1、唐·杜牧《贈別二首·其壹》
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。
白話釋義：
姿態美好舉止輕盈正十三年華，活像二月初含苞待放的豆蔻花。看遍揚州城十裏長街青春佳麗，卷起珠簾賣俏粉黛都比不上她。
2、唐·李白《金陵酒肆留別》
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長？
白話釋義：
春風吹拂柳絮滿店飄酒香，吳姬捧出美酒請客人品嘗。金陵的朋友們紛紛來相送，主客暢飲頻頻舉杯***盡觴。請妳們問問這東流的江水，離情別意與它比誰短誰長？
3、唐·李白《登金陵鳳凰臺 》
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
白話釋義：
鳳凰臺上曾經有鳳凰來悠遊，鳳去臺空只有江水依舊東流。吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。
三山雲霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。總有奸臣當道猶如浮雲遮日，長安望不見心中郁悶長懷愁。
4、南宋·陸遊《登賞心亭》
蜀棧秦關歲月遒，今年乘興卻東遊。全家穩下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。
黯黯江雲瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時意，欲請遷都涕已流。
白話釋義：
八年陜川生涯匆匆過了，順流而東我的興致特好。穿過急流滾滾黃牛峽谷，乘著酒興來遊白鷺洲島。遠眺瓜步雨雲黯黯，回看金陵落葉蕭蕭。心中無限憂時意，欲語遷都不覺涕淚先掉。
5、唐· 劉禹錫《烏衣巷》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
白話釋義：
朱雀橋邊長滿叢叢野草，點點野花。烏衣巷口斷壁殘垣，正是夕陽西斜。從前在王謝大堂前築巢的燕子，如今再來飛進平常百姓人家。
2.有關夫子廟的古詩詞1、風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？——唐·李白《金陵酒肆留別》
譯文：春風吹拂柳絮滿店飄酒香，吳姬捧出美酒請客人品嘗。金陵的朋友們紛紛來相送，主客暢飲頻頻舉杯***盡觴。請妳們問問這東流的江水，離情別意與它比誰短誰長？
2、山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。——唐·劉禹錫《石頭城》
譯文：城的東、南、西三面，依舊綿亙著高低起伏的群山，它那虎踞龍盤的姿態並未改變；北面的江潮，依舊拍打著城根，而後帶著寂寞的心情退回。
那聲音仿佛在嘆惜，昔日的繁華已經化為烏有。從秦淮河東邊升起的，還是過去那輪月亮。見證歷史過後，在夜深人靜之際，又心戀戀地爬過凹凸的城墻，小心翼翼來窺探著什麽。
3、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。-唐·劉禹錫《烏衣巷》
譯文：朱雀橋邊長滿叢叢野草，點點野花。烏衣巷口斷壁殘垣，正是夕陽西斜。從前在王謝大堂前築巢的燕子，如今再來飛進平常百姓人家。
4、六朝遺跡此空存，城壓滄波到海門。萬裏江山來醉眼，九秋天地入吟魂。 ——北宋·王圭《遊賞心亭》
譯文：六朝的遺跡在此空留，高大堅固的建康城墻壓制著長江的波濤，壹直到入海口。喝完酒來到賞心亭，萬裏江山的美景都呈現在眼前，歷史上的天地也都進入我的胸懷。
5、鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。——唐·李白《登金陵鳳凰臺》
譯文：鳳凰臺上曾經有鳳凰來悠遊，鳳去臺空只有江水依舊東流。吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。
3.關於夫子廟的古詩[桃葉歌] 東晉--王獻之
桃葉復桃葉，渡江不用楫。
但渡無所苦，我自迎接汝。
。。桃葉渡
桃葉渡為南京古名勝之壹、金陵四十八景之列。 桃葉渡之名的由來，要追溯到東晉時代。大書法家王羲之的七子王獻之住淮水南烏衣巷內，他常在這裏迎接他的愛妾桃葉渡河，他有壹首《 桃葉歌》，其中所說的渡，即桃葉渡，當時因秦淮河上已設浮航（東城航），獻之迎接 桃葉無需用船。六朝以來，許多文人墨客來此攬勝對渡賦詩。隨著秦淮風光帶的建設，“ 桃葉臨渡”這壹景點已再現遊人眼前。
金陵五題--烏衣巷] 唐---劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
。。烏衣巷與朱雀橋
烏衣巷在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊，是壹條幽靜狹小的巷子。烏衣巷得名於三國時吳曾在此紮營，吳兵皆穿烏衣。六朝時，成為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。為紀念王導、謝安，在烏衣巷東建有來燕堂，建築古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫像，仕子遊人不斷。成為瞻仰東晉名相、抒發思古幽情的地方。
朱雀橋為東晉時建在內秦淮河上的壹座浮橋，在今中華門內，已不存。人們為追憶朱雀橋，往往把鎮淮河當作昔日的朱雀橋，不知有多少歷代文人名士來此抒發過桑梓情思，撫今追昔！如今在武定橋和鎮淮橋間新架設了朱雀橋，遊人至此，望著瀟灑的“朱雀橋”三個字，思古之情頓生。這裏淮水微轉，橋臥晚霞，尚不失當年風範。
[地址]
烏衣巷：在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊。
朱雀橋：因年湮代遠，朱雀橋早已無存，遺址也縹緲難尋。該橋應在今中華門城內的鎮淮橋和武定橋之間，正當古長樂渡之處。
[泊秦淮] 唐---杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
。。秦淮河
秦淮河古名“淮水”，壹名“龍藏浦”。早在遠古時代就是長江的壹條支流，也是南京地區第壹大河。秦淮河有兩個水源頭，南源在溧水縣東廬山，稱溧水河。北源在句容市寶華山南麓，稱句容河。南北二源合流於江寧縣方山埭西北村。
秦淮河至通濟門外九龍橋，又分成內、外兩支。秦淮河全長100多千米，整個流域2600余平方千米，主要支流有16條。遠在石器時代，秦淮河流域就有人類活動。從東水關至西水關的沿河兩岸，有大小集市100多處，東吳以來壹直是繁華的商業區和居民區。六朝時成為名門望族聚居之地，商賈雲集，文人薈萃，儒學鼎盛。隋唐以後，漸趨衰落，卻引來無數文人騷客來此憑吊。到了宋代逐漸復蘇為江南文教中心。明清兩代，是十裏秦淮的鼎盛時期。金粉樓臺，鱗次櫛比；畫舫淩波，漿聲燈影構成壹幅如夢如幻的美景奇觀。但到了近代，由於戰亂等原因，昔日繁華景象已不復存在。1985年以後，江蘇省、南京市拔出巨款對這壹風光帶進行修復，秦淮河又再度成為我國著名的遊覽勝地。
[地址]
秦淮風光帶地處南京城南，東起東水關淮清橋秦淮水亭，越過文德橋，直到中華門城堡延伸至西水關的內秦淮河地帶，包括秦淮河兩岸的街巷、居民、附近的古跡和風景點
4.有關夫子廟的古詩詞1.[桃葉歌] 東晉--王獻之桃葉復桃葉，渡江不用楫.但渡無所苦，我自迎接汝.2.金陵五題--烏衣巷] 唐---劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.3.[泊秦淮] 唐---杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家.商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花.[桃葉歌] 東晉--王獻之桃葉復桃葉，渡江不用楫.但渡無所苦，我自迎接汝..桃葉渡桃葉渡為南京古名勝之壹、金陵四十八景之列. 桃葉渡之名的由來，要追溯到東晉時代.大書法家王羲之的七子王獻之住淮水南烏衣巷內，他常在這裏迎接他的愛妾桃葉渡河，他有壹首《 桃葉歌》，其中所說的渡，即桃葉渡，當時因秦淮河上已設浮航（東城航），獻之迎接 桃葉無需用船.六朝以來，許多文人墨客來此攬勝對渡賦詩.隨著秦淮風光帶的建設，“ 桃葉臨渡”這壹景點已再現遊人眼前.金陵五題--烏衣巷] 唐---劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家..烏衣巷與朱雀橋烏衣巷在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊，是壹條幽靜狹小的巷子.烏衣巷得名於三國時吳曾在此紮營，吳兵皆穿烏衣.六朝時，成為東晉名相王導、謝安的宅院所在地.為紀念王導、謝安，在烏衣巷東建有來燕堂，建築古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫像，仕子遊人不斷.成為瞻仰東晉名相、抒發思古幽情的地方.朱雀橋為東晉時建在內秦淮河上的壹座浮橋，在今中華門內，已不存.人們為追憶朱雀橋，往往把鎮淮河當作昔日的朱雀橋，不知有多少歷代文人名士來此抒發過桑梓情思，撫今追昔！如今在武定橋和鎮淮橋間新架設了朱雀橋，遊人至此，望著瀟灑的“朱雀橋”三個字，思古之情頓生.這裏淮水微轉，橋臥晚霞，尚不失當年風範.[地址]烏衣巷：在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊.朱雀橋：因年湮代遠，朱雀橋早已無存，遺址也縹緲難尋.該橋應在今中華門城內的鎮淮橋和武定橋之間，正當古長樂渡之處.[泊秦淮] 唐---杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家.商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花..秦淮河秦淮河古名“淮水”，壹名“龍藏浦”.早在遠古時代就是長江的壹條支流，也是南京地區第壹大河.秦淮河有兩個水源頭，南源在溧水縣東廬山，稱溧水河.北源在句容市寶華山南麓，稱句容河.南北二源合流於江寧縣方山埭西北村.秦淮河至通濟門外九龍橋，又分成內、外兩支.秦淮河全長100多千米，整個流域2600余平方千米，主要支流有16條.遠在石器時代，秦淮河流域就有人類活動.從東水關至西水關的沿河兩岸，有大小集市100多處，東吳以來壹直是繁華的商業區和居民區.六朝時成為名門望族聚居之地，商賈雲集，文人薈萃，儒學鼎盛.隋唐以後，漸趨衰落，卻引來無數文人騷客來此憑吊.到了宋代逐漸復蘇為江南文教中心.明清兩代，是十裏秦淮的鼎盛時期.金粉樓臺，鱗次櫛比；畫舫淩波，漿聲燈影構成壹幅如夢如幻的美景奇觀.但到了近代，由於戰亂等原因，昔日繁華景象已不復存在.1985年以後，江蘇省、南京市拔出巨款對這壹風光帶進行修復，秦淮河又再度成為我國著名的遊覽勝地.[地址]秦淮風光帶地處南京城南，東起東水關淮清橋秦淮水亭，越過文德橋，直到中華門城堡延伸至西水關的內秦淮河地帶，包括秦淮河兩岸的街巷、居民、附近的古跡和風景點。
望采納，O（∩_∩）O謝謝。
5.描寫夫子廟詩詞1、《泊秦淮》
唐代：杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
譯文：迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。賣唱的歌女不懂什麽叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹後庭花。
2、《烏衣巷》
唐代：劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
譯文：朱雀橋邊壹些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。
3、《金陵五題·石頭城》
唐代：劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
譯文：群山環繞那舊都的城墻四圍還在，江潮拍擊這空城又寂寞地退回。淮水東邊升起的依舊是當年明月，夜深時分還壹樣穿過女墻照來。
4、《登金陵鳳凰臺》
唐代：李白
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
譯文：鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這裏遊憩，而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空臺伴著江水仍徑自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠於古墳裏了，早已化為壹抔黃土。
我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮雲隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。
5、《金陵酒肆留別》
唐代：李白
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長。
譯文：春風吹起柳絮，酒店滿屋飄香，侍女捧出美酒，勸我細細品嘗。金陵年輕朋友，紛紛趕來相送。欲走還留之間，各自暢飲悲歡。請妳問問東流江水，別情與流水，哪個更為長遠？
6.描寫夫子廟的古詩位於秦淮河畔的夫子廟，始建於東晉成帝司馬衍鹹康三年（337年），根據王導提議“治國以培育人材為重”，立太學於秦淮河南岸。
當年只有學宮，並未建孔廟。孔廟是宋仁宗景佑元年（1034年）就東晉學宮擴建而成的。
因為祭奉的是孔夫子，故又稱夫子廟。在學宮的前面建孔廟，目的是在於希望士子遵循先聖先賢之道，接受封建教化。
南宋建炎年間遭兵火焚毀；紹興九年（1139年）又重建，稱建康府學。元朝改為集慶路學。
明初為國子學，將上元、江寧兩縣學並入，其後再毀再建。清初府學遷原國子監，便將夫子廟原府學故地改為上元、江寧兩縣的縣學。
鹹豐年間再次毀於兵火；同治八年（1869年）重建。 夫子廟不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建築群。
前面以秦淮河為泮池，南岸有全國最長的照壁。照壁建於明萬歷三年（1575年），現經過修葺，已重現當年風采。
泮池邊的石欄為明正德九年1514年所建，現也修飾完整。東有奎光閣，西有聚星亭，象征文風昌盛；廟前廣場東西兩側立石柱，上書“文武大臣至此下馬”，以示對“至聖文宣王”的崇敬之意。
廟門前有“天下文樞”柏木牌坊壹座，牌坊後面為“欞星門”，系丈余高石牌坊，六柱三門，中門刻有“欞星門”三字篆文。三門之間嵌有牡丹磚刻浮雕，柱頭皆有雲雕，形即華表。
這是帝王出巡朝聖祀孔的通道，非壹般官員百姓所能出入的。平日用木柵欄封閉。
入欞星門，東西兩側各有持敬門，中間為大成門，又稱戟門。在封建時代，每逢朔、望（農歷初壹、十五）朝聖和春秋祭典，府縣官員、教諭、訓導學教官由大成門進，士子走持敬門，不得逾矩。
下階為丹墀，東西並立三碑，東為元至順二年（1331年）封至聖夫人碑，西為四亞聖碑，再西為清康熙修學宮碑記。丹墀左右為兩廡，外有走廊通正殿。
兩廡供奉孔門的七十二賢人牌位。正中是為“大成殿”，外有露臺，是春秋祭奠時舞樂之地，三面環以石欄，四角設有紫銅燎爐，燃桐油火炬，祭祀多在午夜子時，光如白晝。
殿內正中供奉“大成至聖先師孔之位”，左右配享四亞聖——顏回、岑參、孟軻、孔汲。殿的東邊有小門通學宮。
孔廟院墻與學宮之間，東西北三面有寬暢的通道，曾種植幾百棵柏樹，古木參天，郁郁蒼蒼。那時，在廟外的文德橋上憑欄眺望，大成殿的黃色琉璃瓦屋頂在綠蔭叢中顯得金碧輝煌，雄偉壯觀。
殿後為“明德堂”，相傳匾額為南宋文天祥楷書，後由曾國藩改為篆書。堂後為“尊經閣”，閣原為教諭講課講堂，樓上藏有大量儒教典籍的刻板和諸多聖賢畫像。
清嘉慶年間又遭戰火破壞。清同治八年（1869年）曾國藩、李鴻章二人相繼重修擴建，恢復舊貌。
然而，孔廟的主要建築均於1937年毀於日本侵略軍的炮火。解放後，原學宮部分作為秦淮區人民遊樂場，“名宦鄉賢祠”則改為夫子廟小學；大成殿遺址辟為夫子廟廣場。
“文化大革命”中，剩余建築又遭破壞。1983年，政府撥款重建夫子廟古建築群，主體建築大致恢復舊貌。
現在的夫子廟，已成為富有明清建築風格的十裏秦淮風光帶上的壹個重要景點。它以I大成殿為中心，南北成壹軸線，左右建築對稱，占地約26 300平方米。
現已列為市級文物保護單位。夫子廟即是孔廟，夫子廟是孔廟的俗稱，原來是供奉和祭祀孔子的地方。
始建於宋，位於秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟以廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，是全國照壁之最。
北岸廟前有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣等建築；另外廟東還有魁星閣。 由於時代要求，孔廟現已成為群眾文化活動場所。
1985年修復夫子廟古建築群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建築也都改建成明清風格，夫子廟建築群由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。臨河的貢院街壹帶則為古色古香的旅遊文化商業街。
同時按歷史上形成的廟會的格局， 復建了東市場、西市場。 這裏供應的傳統食品和風味小吃不下200種.每年農歷正月初壹至十八，這裏舉行夫子廟燈會，熱鬧非常.夫子廟飲食文化源遠流長，可以遠溯到六朝時期，明清兩朝尤盛，各派菜系和小吃爭奇壯舉勝，風味獨具。
改革開放以來，我們對散落民間的風味小吃發掘整理，在繼承傳統特色的基礎上進行創新，形成了以“秦淮八絕”為代表的秦淮風味小吃。小吃供應幹稀搭配，葷素相間，穿插民俗表演，具有濃郁地方特色和文化氛圍，使餐飲過程同時成普文化欣賞的過程，體現了飲食和文化的精美結合，對中外遊客產生著久遠的吸引力。
目前風味小吃已達200多個品種，經濟效益顯著，成為夫子廟旅遊經濟的重要支柱和這壹地區的特色文化。近年來，相繼引進了肯德基、麥當勞等西洋快餐，保留了壹些夜市大排檔，形成了中西餐合璧、高中低檔***存的餐飲新格局。
今日夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟美食街建成於1997年，總投資1.5億元，位於夫子廟南端，東起平江府路，西止來燕路。
建築造型各異，高低錯落有致，青磚小瓦，粉墻坡屋，古樸典雅，與夫子廟古建築群融為壹體。內部設施壹流，頗具現代氣息。
仿古花崗巖路面兩側鑲嵌著彩色廣場磚，菱形的花。
7.描寫夫子廟詩詞1、《泊秦淮》唐代：杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。譯文：迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
賣唱的歌女不懂什麽叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹後庭花。2、《烏衣巷》唐代：劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。譯文：朱雀橋邊壹些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。
當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。3、《金陵五題·石頭城》唐代：劉禹錫山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。譯文：群山環繞那舊都的城墻四圍還在，江潮拍擊這空城又寂寞地退回。
淮水東邊升起的依舊是當年明月，夜深時分還壹樣穿過女墻照來。4、《登金陵鳳凰臺》唐代：李白鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。譯文：鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這裏遊憩，而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空臺伴著江水仍徑自東流不息。
當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠於古墳裏了，早已化為壹抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。
天上的浮雲隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。5、《金陵酒肆留別》唐代：李白風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。
譯文：春風吹起柳絮，酒店滿屋飄香，侍女捧出美酒，勸我細細品嘗。金陵年輕朋友，紛紛趕來相送。
欲走還留之間，各自暢飲悲歡。請妳問問東流江水，別情與流水，哪個更為長遠？。
8.描寫明孝陵的詩句《過明孝陵》 田牧
梅花園外接桃花，十裏香塵漫紫霞。已道名山僧占盡，林深更有帝王家。
《遊南京明孝陵感懷（七絕二首）》 田牧
百花依舊訴春秋，不老青山葬古丘。歲月猶如溪谷水，奔流向海不回頭。
千秋帝業成春夢，萬古江山作畫屏。繼往今來多少事，曇花壹現似流星。
《詠明孝陵二首》 田牧
孝陵氣勢壓江東，萬頃松濤動遠空。不見煤山槐樹老，年年落寞對西風
卅載驅勞十萬師，陵臺築就世間稀。世間大腳女多少，歲歲望夫夫不歸。
《南京--明孝陵》 田牧
定鼎南京轉北京，兒孫龍鬥血猶腥。鐘山巍闕成孤冢，玄武湖邊月怒明。
《長江行--南京--明孝陵》 田牧
鐘阜山陵高廟新，風吹柏柳漲青痕。心隨輦道聞鶯語，鏡攝明樓看日暾。
萬歲笙歌沈墓冢，九重神殿上昆侖。江城昨夜飛紅雨，朝案梅花過禁門。
《長江行 南京 明孝陵》 田牧
壹代英雄草莽裏，獨龍阜下起高墳。石人夢斷濠邊月，泥馬汗濕塞上雲。
客子金陵朝聖主，公侯華夏待明君。悠悠逝去長江水，貫看人間變換文。
《謁明孝陵》 田牧
牛郎躍馬破狼兵，敢取金陵作帝京。功蓋項劉復漢祚，治隆唐宋啟清明。
康乾南巡亦高祭，吳晉偏安徒遜名。假令當年無戰火，燕山應與此山爭。