作品介紹
《燕支行》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第91首。《燕支行》以軍旅和邊塞生活為題材。《燕支行》是王維二十壹歲時寫的壹首七吉歌行體邊塞詩，主題是歌頌壹位將軍的戰功。
原文
燕支行（時年二十壹）
作者：唐·王維
漢家天將才且雄，來時謁帝明光宮。
萬乘親推雙闕下，千官出餞五陵東。
誓辭甲第金門裏，身作長城玉塞中。
衛霍才堪壹騎將，朝廷不數貳師功。
趙魏燕韓多勁卒，關西俠少何咆勃。
報讎只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。
畫戟雕戈百白寒，連旗大旆黃塵沒。
疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月。
麒麒錦帶佩吳鉤，颯沓青驪躍紫騮。
拔劍已斷天驕臂，歸鞍***飲月支頭。
漢兵大呼壹當百，虜騎相看哭且愁。
教戰雖令赴湯火，終知上將先伐謀。
註釋
1、作於開元九年（721）。燕支：山名，即焉支山，又作胭脂山。本匈奴地。在今甘肅永昌縣西、山丹縣東南，綿延於祁連山和龍首山之間。（史記·匈奴列傳）正義引《西河故事》雲：“匈奴失祁連、焉支二山，乃歌曰：‘亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。’”
2、天：全詩校：“壹作大。”
3、來時：全詩校：“壹作時來。
4、辭甲第：用霍去病事。
5、玉塞：指玉門關。
6、衛霍：西漢名將衛青和霍去病。青拜大將軍（將軍中位最尊者），去病官鏢騎將軍（祿秩與大將軍等），皆曾多次討伐匈奴，立下赫赫戰功。騎將：即騎將軍，漢雜號將軍之壹，其地位在大將軍、車騎將軍、衛將軍、左右前後將軍之下。武帝時公孫賀曾以騎將軍隨從大將軍衛青出塞（參見《史記·衛將軍驃騎列傳》）
7、不數：數不上。貳師：指李廣利。《史記·大宛列傳》載，武帝拜李廣利為貳師將軍，。率軍伐大宛，破之，得良馬三千匹。
8、咆勃：怒貌。
9、飲酒”句：《三國誌·蜀誌·關羽傳》載，羽左臂中毒箭，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：“當破臂作創，刮骨去毒，然後患乃除耳”。羽便伸臂令醫劈之。時羽適與諸將宴飲，“臂血流離，盈於盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若”。
10、旆：雜色鑲邊的旗子。
11、疊鼓：擊鼓。瀚海：指沙漠。
12、笳：胡笳，我國古代北方民族的壹種樂器，類似笛子。天山：古又稱北祁連山、白山，在今新疆境內。
13、麒麟錦帶：繡著麒麟的錦帶。
14、颯沓：眾盛貌。青驪：毛色青黑相雜的馬。紫騮：棗紅馬。
15、月支：即月氏，古部落名。秦漢之際，遊牧於敦煌、祁連間，後為匈奴所攻，壹部分西遷至今伊犁河上遊，稱大月氏；其余進入祁連山區與xx雜居，稱小月氏。《史記·大宛列傳》：“至匈奴老上單於，殺月氏王，以其頭為飲器。”
16、伐謀：以智謀伐敵。《孫子·謀攻》：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。”
賞析
全詩二十四句，按照內容，可以分為三個段落。
第壹段四句，描寫將軍出征，．君臣歡送的盛況。詩人熱烈贊頌將軍官有雄才大略，他出征叭皇帝親自為他推車，千官設宴為旭送行：那壯麗的宮田和肅穆的五陵的環境樹托，使人物壹出場就給人以氣概非凡的印象。
第二段八句，盡情地抒寫將軍的英勇超群和為國殺敵的決心。這八句詩，幾乎句句運用典故，以歷史上各種著名的英雄將領來比響這位將軍，寫他不願在京城過安逸的生活，而要去鎮守邊關，抵禦外侮；寫他屹立邊關，猶如壹座萬團長城般堅不可摧，寫他所率領的將土也都非常勁健勇適；寫他時刻不忘為國報仇雪恥；寫他的神武過人和談笑白若的風度。這壹段已為下壹段寫將軍的沙場征戰充分地鋪墊，苗足丁氣勢。
第三段是全詩的高潮。詩人飽朗濃氨以誇張助手法，奇麗的想象，急促的節奏，具體、生動地描繪這位將軍率領部下艱苦行軍、英勇作戰從而取得輝煌勝利的情景，是詩中最精彩的部分。“畫朝雕戈白日落連放大飾黃坐沒”壹聯，寫將軍率領士兵在大沙漠中行進，戰士們的畫團感弓，輝映著西北邊疆寒冷的日色；出征大軍的連旗大筋泥沒在彌天田地的黃塵之中。這裏既寫出了遠征大軍的雄壯氣勢，又渲染了將士行軍的艱苦卓紙真是逗真如函。“疊鼓遙翻渤海濁，嗚須亂動天山月”兩句更展現出壹幅有聲有色、充滿動態的壯閣畫而：重疊的戰鼓聲和此起被伏的胡須聲，露天擄地使大摸上沙很洶湧翻騰，甚至使天山上的明月也不停地顫動。透過達鋁奇麗的畫面，我們仿佛看到遠征大軍正在日夜兼程，飛速前進，猶如排山例海，勢不可當。接下去的兩聯，正面描寫敵我激戰的情景。在千軍萬馬向前沖殺的大場面中，詩人迅速地攝取了將軍的.壹個特寫鏡頭：只見他．身著華美的戰袍，手持鋒銳的兵器，雄姿英發．壹馬半先，向著敵人勇猛地沖殺過去。“拔劍”以下凹句，義把鏡頭村開，寫店軍將士沖入敵陣，以壹當百，奮勇殺敵．—瞬之間已殺傷了敵軍的主帥，使敵人的騎兵饋不成軍，哀號慘叫。“歸鞍”句，貓寫將軍邊沖殺邊激勵士兵；我們必定要殲敵而歸，大家壹起飲灑歡慶勝利。詩的結尾兩句，用議論的口吻，點出將軍善於練兵、用兵，智勇雙全．正是這場戰爭茹勝的關鍵。這同開篇的“漢家天將才且雄”首尾呼應，使將軍的形象躍然紙上。
作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中壹個在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染汙而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為壹個整體。更多古詩欣賞文章敬請關註“”的王維的詩全集欄目。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之壹，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
繁體對照
卷125_91燕支行（時年二十壹）王維
漢家天將才且雄，來時謁帝明光宮。
萬乘親推雙闕下，千官出餞五陵東。
誓辭甲第金門裏，身作長城玉塞中。
衛霍才堪壹騎將，朝廷不數貳師功。
趙魏燕韓多勁卒，關西俠少何咆勃。
報讎只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。
畫戟雕戈百白寒，連旗大旆黃塵沒。
疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月。
麒麒錦帶佩吳鉤，颯踏青驪躍紫騮。
拔劍已斷天驕臂，歸鞍***飲月支頭。
漢兵大呼壹當百，虜騎相看哭且愁。
教戰雖令赴湯火，終知上將先伐謀。