關於汗青的詩句 1.古詩文中汗青杏林須眉各指什麽
、“汗青”是史冊的意思，但是，“汗”字沒什麽其他講解，只是出汗之意；“青”也沒有太多的含義，多表示藍、黑或綠等顏色，比如青天即藍天，青布指黑布，青山即綠山。
古人記事要用“竹簡”，亦即用上好的竹自記寫鐫刻事情和文章，此壹片片的竹即稱“竹簡”。竹簡的制作並不簡單，首先要選擇上等的青竹（此“青竹”指綠色之竹），稱其為“青”；然後，削成長方形的竹片，再用火烘烤壹片片的青竹，壹方面是為了便於書寫，另方面也為幹燥防蟲。
烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗壹樣。這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。
“汗青”的原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡的代名詞了。從出土的古代竹簡來看，長的竹簡常用於書寫儒家經典；短的竹簡常用其記載諸子事跡及史傳。
因此“汗青”代稱竹簡再演變，人們便地壹步又將其代稱竹簡所記載的“史冊”了。、“杏林”是中醫學界的代稱。
典出三國時期閩籍道醫董奉。董奉，家住廬山。
他常年為人治病，卻不接受別人的報酬。得重病的人，他給治好了，就讓病人種植五棵杏樹；病情不重的人，他給治好了，就要病人種植壹顆杏樹。
這樣十幾年以後，杏樹就有十多萬棵了。春天來臨，董奉眺望杏林，仿佛綠色的海洋。
他感到十分欣慰，就在林中修了壹間草房，住在裏面。待到杏子熟了得的時候，他對人們說，誰要買杏子，不必告訴我，只要裝壹盆米倒入我的米倉，便可以裝壹盆杏子。
董奉又把用杏子換來的米，救濟貧苦的農民。 後來人們在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
根據這個傳說，人們用“杏林”稱頌醫生，用“杏林春暖”、“杏林春滿”、“杏林滿園”或“譽滿杏林”等成語來贊揚醫生的高明醫術和高尚醫德。、“須眉”，古時男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。
3、“巾幗”語義與“須眉”相對，指女子。“巾幗”由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴壹種用絲織品或發絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著壹些金珠玉翠制成的珍貴首飾。
巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為“巾幗英雄”，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
2.人生自古誰無死,留取丹心照汗青的詩句作者是
是宋代文天祥《過零丁洋》中的詩句。
《過零丁洋》
作者：文天祥宋代賞析
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
[作者簡介]
文天祥（1236--1282），南宋民族英雄，著名愛國詩人。初名雲孫，字天祥，後改字宋瑞，又字履善，自號文山，廬陵（今江西吉安）人。他二十歲即中進士，作品集有《指南錄》、《指南後錄》、《吟嘯集》、《文山全集》。
[註釋]
①零丁洋：在現在的廣東省珠江口外。1278年底，文天祥率軍在廣東五坡嶺與元軍激戰，兵敗被俘，囚禁船上曾經過零丁洋。
②遭逢：遭遇。起壹經，因為精通壹種經書，通過科舉考試而被朝廷起用作官。文天祥二十歲考中狀元。
③幹戈：指抗元戰爭。寥（liáo）落：荒涼冷落。四周星：四周年。文天祥從1275年起兵抗元，到1278年被俘，壹***四年。
④絮：柳絮。
⑤萍：浮萍。
⑥惶恐灘：在今江西省萬安縣，是贛江中的險灘。1277年，文天祥在江西被元軍打敗，所率軍隊死傷慘重，妻子兒女也被元軍俘虜。他經惶恐灘撤到福建。
⑦丹心：紅心，赤誠的心。汗青：同汗竹，史冊。古代用簡寫字，先以火烤使出“汗”，幹後易寫而且不受蟲蛀，也稱汗青。
[譯文]
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，
如今戰火消歇已熬過了四個周星。
國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，
個人又哪堪言說似驟雨裏的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，
零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來有誰能夠長生不死，
我要留壹片愛國的丹心映照汗青
[賞析]
1278年底，文天祥兵敗被俘。第二年押經零丁洋時，敵人壹再逼他寫信，招降在海上堅持抗元鬥爭的宋軍將領。文天祥斷然拒絕。他面對浩渺滄海，感慨國家命運，心潮起伏洶湧…作者首先回想了自己的壹生：由刻苦讀書進入仕途，到戎馬幹戈為國征戰。第二句中的“寥落”，表明了南宋末抗元鬥爭的局勢，滲透著作者的惋惜和痛心。投降派茍且偷安，主戰派寥寥無幾，文天祥孤軍奮戰，寡不敵眾，才屢遭慘敗，宋王朝危在旦夕。作者以生動形象的比喻，沈痛地抒寫了“幹戈寥落”中國家和個人的悲慘遭遇：國家已像風中柳絮，個人更像雨中浮萍，亡國孤臣，風雨飄搖。接著作者具體描述：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。”作者以兩次激戰為背景，巧妙借用地名和感情詞語的同音重復，深沈地抒發了戰敗時和被俘時的心情。作者的所“說”所“嘆”，不只是個人的不幸和愁苦，而且更飽含著劇烈的亡國之痛。最後，作者從沈郁悲痛轉為昂揚壯烈，以高亢的筆調、磅礴的氣勢，表明了自己在生死關頭的毅然抉擇：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這慷慨激昂、大義凜然的詩句，表現了作者的錚錚鐵骨，耿耿忠心，表現了作者的英雄氣慨和高風亮節。1283年，文天祥在元大都（今北京市）從容就義。這兩句詩成了後來無數仁人誌士的座右銘。
3.和人生自古誰無死,留取丹心照汗青的句子
出自 文天祥的《過零丁洋》，全詩是： 辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 人生自古誰無死，留取丹心照汗青” “丹心”是指赤紅熾熱的心，壹般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。
“汗青”是指歷史典籍。古時在未有紙的發明之前，要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上；但必須先用火把竹簡中的水分蒸發出來，這樣才方便刻寫，並可防蟲蛀；後人據此引申，把記載歷史的典籍統稱為“汗青”。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩的意思，是說自古以來，人終不免壹死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死後仍可光照千秋，青史留名。 嶽飛、文天祥、史可法及譚嗣同均是為國為民而肯拋頭顱、灑熱血的烈士，其壯烈情懷均與這兩句詩的詩意吻合，那到底這兩句詩是誰人手筆呢？ 南宋末年，文天祥在廣東兵敗被元軍俘虜，並被帶往北方囚禁，途中經過零丁洋，便寫了“過零丁洋”詩來抒發國破家亡的抑郁。
其詩的下半闕如下--- “惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
其後，文天祥始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義。