第壹種境界：“昨夜西風雕碧樹.獨上高樓，望盡天涯路.”這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌.
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴.”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最後兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔.若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可.王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過壹番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不後悔.
第三種境界：“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處.”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最後四句.梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”.這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉.王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”.他以此詞最後的四句為“境界”之第三，即最終最高境界.這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專註的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國.
2.關於境界的詩詞樓主您好，妳的提問比較範範，沒有辦法給您提供較為準確的答案，詩的意境分為很多種，比如高遠、清新、遼闊、深遠、淒涼等，對於不同的讀者，每壹種意境都可能產生舒服的效果，舒服本深不是意境，而是人的壹種感觀。
關於意境：
意境，指文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和境界。通常講常用壹些詞語來表達意境，如：恬淡閑適，華美壯麗，清新自然，安謐閑靜，雄偉壯闊，沈郁悲涼，蕭瑟淒涼，雄渾開闊，明快高曠，慷慨激昂 ，寂靜肅穆……等等。
平時我們讀詩時常說，這首詩很有意境；觀畫時也經常見人說，某幅畫很有意境；在音樂和電影等藝術領域也常常見有人用意境描述。但是盡管大家都在用這個詞，對於究竟什麽是意境，很多業余人士卻並不清楚。
意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。或者說意，境是指抒情性作品中所呈現的的那種情景交融、虛實相生的形象系統，及其所誘發和開拓的審美想象空間。他同文學典型壹樣，也是文學形象的高級形態之壹。 （《文學理論教程》）
如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若幹形象構成的形象體系，是以整體形象出現的文學形象的高級形態。意境是中國傳統美學思想的重要範疇，在傳統繪畫中是作品通過時空境象的描繪，在情與景高度融匯後所體現出來的藝術境界。
意境的結構特征是虛實相生。意境由兩部分組成：壹部分是 “如在眼前 ”的較實的因素，稱為 “實境 ”；壹部分是 “見於言外 ”的較虛的部分，稱為 “虛境”。虛境是實境的升華，體現著實境創造的意向和目的，體現著整個意境的藝術品位和審美效果，制約著實境的創造和描寫，處於意境結構中的靈魂、統帥地位。但是，虛境不能憑空產生，它必須以實境為載體，落實到實境的具體描繪上。總之，虛境通過實境來表現，實境在虛境的統攝下來加工，這就虛實相生 “的意境的結構原理。
樓主所說的舒服的意境，不存在這種說法，只要某個藝術作品品味出意境了，這個意境自然會讓人好覺到舒服，即便其中可能夾雜著非常復雜的情感，即便是苦澀，但意境總是舒服的，合適的。這種“舒服”的意境經常有下面壹些特點， 壹是表真摯之情，其中必有真情的傳達；二是狀飛動之趣，動靜相生；三是傳萬物之靈趣，生動傳神。
下面摘抄兩個例子做些說明，兩者意境不同，但都很舒服：
例如李白的《送孟浩然之廣陵》壹詩：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了壹幅融情於境的畫面：詩中沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達送別友人的深情摯意。字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂壹切景語皆情語。
再如賀鑄《青玉案》中“壹川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。這三個意象組成壹個整體，藝術地回答了“試問閑愁都幾許？”它不是三個意象的簡單相加，而是形成了壹個感人的藝術境界：閑愁像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若淒清迷茫的黃梅時雨。
3.描寫境界的詩句有哪些1. 《霜天曉角》
宋代：趙希{青彡}
姮娥戲劇。手種長生粒。寶幹婆娑千古，飄芳吹、滿虛碧。
韻色。檀露滴。人間秋第壹。金粟如來境界，誰移在、小亭側。
2. 《偶題閣下廳》
唐代：白居易
靜愛青苔院，深宜白鬢翁。貌將松***瘦，心與竹俱空。
暖有低檐日，春多飏幕風。平生閑境界，盡在五言中
3. 《洞仙歌》
宋代：吳潛
冠兒遍簇，那時人道瘦。玉斝瓊卮勸君酒。是清涼境界，露濕煙凝，香更重，非是沈檀合就。
四窗花滿砌，爭似家山，橙蟹將肥重回首。花亦為君憐，草木禽魚，相思處、莫如鄉舊。更西風、溪蒓與江鱸，想別墅樵漁，費他偵候。
4. 《驀山溪》
宋代：向子諲
瑤田銀海。浩色難為對。琪樹照人間，曉然是、華嚴境界。萬年松徑，壹帶舊峰巒，深掩覆，密遮藏，三昧光無礙。
金毛獅子，打就休驚怪。片片上紅爐，且不可、將情作解。有無不道，泯絕去來今，明即暗，暗還明，只個長不昧。
5. 《西江月》
宋代：張伯端
我見時人說性，只誇口急酬機。及逢境界轉癡迷。又與愚人何異。
說得便須行得，方名言行無虧。能將慧劍斬魔魑。此號如來正智。
4.人生的三種境界.詩句人生三境界 王國維在他的《人間詞話》中引三首宋詞描述了人生的三種境界，故稱人生詞三境界. 第壹種境界的詩句引自晏殊的《蝶戀花》； 檻菊愁煙蘭泣露，羅慕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風雕碧樹，獨上高樓。
望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處。
第二種境界的詩句引自柳永的《鳳棲梧》： 獨倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三種境界的詩句引自辛棄疾的《青玉案》； 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。
娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認為：“物質、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認為理想、事業、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”等等，林林總總，琳瑯滿目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個復雜而多變的過程，對於不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。本文就“看山看水”的三境界而剖析壹下。
“看山是山，看水是水。” 這種境界是針對孩子說的，初識世界，純潔無瑕，壹切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什麽就是什麽，妳告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水，不會故意認錯，以致說1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。
有壹個小故事很能說明這點：壹群大人在進行智力競賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個題：“6+9=？”，大家都在想，智力競賽題目決不會就字面那麽簡單，結果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，壹個6歲的小女孩爭著說等於15，人們都向她投去異樣的目光，直到主持人宣布小寶貝的答案正確時，人們才收回目光，並責怪自己的思想太復雜了，錯過了搶答的時機。
這裏說了壹個簡單的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水。”
這種境界是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，人們的思想也變得越來越復雜了，尤其是在物欲橫流的社會，爾虞我詐，互不信任，人們的世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比，發生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的壹切，而是用心、用腦去認識這個世界。發現這個世界的問題越來越多，越來越復雜，感覺到社會並不那麽單純，現實也並不那麽美好，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。
進入這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不願意再輕易地相信什麽。
此時，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，叫做看山感慨，看水嘆息，以致出現了許許多多借古諷今，指桑罵槐，指鹿為馬的故事。有些人，站在這山望著那山更高；沐在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠也沒有滿足的境地。
“看山還是山，看水還是水。”這是針對那些走過大半輩子或經歷太多事件的人而言，在經歷了種種事件，看過了形形色色的人或事，有了壹種曾經滄海的感覺，茅塞頓開，回歸自然。
也許經歷了太多，人的境界也高了，不再會為無謂的事或無傷大雅或不可能實現的事而傷腦費神。任爾紅塵滾滾，我自清風朗月。
面對蕪雜世俗之事，壹笑了之，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。他們更明白，更懂得，以壹顆平常心來看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來看事物，也許事情會簡單許多，正如蘇軾所言“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
王國維所道“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰勝自我，超越極限後壹覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實現的過程中，許多優秀的品質都是不可或缺的。 在悠悠歲月中，我們都是匆匆過客，所有的故事都沒有結果而結果，我們只有從容走過，無需仿徨，無需猶豫，無需茫然。
我們應當往第三種境界發展，這才是人的最高境界，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天外雲卷雲舒。”人從煩惱和執著中來，應到無煩惱無執著處去。
其實凡事看開壹些，未必不是壹件好事，“人生如戲”，“戲如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正說明了人應當看戲者，觀棋者嗎。也許別人是對的，但我們也沒有錯，很多事情都無法挽回，再偉大的事情最終也成雲煙，所有瘋狂之後總歸於平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯壹能做的，就是坦然面對壹切，平靜珍惜壹切。
只有這樣，才能更好地面對人生的大起大落，看透秋雲春夢，接受世事無常。正如徐誌摩《再別康橋》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮壹揮衣袖，不帶走壹片雲彩。
5.人生境界的名句人做各種事的各種意義合成壹個整體，就構成了人的人生境界。從低到高，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
1、孟子：故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
2、孟子：愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。——《孟子-離婁下》
3、孟子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》
4、孟子：天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。——《孟子》
5、孟子：窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《盡心章句上》
6、屈原：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《楚辭漁父》
7、藺相如：吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。——《廉頗藺相如列傳》
8、李白：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。——《將進酒》
9、範仲淹：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——《嶽陽樓記》
10、範仲淹：不以物喜，不以己悲。——《嶽陽樓記》
11、範仲淹：寧鳴而死，不默而生。——《靈烏賦》
12、文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青！——《過零丁洋》
13、林則徐：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——自家對聯
14、譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！——《絕命詩》
15、魯迅：橫眉冷對千夫指 俯首甘為孺子牛。——《自嘲》