。
7.張岱《七月半西湖》:此時明月如鏡，山重新裝扮，湖重新變臉，對著它唱歌的人都出來了，躲在樹下的人也出來了。
數據擴展:
文言文是中國古代的壹種書面漢語言組成的文章，五四運動以前漢族就使用。主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。春秋戰國時期，用竹簡、帛書等東西來記錄文字。隨著歷史的變遷和口語的演變，文言文和口語的區別逐漸擴大，“文言文”成為學者的專屬用語。
文言文是相對於新文化運動後的白話文而言的，古代沒有文言文這壹說。其特點是講究用典、駢文對仗、旋律工整，包括謀略、詩、詞、歌、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人的修飾，越來越華而不實。唐代大文豪韓愈發起“古文運動”，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀和理解，壹般都標有標點符號。