大海不因為時間的短暫與長久而有所改變，不因為雨量的多少而有所增減，這就是東海最大的快樂。
此句出自莊子·秋水的公孫龍與魏牟。
整句為：於是逡巡而卻，告之海曰：‘夫千裏之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。’
譯文為：是遲疑了壹陣子之後又把腳退了出來，把大海的情況告訴給淺井的青蛙，說：‘千裏的遙遠，不足以稱述它的大;千仞的高曠，不足於探究它的深。
夏禹時代十年裏有九年水澇，而海水不會因此增多;商湯的時代八年裏有七年大旱，而岸邊的水位不會因此下降。不因為時間的短暫與長久而有所改變，不因為雨量的多少而有所增減，這就是東海最大的快樂。
擴展資料：
莊子·秋水的賞析：
《秋水》是《莊子》中的又壹長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
全篇由兩大部分組成。前壹部分寫北海海神跟河神的談話，壹問壹答壹氣呵成，構成本篇的主體。這個長長的對話根據所問所答的內容，又可分成七個片斷，至“不似爾向之自多於水乎”是第壹個片斷；寫河神的小卻自以為大，對比海神的大卻自以為小，說明了認識事物的相對性觀點。
至“又何以知天地之足以窮至大之域”是第二個片斷，以確知事物和判定其大小極其不易，說明認知常受事物自身的不定性和事物總體的無窮性所影響。
以州宅誇於樂天翻譯
1.形容自己很牛的詩詞有哪些
三十年前，我是風流帥。
----蘇軾蝶戀花小技等閑聊戲爾，無人知我是真仙。---呂巖仙樂侑席我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊。
---元稹以州宅誇於樂天十步殺壹人，千裏不留行。---李白俠客行我本南山鳳，豈同凡鳥群。
-----莫宣卿句千裏渥窪種，名動帝王家。-----辛棄疾水調歌頭壹劍橫行萬裏餘----戴叔倫塞上曲二首曾經黑山虜，壹劍出重圍。
----許渾贈梁將軍走馬百戰場，壹劍萬人敵。---士元關羽祠送高員外還荊州壹身轉戰三千裏，壹劍曾當百萬師。
王維老將行王者應無敵，天兵動遠征。---戴叔倫送崔融酒興曾無敵，詩情舊逸群。
---張祜訪許用晦詩句峭無敵，文才清有餘。--姚鵠寄贈許璋少府形容很專業很厲害的成語：登峰造極：厲害的已經到了極點，相當的厲害。
以壹當十：壹個人可以當十個人使，非常的厲害霸氣。獨孤求敗：因為沒有人戰勝自己而感到孤獨。
牛氣哄哄：為人處事非常的牛氣，特別的能吹。財大氣粗：有錢人喘氣的聲音都很粗，特別的厲害，特別的霸氣。
不可壹世：認為當代的人都不行。形容目空壹切、狂妄自大到了極點。
言辭犀利：說話非常的犀利，非常的厲害。勇冠天下：世界上最勇敢厲害的人。
2.形容牛氣的成語
牛氣沖天qìchōngdòuniú解釋氣：氣勢；牛、鬥：即牽牛星和北鬥星，指天空。
形容怒氣沖天或氣勢很盛。出處唐·崔融《詠寶劍》：“匣氣沖牛鬥，山形轉轆轤。”
宋·嶽飛《題青泥赤壁》詩：“雄氣堂堂貫鬥牛，誓將真節報君仇。”結構主謂式成語用法作謂語、定語；形容怒氣很盛近義詞氣沖牛鬥例句興見馬忠是害父仇人，~，舉青龍刀望忠便砍。
◎明·羅貫中《三國演義》第八十三回英譯beinatoweringpassion。
3.形容看透壹個人的古詩有哪些
1.《釵頭鳳·世情薄》南宋唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風幹，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
2.《浣溪紗》清納蘭性德
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沈思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
3.《史記·貨殖列傳》西漢司馬遷
天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。
4.《三五七言》唐李白
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日？此時此夜難為情！入我相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識。
5.《楚辭·漁父》
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
4.形容人面相厲害的詩句
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，壹雙似喜非喜含情目
面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波.
壹雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞
削肩細腰，長挑身材，鵝蛋圓臉，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗
去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風.
北方有佳人，絕世而獨立。壹顧傾人城，再顧傾人國。
京家之子，增之壹分則太長zd，減之壹分則太短；著粉則太白，施朱則太赤--宋玉的《登徒子好色賦》
5.恥笑那些看不起人的詩句
1、道不同，不相為謀。——《論語》
意思：主張不同，不用互相商議。現在說這話，通常也有不屑與人爭辯之意。
2、人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。——王安石《華藏院此君亭》
意思：人們可憐竹子雖直卻瘦，但是竹子卻會越老越堅硬、剛強。竹子曾經和灌叢類植物壹起經歷過風雨，又可以和松柏堅守嚴寒。
3、不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。——唐寅《桃花庵歌》
意思：只願天天以酒買醉，相伴著花開花落，壹心想著過這種日子，雖然平凡但不失愜意，而不願在達官貴人面前彎腰。
4、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。——陶淵明《飲酒.其五》
意思：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心誌高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
5、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——屈原《楚辭·漁父》
意思：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明，世人都迷醉了唯獨我清醒。
6.描寫在外奔波的人的詩句有哪些
1.《鄉愁》
作者：余光中
小時候
鄉愁是壹枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大後
鄉愁是壹張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
後來啊
鄉愁是壹方矮矮的墳墓
我在外面
母親在裏面
而現在
鄉愁是壹灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
2.《西江月》
作者：辛棄疾
輕薄人情似紙，遷移世事如棋。
今來古往不勝悲，何用虛名虛利？
遇景且須行樂，當場謾***銜杯。
莫教花落子規啼，懊恨春光去矣。
翻譯：明亮的月光驚起了正在棲息的鳥鵲，它們離開枝頭飛走了。在清風吹拂的深夜，蟬兒叫個不停。稻花香裏，壹片蛙聲，好像是在訴說好年成。不壹會，烏雲遮住了月亮。只有遠方的天邊還有七八顆星星在閃爍，山前竟然落下幾點雨。行人著慌了：那土地廟樹叢旁邊過去明明有個茅店可以避雨，現在怎麽不見了？他從小橋過溪，拐了個彎，茅店就出現在他的眼前。
7.形容平凡人不羨慕有錢人的詩句
1.周敦頤的《愛蓮說》水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
2.不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
3.不為五鬥米折腰.
4.鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
5.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
東海之大樂的解析
東海最大的快樂。
壹、原文：出自?戰國莊子《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》
東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。於是逡巡而卻，告之海曰：”夫千裏之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。“
二、譯文：
東海之鱉左腳還未能跨入淺井，右膝就已經被絆住。於是遲疑了壹陣子之後又把腳退了出來，把大海的情況告訴給淺井的青蛙，說：
”千裏的遙遠，不足以稱述它的大；千仞的高曠，不足於探究它的深。夏禹時代十年裏有九年水澇，而海水不會因此增多；商湯的時代八年裏有七年大旱，而岸邊的水位不會因此下降。不因為時間的短暫與長久而有所改變，不因為雨量的多少而有所增減，這就是東海最大的快樂。“
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文章主題
《秋水》是《莊子》中的又壹長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
篇之強調了認識事物的復雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。但篇文過分強調了事物變化的不定因素，未能揭示出認知過程中相對與絕對間的辯證關系，很容易導向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為。
大樂賦白話文全文翻譯
白行簡所撰《大樂賦》描寫的是男女房中之事，“莫樂如此，故名大樂賦”。下面是它的大致內容，因為語言非常直白，所以看原文基本上就能看得懂大概的意思。
他敢寫，但我不敢翻譯
大致內容：第壹段寫少男少女的發育、懷春，以及行婚姻之禮，這些都是正常的生理現象，也是人生所必須的。第二、三段寫作者所處時代貴族士大夫的新婚之夜及夫妻婚後如何進行性生活。文中主要描寫了性交前的嬉戲，性交中的十動、十已等性交方式。
創作背景：大唐受鮮卑影響，加上國力強大，朝野思想解放，敢想、敢說、敢愛、敢恨，在很多方面尤其是男女交往滿滿的全是自由。李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等文學大家，那時真正是騷人。在生活的激情下，激發了他們的創作靈感，甚至有些作品寫得就生活中的狎妓之景。而白行簡的《天地陰陽交歡大樂賦》更是達到了頂峰，他以淺白、大膽的語言，洋洋灑灑三千言寫出壹部人生新婚教科書。
作者：白行簡，如果妳不是老司機的話，那麽妳可能沒有聽過他的名字。但說到他的哥哥白居易，妳聽著壹定不陌生。白行簡中國唐代文學家。字知退。華州下_人，白居易之弟。元和二年進士，授秘書省校書郎，累遷司門員外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等職。著有文集10卷，文辭簡易，有其兄風格。
補充資料：白行簡所撰《大樂賦》出自甘肅省敦煌縣鳴沙山石窟，文中多用俗言俚語，這與白居易倡導的新樂府運動所主張的“老嫗能解”、“童孺能知”的文風有關。此賦是古代用文學形式來敘寫房中男女交歡的唯壹僅見之作。其旨在敘人倫，睦夫婦，和家庭，明延壽保健之道，是難得的主旨健康的性文學之作。本賦開篇有壹段總序性的文字。從儒家正統道德的角度闡明了研究男女之性的可取性和必要性。說明健康的性生活是人間這最佳樂事，作者認為，人間再沒有比這更快樂的事情。正如作者所說“具人之所樂，莫樂如此，故名大樂賦”。