樂遊原 唐 李商隱 向晚意不適 驅車登古原 夕陽無限好 只是近黃昏 夜雨寄北 唐 李商隱 君問歸期未有期 巴山夜雨漲秋池 何當***剪西窗燭 卻話巴山夜雨時 為有 唐 李商隱 為有雲屏無限嬌 鳳城寒盡怕春宵 無端嫁得金龜婿 辜負香衿事早朝
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「藥轉」 郁金堂北畫樓東，換骨神方上藥通。露氣暗連青桂苑， 風聲偏獵紫蘭叢。長籌未必輸孫皓，香棗何勞問石崇。 憶事懷人兼得句，翠衾歸臥繡簾中。「淚」 永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。湘江竹上痕無限， 峴首碑前灑幾多。人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。 朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。 「十字水期韋潘侍禦同年不至時韋寓居水次故郭汾寧宅」 伊水濺濺相背流，朱欄畫閣幾人遊。漆燈夜照真無數， 蠟炬晨炊竟未休。顧我有懷同大夢，期君不至更沈憂。 西園碧樹今誰主，與近高窗臥聽秋。 「流鶯」 流鶯漂蕩復參差，渡陌臨流不自持。巧囀豈能無本意， 良辰未必有佳期。風朝露夜陰晴裏，萬戶千門開閉時。 曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。 「出關宿盤豆館對叢蘆有感」 蘆葉梢梢夏景深，郵亭暫欲灑塵襟。昔年曾是江南客， 此日初為關外心。思子臺邊風自急，玉娘湖上月應沈。 清聲不遠行人去，壹世荒城伴夜砧。 「和韓錄事送宮人入道」 星使追還不自由，雙童捧上綠瓊辀.九枝燈下朝金殿， 三素雲中侍玉樓。鳳女顛狂成久別，月娥孀獨好同遊。 當時若愛韓公子，埋骨成灰恨未休。
吾獨愛李商隱五年有二矣！隱雖隨晚唐遺風，題材多為言情詩，且文辭斑斕瑰麗，詩卻獨到 *** ，令人傾絕！ 下詩乃吾之所好，同為後人稱道！ 李商隱《夜雨寄北》 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 自評：意境多麽淒美、浪漫、醉人，與朋友相伴暢談剪燭，確實人生壹大美事哉！ 李商隱《登樂遊原》 向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。 自評：人間美事，往往匆匆消逝，怎不能及時行樂？ 李商隱《嫦娥》 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 自評：滿有神話色彩，令神魂迷惑！暗中透露自己對以失落感情的悔恨，寫來深情感人。 李商隱《賈 生》 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 自評：以漢代賈誼失寵大加影射自己，悲悵淒愴... ... 李商隱《杜工部蜀中離席》 人生何處不離群？世路幹戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲。美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。 自評：離別之際，最是令人珍惜！然胸襟浩蕩，實不必傷感！ 李商隱(公元812-858年)也有時不我與，才華未能施展的潦倒經歷。他的政治詩有些是直陳時事的，如《有感》和《重有感》都是猛烈評擊宦官專權以及他們的殘暴行為。其余的政治詩則多半是借古諷今的詠史之作，集中批判統治者的荒淫、愚昧和無能，如《隋官》借隋煬帝亡國的教訓，為唐末帝敲起了警鐘。 愛情詩占了李商隱詩作不少部分，有的是借美人香草寄托懷才不遇之慨，也有的是描寫纏綿悱惻的愛情和相思的痛苦，深情綿邈，隱晦曲折，如「春心莫***花爭發，壹寸相思壹寸灰」、「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通」都是傳誦千古的名句。 但李商隱寫得最多的還是寄寓身世之感的抒情詩，這類詩深沈蘊藉，寄寓了對社會不公的憤慨，對前途的憂慮，《登樂遊原》是其中佳作：「向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。」表現了詩人對美好事物即將消失的無限悵惘。有些詩是借物自喻，曲折地抒寫自己的不幸，如晚年所寫的《錦瑟》即抒發了對年華流逝的感慨。 李商隱的詩在藝術上有傑出的成就，首先他善於運用神話傳說和歷史典故，通過想像、聯想和象征，構成豐富多彩的藝術形象。這壹點是深受李賀影響的，所不同的是李賀偏重於印象，李商隱偏重於象征。其次，他的詩歌對於景物都有細致入微的刻劃，這壹點又是接近杜甫的，如《安定城樓》、《行次西郊壹百韻》，都有杜詩風格。復次，他善於用典故，豐富了詩的形象，也深化了詩的主題。有些生僻的典故，使得詩歌晦澀難懂。 總的說來，可以用多義性和朦朧性來概括李商隱。所謂多義性是指他的詩歌包含著不只壹層意思；或者詩人原來賦予詩歌的含義並不復雜，但是由於表現手法比較隱晦，以致讀者可以從不同的角度去理解它，從而得出多種解釋。所謂朦朧性，是指他的詩歌常常不是直截了當地、明明白白地表達他想說的意思，而是用含蓄、曲折、隱晦的寫法，使詩歌帶有朦朧的效果，就好像隔著壹層霧壹樣。
參考: chiculture/04070407b20/0407b20